Di Zimbabwe taun 2008, pejabat pamaréntahan ngalarang DOING IT dina WC umum. Naon dua kecap anu diganti ku DO IT?
Jawabanna nyaéta: Ngusap artos. Taun 2008, aya hipinflasi di Zimbabwe. Pikeun 1 miliar dollar Zimbabwe éta mustahil mésér komo tisu toilét, janten langkung mirah dibasmi artos. Tangtosna, nagara henteu resep sikap ieu pikeun mata uang nasional
RUINS AFRICAN RAKING
Pedagang Portugis ngupingkeun batu "imah" ageung ti Afrika dugi ka basisir pikeun nukeur barang ti pedalaman bawana. Tapi ngan ukur dina abad ka-19 urang Éropa tungtungna ningali gedong misterius. Numutkeun kana sababaraha sumber, ruruntuhan anu misterius munggaran dipanggihan ku musafir sareng moro gajah Adam Rendere, tapi langkung sering kapanggihna aranjeunna aya ka ahli geologi Jerman Karl Mauch.
Élmuwan ieu sababaraha kali nguping ti urang Afrika ngeunaan struktur batu galak di daérah anu henteu acan dijelajah kaléreun Walungan Limpopo. Teu aya anu terang nalika sareng saha aranjeunna diwangun, sareng élmuwan Jérman mutuskeun dina lalampahan anu picilakaeun kana ruruntuhan anu misterius.
Dina taun 1867, Mauh mendakan nagara kuno sareng ningali kompleks gedong, anu terasna disebut Big Zimbabwe (dina basa suku Shona lokal, kecap "Zimbabwe" hartosna "bumi batu"). Élmuwan kaget ku naon anjeunna ningali. Pangwangunan anu muncul dina panonna, peneliti ku ukuranana sareng perenah mahiwal.
Tembok batu anu pikaresepeun kalayan panjangna 250 meter, jangkungna kira-kira 10 méter sareng lebar dina dasarna dugi ka 5 meter dikurilingan padumukan kuno, dimana, katingalina, tempatna pamaréntahan nagara kuno ieu pernah aya.
Ayeuna struktur ieu disebut Temple, atanapi wangunan Elliptical. Éta mungkin dilebetkeun kana daérah anu dipapag ku témbok ngalangkungan tilu jalur anu sempit. Sadaya gedong didamel ku masonry garing, nalika batu-batu kasebut ditumpuk di luhur silih teu nganggo beungkeutan. Dina 800 méter kaléreun kota témbok, di luhur pasir granit, mangrupikeun tempat anu dirusak gedong anu sanés, anu disebut Batu Bénténg, atanapi Acropolis.
Sanaos Mauh mendakan diantara anu ruksak barang-barang rumah tangga karakteristik budaya lokal, éta henteu ogé mecenghul yén urang Afrika tiasa ngawangun komplek arsitéktur Zimbabwe. Sacara tradisional, suku lokal ngawangun imah sareng struktur sanésna nganggo taneuh liat, kai sareng jukut garing, ku kituna panggunaan batu salaku bahan wangunan katingalina jelas anomali.
DI GRATIS MINANG GESÉN
Jadi, Mauh mutuskeun yén Greater Zimbabwe diwangun henteu ku urang Afrika, tapi ku jalma bodas anu ngadatangan bagian-bagian ieu dina jaman kuno. Numutkeun panyangka na, raja legendaris Solomon sareng Ratu Sheba tiasa aub dina konstruksi kompleks wangunan batu, sareng tempat ieu téa nyaéta Ophir Alkitab, tanah tambang emas.
Élmuwan tungtungna percanten kana panyangka na nalika anjeunna mendakan yén beam salah sahiji panto didamel tina cedar. Anjeunna ngan ukur tiasa dibawa ti Lubnan, sareng éta Raja Sulaiman anu nganggo sedeng dina ngawangun karaton-karaton na.
Pamustunganana, Karl Mauh nyimpulkeun yén éta nyaéta Ratu Syéba anu nyonya Zimbabwe. Kacindekan sensasional sapertos anu nyababkeun kaélmuwan nyababkeun akibat anu lumayan. Seueur petualang mimiti ngiringan kana ruruntuhan kuno, anu ngimpi mendakan perbendaharaan Ratu Sheba, sabab hiji tambang emas kuno pernah aya caket kompleks na. Henteu dipikanyaho naha aya anu tiasa mendakan harta, tapi ruksakna struktur kuno seueur pisan, sareng ieu teras nyusahkeun pisan panelitian para arkeolog.
Kacindekan Mauch dina taun 1905 dibantah ku ahli arkeolog Inggris David Randall-Maciver. Anjeunna ngadamel penggalian bebas di Greater Zimbabwe sareng nyatakeun yén gedong-gedong éta henteu lami sareng diwangun dina periode mimiti ti 11 dugi ka abad ka-15.
Éta tétéla yén Pribumi Afrika tiasa leres ngawangun Big Zimbabwe. Nuju ruruntuhan kuno rada hésé, ku kituna ekspedisi salajengna muncul di ieu patempatan ukur di 1929. Éta dipimpin ku arkeolog féminis Inggris Gertrude Caton-Thompson, kalebet kelompokna ngan ukur awéwé.
Ku waktos éta, pemburu harta parantos parantos ngaruksak kana kompleks anu Caton-Thompson kapaksa ngamimitian damel sareng milarian gedong anu teu kacekel. Saurang panaliti wani mutuskeun ngagunakeun pesawat pikeun pamilarianana. Anjeunna tiasa satuju dina mobil jangjang, anjeunna pribadi sareng pilot dina hawa sareng mendakan struktur batu sanés anu jarakna jauh ti bénténg.
Saatos ékskavasi, Cato-Thompson pinuh negeskeun kasimpulan Ren-dall-Makiver ngeunaan waktos konstruksi Greater Zimbabwe. Salaku tambahan, anjeunna negeskeun nyatakeun yén kompleks wangunan, henteu janten ragu, didirikan ku urang Afrika hideung.
AFRICAN STONEHENGE?
Élmuwan parantos nalungtik Greater Zimbabwe salami abad sareng, nanging, sanaos waktos anu panjang, Greater Zimbabwe parantos tetep seueur deui rahasia. Ieu masih teu dipikanyaho saha tukang-tukang na ngabela diri nganggo struktur pertahanan anu kuat sapertos kitu. Henteu sadayana jelas sareng waktos awal konstruksi na.
Salaku conto, dina témbok gedong Elliptical, serpihan kai saluran cai kapanggih dina tanggal antara 591 (ditambah atanapi dikurangan 120 taun) sareng taun 702 Masehi. e. (ditambah atanapi dikurangan 92 taun). Panginten témbokna didamel dina yayasan anu langkung kuno.
Salila penggalian, para ilmuwan mendakan sababaraha tokoh manuk anu didamel tina steatite (sabun), éta ngusulkeun yén pangeusi kuno Greater Zimbabwe nyembah dewa-dewa sapertos manuk. Mungkin nyaéta struktur anu paling misterius di Greater Zimbabwe, munara konical di témbok wangunan Elliptical, kumaha waé dihubungkeun sareng kultus ieu. Jangkungna ngahontal 10 meter, sareng kuriling dasarna 17 méter.
Hal ieu didirikeun nganggo metode masonry garing sareng mirip bentukna ka lumbung petani lokal, tapi munara henteu ngagaduhan lawang, henteu aya jandéla, henteu aya tangga. Dugi ka ayeuna, tujuan wangunan ieu mangrupikeun teka-teki anu teu leyur pikeun ahli arkeolog.
Nanging, aya hipotesis anu pikaresepeun pisan tina Richard Wade ti Nkwe Ridge Observatorium, numutkeun mana Temple (Gedong Elliptical) sakali dianggo sami sareng Stonehenge anu kasohor. Tembok batu, menara anu misterius, rupa-rupa monolit - sadaya ieu dianggo kanggo Matahari, Purnama, planét sareng béntang. Naha éta? Jawaban ukur tiasa masihan panalungtikan salajengna.
MODAL KANGGO MANGSA KUDU
Dina waktos éta, sababaraha élmuwan ragu yén Greater Zimbabwe diwangun ku urang Afrika. Numutkeun ahli arkeolog, dina abad ka opat belas karajaan Afrika ieu ngalaman panteurna sareng tiasa dibandingkeun sareng London di daérah.
Pendudukna sakitar 18 rébu urang. Greater Zimbabwe mangrupikeun ibukota kakaisaran luas anu ngalangkungan rébuan kilométer sareng ngahiji puluhan, sareng kamungkinan ratusan suku.
Sanaos tambang operasi di karajaan sareng emas ditambang, kabeungharan utama pangeusi nyaéta sato. Emas sareng gading anu dikedalkeun dikirim ti Zimbabwe ka basisir wétan Afrika, dimana palabuhan tos aya dina waktos éta, sareng ku bantuan bantuan dagangna sareng Arab, India sareng Wétan Jauh dirojong. Kanyataan yén Zimbabwe ngagaduhan hubungan sareng dunya luar dibuktikeun ku pamanggihan arkéologis ti Arab sareng Persia.
Hal ieu dipercaya yén Greater Zimbabwe mangrupikeun pusat pertambangan: dina sababaraha jarak anu kompleks tina struktur batu, seueur pagelaran anu kapanggih. Numutkeun sababaraha sarjana, kakaisaran Afrika aya dugi ka 1750, teras salajengna parantos telur.
Perhatikeun yén pikeun urang Afrika, Greater Zimbabwe mangrupikeun kuil nyata. Ngahargaan kana situs arkéologis ieu, Rhodesia Kidul, di wewengkonna tempatna aya, namina namina di Zimbabwe di 1980.
- 1878 pandangan
Asal manusa di bumi diciptakeun pikeun perbudakan
Ti mimiti aya umat manusa, urang usaha pikeun ngajelaskeun asal-usul urang sareng ngajawab dasar dasar pananya dasar: ti mana urang datang? Dina unggal budaya anu jauh sumebar di jagat ieu, hiji jalma tiasa mendakan mitos sareng legenda ngeunaan asal-usulna, sakumaha variatif salaku budaya anu asalna.
Di jaman engké, urang gaduh élmu sareng téori évolusi, usaha ilmiah pikeun ngajelaskeun patarosan anu sami-sami nungtut anu ngahukum kami ti saprak heula pangertian sadar tina batin urang, tapi masih aya jawaban anu pasti pikeun patarosan ieu.
Tapi aya téori yén jalma henteu ngagaduhan penampilan lokal sareng dibawa ka Bumi ti planét anu sanés.
Gagasan éta nyaéta asal-usul urang di planét ieu sanés sapertos anu disangka, sareng sigana urang sanés produk épolusi di planet ieu, tapi sanés para tamu anu, kusabab sababaraha alesan, parantos lami nembé sumping di skala global mungkin ratusan rébu bahkan langkung anyar, puluhan rébu taun ka pengker, saatosna urang nyerang ku spésiés anu langkung rumiyin, sapertos Neanderthals, janten mahluk hibrid anu urang ayeuna.
Ieu bakal nyababkeun liar ka seueur, tapi seueur élmuwan anu kasohor ngadukung téori ieu.
Sareng seueur seueur bantahan anu urang, salaku spésiés, kantun sanés kagolong kana tempat ieu. Alesan anu utama sareng utama ieu mangrupikeun urang manusa sanés sapertos anu sanés di dunya ieu dina hal kapinteran sareng kamampuan méntal.
Teu aya sato-sato sanés anu bahkan caket sareng kamampuan urang pikeun mikir, filosofis, nyiptakeun politik, karya seni sareng puisi, atanapi maju dina téknologi saé pisan gancang.
Ieu mangrupikeun dalil anu paling jelas, tapi pasti henteu ngan ukur hiji, sareng manusa nunjukkeun seueur ciri sareng fisiologis anu ngabuktikeun yén urang henteu sapertos acclimatized sareng cocog pikeun planét ieu salaku panyipta asli urang tiasa mikir.
Daptar panjang antara kami sareng ampir sadayana bentuk kahirupan sanésna di bumi ieu, cirian urang salaku hilariously gering sareng lingkungan ieu sareng dunya.
Bedana anu henteu normal ieu tiasa pisan dimimitian dina kahirupan urang. Awéwé manusa gaduh komérsial sareng nyeri nalika ngalahirkeun anu henteu ditingali mana waé di karajaan sato, kalayan ngalahirkeun diantara sato anu alami sareng lancar, sedengkeun manusa butuh pisan ngadukung sareng malah maot nalika ngalahirkeun, anu masih sakapeung komo kajadian ka poé ieu.
Pasti, ieu dihubungkeun sareng sirah gedé tina orok manusa, tapi naha, kudu kitu, upami ieu prosés évolusi normal? Sanggeus ngalahirkeun, saatos parantos kakandungan anu kakandungan, urang ngalangkungan prosés kamekaran anu panjang dina kamekaran anu laun, sareng murangkalih manusa lengkep teu manginten salami mangtaun-taun saatos lahir, anu jauh tina norma karajaan sato.
Tungtungna, nalika dewasa, jalma nunjukkeun seueur sipat anu teu normal anu henteu leres-leres dibagikeun ku mahluk sanés dina planét ieu. Kami henteu alami sacara rawan panyakit kronis sareng kaayaan, sapertos demam jarami, alérgi sareng anu sanés.
Sareng aya kalemahan urang anu luar biasa pikeun Panonpoé, urang mangrupakeun salah sahiji ti saeutik mahluk anu kakurangan tina kaduruk ku panon anu dilampahkeun ku urang, sanaos kanyataan "urang mekar" ku kituna henteu ngagaduhan rambut awak, sareng kami salian ti éta, urang mangrupikeun salah sahiji ti saeutik mahluk anu kedah meryogikeun panonna nalika sinar panonpoé terang.
Rentang frekuensi anu urang tiasa ngadangukeun ogé hanjakal pisan dibandingkeun sareng kalolobaan sato, sapertos ogé bau kami. Manusa ogé ngalaman masalah pungkur kronis, anu balukar tina rupa-rupa gravitasi antara homeworld sareng Bumi, sareng awak urang saleresna sigana langkung diadaptasi kana 25 jam dina henteu 24, sareng seueur urang gaduh gangguan kulem sareng umum perasaan kahariwang kusabab ieu.
Leuwih ti éta, urang condong teu resep tuangeun atah, teu sapertos sato sanés, ngalobaan ku jumlah rambut salira, dina posisi anu tegak, sareng sanés pusat gravitasi, teu béda sareng sato sanés, tapi jumlah ageung "sampah" kami langkung ageung. DNA ”salaku bukti yén kami téh sabenerna mahluk luar angkasa.
Kami ngan ukur béda teuing ku sababaraha cara ti sato-sato sanés anu pangeusina. Sacara umum, awak urang ngan saukur henteu cocog pikeun lingkungan ieu, upami urang leres-leres mekar di dieu langkung jutaan taun, maka urang henteu maju dimana waé.
Kamanusaan teu mekar tina spésiés spésialisasi ieu (organisme terestrial asli), tapi mekar di tempat sanés sareng dialihkeun ka bumi antara 60,000 sareng 200,000 taun ka pengker.
Nanging, upami sadayana ieu leres, maka naha urang malah di dieu?
Hiji kamungkinan nyaéta Bumi tiasa janten planét pikeun nampung tahanan anu parantos gagal ngahijikeun kana komunitas normalna.
Karuhun urang tiasa diusir di dieu, satutasna aranjeunna hilap sareng dihubungkeun sareng spésiés lokal pikeun ngabentuk naon anu ayeuna urang gaduh nami "peradaban manusa."
Naon anu urang kaliru? Salah sahiji alesan pikeun ieu nyaéta yén urang sigana spésiés kejam - sareng urang di dieu dugi ka urang diajar berperilaku. ”
Sakali, sigana panginten aya sababaraha jinis pangawas, sareng aranjeunna janten dewa dina pikiran karuhun urang. Mémang, UFO anu seueur anu ningali ayeuna tiasa janten karuhun leres urang, ngawaskeun kamajuan koréksi kami.
Pamanggih sanésna nyaéta astéroid tiheula ngancurkeun planét bumi, sareng urang ngungsi di dieu, salami abad langkung hilap ngeunaan saleresna kami, sareng kami urang Martians anu ngungsi di dieu ti planét Mars. Kolonis liar anu teu poho di baheula.
Urang ogé tiasa didarat di dieu pikeun sababaraha percobaan anu panjang, dina dasarna ngadamel babi guinea intergalactic.
Naon waé alesan pamungkas, kanyataanna éta urang henteu sumping ti dieu.
Urang dugi ka Bumi langkung atanapi kirang kabentuk, kamungkinan sareng sababaraha hibridisasi, ku parobahan buatan anu dilakukeun ka para penjajah munggaran dina jalan ka Bumi, pikeun mastikeun adaptasi primér pikeun kaayaan imah anyar.