Éta janten dipikanyaho yén di Amérika Serikat, di Los Angeles, anjing anu namina Pavlov, hiji breed Corgi, lulus ti universitas komo nampi gelar diploma.
Numutkeun ka Mashable, éta sadayana dimimitian ku kanyataan yén Pavlov damel salaku pituduh di universitas, nunjukkeun sémah tempat anu paling pikaseurieun. Sareng sabada sababaraha waktos anjeunna dewasa sareng janten lulusan.
California doggie Pavlov lulusan universitas sareng nampi gelar diploma.
Hal lucu nyaéta Pavlov bahkan janten pemilik "diploma anjing" khusus.
Leres, éta kedah dijelaskeun yén Universitas California henteu acan terang keaslian diploma anu katampi ku Pavlov, tapi ieu teu nyegah pamilik anjing - Elaine sareng Anthony - tina nyusun kalulusan nyata pikeun piaraan na.
Anu boga imah Elaine sareng Anthony ngadamel lulusan anu nyata pikeun piaraan.
Ku cara kitu, Anthony nyalira parantos lulus ti lembaga pendidikan ieu, sareng Elaine bakal janten lulusan taun ieu. Janten diploma universitas ieu, katingalina, mangrupikeun tradisi kulawarga, anu dirojong malah ku anjing.
Pavlov: ékspérimén dina anjing
Élmuwan lahir di Ryazan, dimana nepi ka ayeuna ieu susun musieum-na. Tungtung abad ka-19 ditandaan ku pengembangan pesat tina sababaraha widang kagiatan ilmiah, tapi henteu sadayana ngiringan tujuan anu leres ti sudut pandang anatomi sareng fisiologi organisme hirup.
I.P. Pavlov mimitina museurkeun kana panalungtikan ngeunaan fisiologi nyerna, ngalaksanakeun seueur percobaan pikeun sato. Salajengna, sababaraha panemuan mendorong anjeunna pikeun pertama kalina nerangkeun réspon organisme hirup pikeun stimulan éksternal (atanapi internal). Pavlov nyebat réaksi refleks sapertos kitu, ngabagi kana kaayaan kondisional sareng henteu sarat. Ieu mangrupikeun awal pikeun panilitian jero sistem saraf manusa, kalebet hakekat réaksi psikoemosik urang.
Kaseueurna kagiatan ilmuwan konsentrasi di St. Petersburg, di Institute of Medical Experimental. Dina pangkalanna, Ivan Petrovich nyéépkeun mangtaun-taun panilitian sareng panalitian anu unik pikeun waktos éta. Dina taun 1904, anjeunna janten jalmi anu munggaran di Rusia anu nampi Hadiah Nobel sareng pangakuan internasional.
Anjing mangrupikeun tautan utama dina sadaya percobaan anu dilakukeun ku Ivan Petrovich sareng pengikut na. Sato dioperasikeun sareng tebih tina sadaya aranjeunna salamet. Sanaos ieu, Pavlov sanes jalma kejem tur anjeunna hariwang pisan, kaleungitan salah sahiji pets-na dina méja operasi. Numutkeun ka para akademisi dirina, anjing-anjing éta suhud pisan ka aranjeunna sahingga henteu kapaksa angkat ka ruang operasi: aranjeunna sigana ngartos pentingna jasa ka élmu sareng henteu nolak pisan.
Institute of Medical Experimental gaduh Menara legendaris legendaris, katutupan dina carita suram. Di jerona, Pavlov ngalaksanakeun sagala percobaan, kaayaan utama anu tiiseun mutlak, supados henteu rangsangan éksternal bakal ngaganggu anjing tina sinyal anu rutin dipasihkeun ku panalungtik. Sato kasebar diasingkeun, sareng cahaya dina sél naék pisan (anu, nyatana, tiasa nyababkeun gloomy sareng déprési dina sababaraha jalma anu pikaresepeun).
Dupi anjeun gaduh waktos bébas?
Teras nganggo! Meunangkeun atikan tambahan!
Anjing kasebut disimpen dina mesin anu dilengkepan khusus sareng rapih kalayan tali supados teu tiasa ngantunkeun. Pavlov nyalira dina prosés ékspérimén anu aya di kamar sabeulah, masihan sinyal sora, sato nyumput sareng diawaskeun ngaliwatan periskop. Sakabéh perhatian anjing kedah difokuskeun sacara éksklusif pikeun sinyal ékspérimén: ku bantosan alat anu khusus, lampu bohlam cahayana, sareng katuangan didahakan ku mencét pir atanapi pedal.
Biografi
Ivan Petrovich lahir tanggal 14 Séptémber (26), 1849 di kota Ryazan. Karuhun Pavlov dina garis bapa sareng maternal nya éta pendeta dina Garéja Ortodok Rusia. Bapa Peter Dmitrievich Pavlov (1823-1899), indung - Varvara Ivanovna (nee Uspenskaya) (1826-1890) [* 1].
Saatos lulus ti Ryazan Theological School di 1864, Pavlov ngalebetkeun Ryazan Theological Seminary, anu anjeunna teras émut kalayan kahaneutan anu hébat. Dina taun kamari seminari, anjeunna maca buku sakedik, "Refleks otak," ku Profesor I. M. Sechenov, anu ngancik sadayana hirupna terbalik. Dina taun 1870 anjeunna asup Fakultas Hukum Universitas St. Petersburg (lulusan seméndéran dugi ka pilihan kapilitas universitas), tapi 17 dinten saatos pangakuan anjeunna ngalih ka jurusan alam Fisika sareng Matematika Universitas St. Petersburg, mligi dina fisiologi sato di I.F. Sion sareng F.V. Ovsyannikov.
Pavlov, salaku pengikut tiori Sechenov karesep, henteu parantos kabiasaan dina pangaturan saraf. Sechenov kedah ngantunkeun akademi, teras angkat ti Petersburg ka Odessa, dimana anjeunna damel sababaraha waktos di Universitas Novorossiysk. Jabatanna di Médis sareng Bedah Akademi direbut ku guru favorit Pavlova, murid Karl Ludwig, Ilya Faddeevich Zion. Pavlov henteu ngan ukur ngadamel téknik operasional virtuoso ti Sion, tapi, upami nampi gelar calon élmu ilmiah di universitas, anjeunna bakal ngagabung ngahijikeun atikan médis luhur sareng padamelan di laboratorium Sion di Moscow Art Academy. Tapi dina waktos éta Sion ditinggalkeun Rusia. Dina taun 1875, berkat pendidikan di universitas, Pavlov langsung asup kana taun ka-3 Akademi Kedokteran sareng Bedah (ayeuna Akademi Militér Militer, Akademi Médis Militer), dina waktos anu sami (1876-1878) damel di laboratorium fisiologis mahasiswa sanés Karl Ludwig - K. N. Ustimovich di Jurusan Fisiologi Departemen Pangajaran sarta Palatihan Atikan Akademi Médis sareng Bedah. Dina rekomendasi Ustimovich, dina usum panas taun 1877, Pavlov angkat ka Jerman, dimana anjeunna damel di handapeun pengarahan ahli pencernaan Rudolf Heidengain di Breslau (ayeuna Wroclaw, Polandia). Dina ahir kursus akademi, dina taun 1878, anjeunna damel di handapeun pituduh salah sahiji guruna, mahasiswa Claude Bernard S.P. Botkin, di laboratorium di klinik-Na di Médis sareng Bedah Akademi. Numutkeun ka memoir Pavlov, babaturan Sechenov Botkin nyalira mangrupakeun ahli fisiologis anu saé pisan, sareng Pavlov nganggap anjeunna salaku salah sahiji guru utami henteu ngan ukur janten klinik, tapi ogé ahli fisiologis. "Sergei Petrovich Botkin," saur I.P. Pavlov, "mangrupikeun mangrupikeun jalmi anu paling saé pikeun ngurus hukum sareng fisiologi sacara législatif, dua rupa kagiatan manusa anu sateuacan urang ngadegkeun dina ngadamel ilmu élmu awak manusa sareng ngajangjikeun bakal masihan kabagjaan anu paling hadé di masa hareup. - kaséhatan sareng kahirupan. " Kusabab karya ilmiah anu intensif, anjeunna ngabela tesisna dina taun 1879, nalika lulus ti akademi. Dina hidayah ti S.P. Botkin, Pavlov sareng Stolnikov, nalungtik efek narkoba jantung sateuacan karya Starling na, ku kituna, panginten mimiti di dunya, téknik kalayan sirkulasi buatan sirkulasi getih dikembangkeun. Saatos ngabela disertasi dina saraf jantung sareng magang sareng ahli fisiologis penting di Jerman, kalebet Karl Ludwig nyalira, anjeunna janten kepala laboratorium di Klinik Botkin.
Pavlov bakti leuwih ti 10 taun kanggo meunang fistula (bukaan) saluran pencernaan. Hésé pisan pikeun ngalakukeun operasi sapertos kitu, sakumaha jus dituang tina burih dicerna peujit sareng témbok beuteung. I.P. Pavlov ngaput kulit sareng mémbran mukosa sapertos kitu, dilebetkeun tabung logam sareng nutup éta sareng stoppers bilih teu aya érosi, sareng anjeunna tiasa nampi jus pencernaan murni dina sapanjang saluran pencernaan - tina kelenjar salivary ka peujit ageung, anu ieu. dilakukeun ku anjeunna dina ratusan sato percobaan. Dijalankeun eksperimen kalayan dahar imajinér (nglereskeun esofagus supados kadaharan henteu lebet kana peurih), sahingga nyayogikeun sababaraha panemuan di daérah refleks tina sékrési jus gastric. Salila 10 taun, Pavlov, dina hakekat, nyiptakeun deui fisiologi modern nyerna. Dina taun 1903, Pavlov umur 54 taun ngadamel laporan di Kongres Kedokteran XIV di Madrid. Sareng di hareup, 1904, Hadiah Nobel pikeun diajar fungsi tina kelenjar pencernaan utama dianugerahi ka I.P. Pavlov - anjeunna janten pujian Nobel Rusia anu munggaran.
Dina laporan Madrid, dilakukeun dina basa Rusia, I.P. Pavlov mimiti ngarumuskeun prinsip fisiologi tina kagiatan saraf anu langkung luhur, anu anjeunna bakti 35 taun salajengna hirupna. Konsep sapertos tulangan, refondes sareng teu kondisional (henteu cekap ditarjamahkeun kana basa Inggris ogé "teu aya syarat" sareng "refleks" henteu "kondisional") janten konsep dasar sains perilaku (tingali ogé hawa klasik ( Inggris.) Rusia.).
Dina April-Mei 1918, anjeunna masihan tilu ceramah, anu biasana digabungkeun sareng nami kode umum "On the Mind in General, on the Russian Mind in Particular", anu sacara dianalisis sacara kritis fitur tina mentalitas Rusia (mimiti, kurangna disiplin intelektual).
Perlu dipikanyaho yén nalika Perang Sipil sareng Perang Komunisme, Pavlov, kakurangan kamiskinan, kurangna dana pikeun panalungtikan ilmiah, nampik ngajak Swedia Akademi Élmu pindah ka Swedia, dimana anjeunna jangji bakal nyiptakeun kaayaan anu paling nguntungkeun pikeun kahirupan sareng panalungtikan ilmiah, sareng éta rencanana ngawangun Kahayang Pavlov mangrupikeun lembaga anu dipikahoyong. Pavlov ngawaler yén anjeunna henteu bakal angkat di Rusia.
Teras kaputusan anu pakait tina pamaréntah Soviét nuturkeun, sareng Pavlov ngawangun hiji lembaga di Koltushi, caket Leningrad, di mana anjeunna damel dugi ka 1936.
Dina taun 1920an, Pavlov ngajaga hubungan anu caket sareng muridna Gleb Vasilievich von Anrep (1889-1919), anu saatos revolusi hijrah ka Inggris. Pavlov pakait sareng anjeunna sareng dipanggih sababaraha kali dina kongreses internasional (khususna, taun 1923 di Edinburgh, di 1929 di Boston sareng New Haven), Anrep ngabantosan anjeunna sareng tarjamahan laporan kana basa Inggris, sareng dina taun 1927 dina tarjamahan Anrep di Oxford Buku Pavlov "Kuliah kana pagawean hemispheres cerebral" diterbitkeun.
Janten hiji tukang senam, anjeunna nyusun "Masyarakat Dokter - Pecinta Latihan sareng Ngabuburit", dimana anjeunna pupuhu.
Akademis Ivan Petrovich Pavlov maot dina 27 Pebruari 1936 di Leningrad. Radang paru-paru ditunjuk salaku cukang lantaran maot. Duka duka dumasar kana upacara Ortodok, numutkeun kersa, ngalaksanakeun di garéja St. John ti Kronstadt di Koltushi, sabada upacara perpisahan lumangsung di Istana Tauride. Hiji wali anu dipihormat dipasang dina peti ti pagawé ilmiah universitas, akademi teknis, lembaga ilmiah, anggota paripurna Akademi sareng anu sanésna. Ivan Petrovich dikubur di kuburan Peringatan Sastra Bridges.
Anak Pavlov nyaéta ahli fisika ku profésional, anjeunna ngajar di Jurusan Fisika Leningrad State University (ayeuna St. Petersburg State University).
Susunan kulawarga
Lanceuk sareng sadulur
Tanggal lahir | Ngaran | Komentar |
---|---|---|
14 Séptémber 1849 | Ivan Petrovich | Fisiologis |
29 Maret 1851 | Dmitry Petrovich | Guru Besar dina kimia, mahasiswa D. I. Mendeleev, cicing di New Alexandria |
14 Januari 1853 | Peter Petrovich | Zoologist. Dibunuh dina moro dina yuswa 24 taun |
29 Juni 1854 | Nikolay Petrovich | Nilar di budak alit |
24 Mei 1857 | Nikolay Petrovich | Nilar di budak alit |
17 Mei 1859 | Konstantin Petrovich | Nilar di budak alit |
16 Mei 1862 | Elena Petrovna | Nilar di budak alit |
1 Juni 1864 | Sergey Petrovich | Pandita |
4 Oktober 1868 | Nikolay Petrovich | Nilar di budak alit |
22 Januari 1874 | Lidia Petrovna | Dina pernikahan Andreev. Ibu lima murangkalih, pupus dina 1946 |
Pavlov mikir pisan ngeunaan kesejahteraan bahan sareng henteu nengetan masalah sapopoé sateuacan nikahna. Kamiskinan mimiti ngan ukur anjeunna nyiksa, dina taun 1881, anjeunna nikah sareng Rostovite Serafima Vasilievna Karchevskaya. Aranjeunna tepang di St. Petersburg dina ahir taun 1870-an. Serafima Karchevskaya lahir di kulawarga dokter militer Vasily Avdeevich Karchevsky, anu ngajabat dina Segara Laut Hideung. Indung pamajikan ka hareupna Ivan Petrovich, Serafima Andreevna Karchevskaya, nee Cosmin, ti kulawarga anu mulia tapi miskin. Anjeunna tiasa nampi pendidikan pedagogi anu langkung luhur. Sepanjang umurna, indung Serafima Vasilievna ngajar di gimnasium, teras janten diréktur éta, ngangkat lima murangkalih nyalira, ti saprak Vasily Avdeevich maot mimiti mimiti, ngantunkeun garwa ampir tanpa dana. Putri Serafim (bumi, teras Pavlov, ku kituna henteu ngabingungkeun sareng indungna, namina Sarah) mutuskeun nuturkeun dina jejak indungna teras angkat ka St. Petersburg pikeun ngadaptar dina Kursus-kursus Pedagogi Tinggi Wanita, anu anjeunna réngsé, janten guru matematik. Serafima Vasilievna ngajarkeun di sakola désa ngan ukur pikeun sataun, sareng satuluyna anjeunna nikah sareng I.P. Pavlova taun 1881, nyaahkeun hirupna pikeun ngurus rumah tangga sareng ngangkat budak papat: Vladimir (1884-1954), Vera (1890-1964 ), Victor (1892-1919) sareng Vsevolod (1893-1935). Kolotna Pavlov henteu nyatu pernikahan ieu, saprak kulawarga Serafima Vasilievna kirang, sareng ku waktos éta aranjeunna parantos ngajemput pangantenan pikeun putrana - putri saurang pejabat anu pédah Petersburg. Tapi Ivan mendesak sorangan sareng, tanpa nampi idin indung, indit sareng Seraphim pikeun nikah di Rostov-on-Don, tempat adina cicing. Duit pikeun kawinanna dipasihkeun ku baraya garwa istri. Sapuluh taun ka hareup, Pavlovs cicing pisan konstrain. Adi ngora tina Ivan Petrovich, Dmitry, anu damel salaku asistén pikeun Mendeleev sareng ngagaduhan apartemen milik nagara, ngantepkeun panganten anyar anu datang ka anjeunna.
Ideologisasi Soviét
Saatos pupusna, Pavlov janten simbol sains Soviét, prestasi ilmiah na ogé dianggap salaku prestasi ideologi (dina sababaraha artos, sakola Pavlov (atanapi doktrin Pavlov) janten fenomena ideologi). Di handapeun slogan "ngajagi warisan Pavlovian", anu disebut "Sidang Pavlovian" Akademi Élmu Pengetahuan USSR sareng Akademi Élmu Kedokteran USSR (dikelompokeun ku K. M. Bykov, A. G. Ivanov-Smolensky) diayakeun taun 1950, dimana ahli psikologi pimpinan nagara dianiaya. Kawijakan sapertos kitu, salebeteun konflik anu seukeut sareng pandangan Pavlov (tingali, contona, tanda petik di handap).
Tahap kahirupan
Pavlov ngadatangan Rostov-on-Don sareng cicing dua kali salami sababaraha taun: dina taun 1881 saatos kawinan sareng di 1887 sareng garwa sareng putrana. Duanana kali Pavlov cicing di bumi anu sami, dina alamatna: st. Bolshaya Sadovaya, 97. Imah parantos dilestarikan dugi ka ayeuna. Plak panginget dipasang dina adul.
Dina taun 1883, Pavlov membela disertasi doktorna "Dina saraf sanubari jantung."
Dina taun 1884-1886, Pavlov dikirim pikeun ningkatkeun élmu pangaweruh di luar negeri di Breslau sareng Leipzig, dimana anjeunna damel di laboratorium W. Wundt, R. Heidengain sareng K. Ludwig.
Dina taun 1890, Pavlov kapilih jadi profesor sareng kepala jabatan farmakologi Akademi Militér Militer, sareng dina 1896 - kapala jabatan fisiologi, anu dipingpin dugi taun 1924. Dina waktos anu sami (saprak 1890) Pavlov - kapala laboratorium fisiologis anu dikelompokeun ku Pangeran A.P. Oldenburg Institute of Experimental Medicine.
Émuwan éta resep bersantai sareng pamajikanana di kota Sillamae (Éstonia ayeuna), dimana ti 1891 dugi ka révolusi aranjeunna nyéwa bumi usum panas anu paling gedé pikeun sadayana usum usum panas, tilu bulan - Juni, Juli, Agustus. Anjeunna aya di kota Türsamäe dina milikan éta A. Valdmann. Isuk-isuk, Ivan Petrovich berpungsi di kebon kembang. Anjeunna ngabuahan di taneuh dina ranjang kembang, penanaman sareng nyiram kembang, ngarobih pasir dina jalur. Dina sore, kulawarga angkat pikeun buah beri atawa suung, dina waktu énjing diperyogikeun diperyogikeun. Dina jam 11 sonten di Pavlov siang ngumpulkeun perusahaan gorodoshny na maén di kota-kota. Grup utama kalebet Pavlov nyalira, saurang dosen ahli téknologi D. S. Zernov, seniman R. A. Berggolz jeung N. N. Dubovskoy.
Tatanggana sering ngagabung sareng pagawé kota - akademisi A. S. Famitsin, Guru Besar V. I. Palladin, Guru Besar A. A. Yakovkin, bapa sareng putra ti Stroganovs, Siswa Pavlov - akademik ka hareup L. A. Orbeli, V.I. Voyachek sareng mahasiswa sanésna, putra Ivan Petrovich sareng rencangna. Diskusi anu diayakeun ku para senior kota-goers mangrupikeun jenis budaya budaya pikeun masarakat ngora.
Dina taun 1904, Pavlov dilélér Hadiah Nobel dina ubar sareng fisiologi pikeun "rékréasi" fisiologi pencernaan anu leres.
Dina taun 1935, dina Kongrés Fisiologis Internasional kaping 15, Ivan Petrovich dilantik ku gelar kaurmatan "Sepuh tina Fisiologis Dunya." Sanes sateuacan atanapi saatos ngagaduhan ahli biologis nampi penghargaan sapertos kitu.
Alamat di St Petersburg (Petrograd, Leningrad)
Tanggal | Katerangan | Alamatna |
---|---|---|
Séptémber 01, 1870 - 13 April 1871 | Wangunan apartemen Baroness Rall | Prospek Sredny, 7 |
Oktober 1872 | Imah Ebeling | Jutaan Millionnaya, 26 |
Nopémber 1872 - Januari 1873 | Baris ka-5, 40 | |
Januari - Séptémber 1873 | Wangunan apartemen A. I. Likhacheva | Prospek Sredny, 28 |
Séptémber 1873 - Januari 1875 | Baris ka-4, 55 | |
1876-1886 | Wangunan utama Universitas Kaisar St. Petersburg | Embankment Universitas, 7 |
1886-1887 | Imah di luar imah Kutuzovs | Lambang gagarinskaya, 30 |
1887-1888 | Apartemen N.P. Simanovsky di gedong apartemen Strakhov | Jalan Furshtatskaya, 41 |
1888 - Autumn 1889 | Kutuzov House | Lambang gagarinskaya, 30 |
Autumn 1889 - 1918 | Wangunan apartemen | Jalan Bolshaya Pushkarskaya, 18 taun, apt. 2 |
1918 - 27 Pebruari 1936 | Embok Nikolaevskaya, 1, apt. sabelas |
Posisi umum
Tanda kutip ku I.P. Pavlov:
- "... Abdi, am sareng bakal tetep lalaki Rusia, putra Bumi, kuring utamina kabetot dina kahirupan dirina, kuring cicing dina kapentingan, kuring nguatkeun martabat abdi sareng martabat dirina"
- "Kami parantos cicing sareng hirup dina réstoran teror jeung kakerasan anu telel. Kalolobaan sadaya kuring ningali kamiripan kahirupan urang sareng kahirupan hina Amérika kuno. Kasih rahmat di tanah air sareng urang ”
- "Élmu Élmu nganggo jerik, gumantung kana kasuksésan anu dilakukeun ku metodologi"
- Tina pidato ku I.P. Pavlov dina bulan Désémber 1929 di Institut Médis munggaran di Leningrad dina kasempetan ulang taun 100 taun kalahiran I.M.Sechenov:
Ayat parantos diwanohkeun ka Statute of Academy [of Élmu] yén sadaya padamelan kedah dilakukeun dina platform ajaran Marx sareng Engels - ieu sanés kekerasan sanésna ngalawan pamikiran ilmiah? Kumaha carana ieu bénten sareng Inquisisi abad pertengahan? Kami maréntahkeun (!) Ka anggota Institusi Ilmiah Tinggi pikeun milih jalma anu jujur urang henteu tiasa ngenal salaku ilmuwan. Tilas inteligénis parantos dirusak, sawaréh sareng rusak. "Kami cicing dina komunitas dimana kaayaan nyaéta sadayana, sareng manusa henteu aya nanaon, sareng masarakat sapertos kieu henteu aya masa depan, sanaos sagala Volkhovstroi sareng Dneproges." |
- Tina surat ka Menteri Kesehatan RSFSR G. N. Kaminsky tanggal 10 Oktober 1934:
Hanjakalna, kuring ngarasa kaitanana révolusi anjeun ampir persis tibalik ka anjeun. Anjeunna hariwang pisan ka kuring ... Taun-taun téror sareng kakawasaan diri anu henteu kabeungharan ngajantenkeun sifat urang Asia janten éra-éndahan. Tapi sabaraha anu tiasa dilakukeun hadé sareng budak? Piramida? Leres, tapi sacara umum henteu kabagjaan sajati. Malnutrisi sareng kalaparan diulang ku jisim penduduk kalayan para sahabatna anu henteu penting - wabah nyebar ngarusak kakuatan rahayat. Punten hampura kuring ... Kuring nyerat ikhlas yen kuring hariwang. |
- Tina surat ka SNK tanggal 21 Désémber 1934:
Anjeun museurkeun percanten revolusi dunya. Anjeun henteu nyebarkeun révolusi di dunya budaya, tapi fascisme kalayan suksés anu hébat. Teu aya fascisme sateuacan revolusi anjeun. Mémang ukur dua latihan anjeun sateuacan kameunangan Oktober anjeun henteu cekap pikeun orok politik Pamaréntahan sementara. Sadaya pamaréntahan sanés henteu hoyong ningali di bumi naon anu kami atos sareng urang, sareng, tangtosna, aranjeunna ngaduga dina waktosna pikeun nganggo anu anjeun parantos nyegah ieu - teror sareng kekerasan. Tapi saé kuring henteu tina kanyataan yén fascisme dunya bakal tetep kamajuan manusa alami pikeun sababaraha waktos, tapi tina naon anu dilakukeun di nagara urang sareng anu, dina pamanggih kuring, nunjukkeun bahaya serius ka bumi kuring |
- Perkawis vivisection (quote tina buku A. D. Popovsky):
Nalika kuring ngamimitian ékspérimén dihubungkeun dina tungtungna sareng maot sato éta, kuring mendakan rasa kuciwa beurat yén kuring ngeureunkeun kahirupan jubilant, yén kuring mangrupikeun palaku mahluk anu hirup. Nalika kuring motong, ngancurkeun sato hirup, kuring stifle cecep na kutu dina kuring nyalira yén kuring ngiringan mékanisme artistik teu kanyahoan ku leungeun kasar, teu éléh. Tapi kuring nanggung kana kapentingan bebeneran, pikeun kapentingan jalma. Sareng aranjeunna nawiskeun kuring, kagiatan vivisection kuring dina kadali angger batur. Dina waktos anu sami, ngaleungitkeun sareng, tangtosna, panyiksaan sato demi kesenangan sareng kepuasan seueur pimisan tetep tanpa perhatian. Teras dina duka sareng kalayan dmana anu jero kuring nyarioskeun ka diri kuring sareng ngawartosan batur nyarios: henteu, ieu sanés perasaan anu luhur sareng luhur pikeun kasiksa ka sadaya penderitaan sareng sentient, éta mangrupikeun gambaran anu teu nyababkeun permusuhan anu abadi sareng perjuangan jahiliah ngalawan élmu, gelap ngalawan cahaya ! |
- Ngeunaan agama:
Pamikiran manusa nyababkeun cukang lantaran sadaya kajadian anu kajantenan, sareng nalika datang kana alesan pamungkas, éta mangrupikeun Gusti. Dina usahana pikeun milari tujuanana sadayana, anjeunna ngahontal Gusti. Tapi kuring sorangan henteu percanten ka Allah, kuring anu kafir. |
Kuring ... rasionalisis sorangan kana sumsum tulang sareng réngsé agama ... Kuring téh anak pandita, kuring dewasa dina lingkungan religius, kumaha oge, nalika kuring mimiti maca buku anu béda dina umur 15-16 sareng patepang patarosan ieu, kuring dirobih sareng éta gampang pikeun kuring ... Man anjeunna sorangan kedah ngaleungitkeun pamikiran Gusti. |
... Kanggo religiusitas kuring, iman ka Allah, kuadiran garéja, éta sadayana bohong, fiksi. Abdi seminaris, sareng, sapertos kalolobaan seminar, parantos ti sakola kuring janten atheis, ateis. Abdi henteu peryogi Gusti ... Naha jalma-jalma mikir yén kuring anu mukmin, anu dipercaya ku agama? Kusabab kuring nentang kana kasusah ku gareja, agama ... Lain iman anu dibawa ka jalma ku pencerahan, pendidikan, iman ka Allah sorangan janten teu perlu. Sakumaha seueur jalma berpendidikan anu percaya ka Allah? (Sanaos masih seueur mukmin di antawisna). Perlu ngajelaskeun jalma-jalma sateuacanna, méré éta literasi, pendidikan, sareng iman diri anu bakal ngaleuleuskeun. Tapi mustahil ngancurkeun iman ka Allah tanpa ngagentoskeunana. Aya anjeun angkat, pamuda. Tapi kuring henteu angkat ka garéja sareng kuring henteu percanten ka Allah. |
Ngempalaken
I.P. Pavlov ngumpulkeun kumbang sareng kukupu, tatangkalan, buku, perangko sareng karya lukisan Rusia. I.S. Rosenthal ngelingan carita Pavlov dina 31 Maret 1928:
Pangumpulan kuring mimiti dimimitian ku kukupu sareng pepelakan. Salajengna éta ngumpulkeun perangko sareng lukisan. Sareng pamustunganana, sadaya nafsu anu disalurkeun kana élmu ... Sareng ayeuna kuring teu tiasa teras-terasan ngalangkungan hiji pepelakan atanapi kukupu, khususna anu kuring terang, ku kituna teu dicekel dina panangan kuring, henteu nguji tina sakumna sisi, teu ka stroke, henteu nganut. Sareng sadaya ieu mangrupikeun kesan anu saé.
Dina pertengahan 1890-an, di kamar makan na, aya hiji ningali sababaraha rak anu nongkrong dina témbok kalayan conto kukupu anu anjeunna parantos dicandak. Datangna di Ryazan ka ramana, anjeunna loba mumpuni pikeun moro serangga. Salaku tambahan, dina pamundut anjeun, sagala rupa rama asli dibawa ka anjeunna tina sababaraha ekspedisi médis. Kukupu ti Madagaskar dibere nalika ulang taunna, anjeunna disimpen di tengah kempelan na. Henteu kéngingkeun metode ieu pikeun ngempelkeun koleksi deui, anjeunna nyalira na ningkat kukupu tina hileud dikumpulkeun kalayan bantosan budak lalaki.
Upami Pavlov mimiti ngumpulkeun kukupu sareng pepelakan dina pamuda na, awal ngumpulkeun perangko teu kanyahoan. Nanging, sacara philately janten henteu langkung gairah, sakali dina jaman pra-révolusionér, nalika nganjang ka Institut Kedokteran ékspérimén ku pangéran Siam, anjeunna ngangluh yén teu cekap perangko Siam dina koleksi prangko na sareng sababaraha dinten saatos séri perangko Siam dihias I.P. Koléksi Pavlov's. nagara. Sagala kenalan anu nampi koresponden ti luar negeri ogé parantos damel kempelan deui.
Ngahasilkeun buku anéh: dina ulang tahun unggal genep anggota kulawarga, anjeunna mésér salaku kado kumpulan karya-karya panulis.
Koleksi lukisan ku I.P. Pavlov mimiti di 1898 nalika anjeunna mésér gambar lalaki lima taun na, Volodya Pavlov, ti randa N. A. Yaroshenko. Sakali, artis éta disentuh ku beungeut budak sareng ngarayu kolotna pikeun ngantepkeun anjeunna pasang aksi. Lukisan kadua, anu ditulis ku N. N. Dubovsky, ngagambarkeun laut soré di Sillamyagi ku api seuneu anu bakar, disumbangkeun ku pangarang, sareng berkat anjeunna, Pavlov nunjukkeun minat anu hébat pikeun ngalukis. Nanging, koleksi éta henteu kantos lami deui, dina waktos révolusionér taun 1917, nalika sababaraha kolektor mimiti ngajual lukisanna, Pavlov ngumpulan koleksi anu saé. Éta ngandung lukisan ku I. E. Repin, Surikov, Levitan, Viktor Vasnetsov, Semiradsky sareng anu sanésna. Numutkeun carita M.V. Nesterov, sareng anu pendak sareng Pavlov taun 1931, koleksi lukisan ku Pavlov kalebet karya ku Lebedev, Makovsky, Berggoltz, Sergeyev. Ayeuna, koleksi kasebut dibere sawaréh di Pavlov Museum-Apartment di St Petersburg, di Pulo Vasilyevsky. Pavlov ngartos lukisan ku cara sorangan, ngarang panulis lukisan nganggo pikiran sareng karsa yén anjeunna henteu mungkin ngalaman, sering, dibawa kabawa, anjeunna bakal ngamimitian nyarioskeun perkawis naon anu bakal namina anjeunna, sareng sanés anjeunna Anjeunna sorangan anu ningali.
Anjing Pavlov: katerangan eksperimen
Dina upaya ngulinkeun prosés nyerna sato-sato dina langkung seueur jéntré, Pavlov mimitina masihan sinyal cahya sareng tuangeun dina waktos anu sami, sareng saatos éta anjeunna ngabatesan dirina ngan ukur masihan sinyal. Perhatikeun yén dina waktosna, ciduh mimiti dileupaskeun tina anjing bahkan nalika henteu nampi tuangeun saatos sinyal cahaya. Ngaliwatan liang dina beuteung sato (fistula), jus gastric disékrésikeun ku refleks anu kaayaan dicandak, dikumpulkeun dina wadah sareng kuantitasna diperkirakeun.
Gagasan fistula henteu langsung kalaksanakeun. Upami jus lambung dina sato salami ékskrési muncul dina organ tina rohangan beuteung anjing, sato éta maot kusabab konsentrasi anu luhur. Fistula parantos janten jalan anu paling luang tina kaayaan, anu ngamungkinkeun pikeun ngevaluasi padamelan sistem pencernaan sato sareng hubunganana langsung sareng réaksi neuropsychic kana cahaya, sora, ayana atanapi henteuna dahareun.
Janten, pelepasan ciduh sareng jus gastric mangrupikeun wujud réaksi refleks atanapi réaksi kana jengkel anu tangtu ti luar. Dina kaayaan anu pasti, réaksi "jalanna" henteuna dina dahareun, sabab éta ngalibatkeun komponén psikologis, ditambah ku kasediaan kondisional sato pikeun nampi dahareun.
Sakedap deui, ilmuwan merhatoskeun réaksi anu sami tina sato-Na henteu ngan ukur ngaganggu sinyal cahaya, tapi ogé kanggo namina. Anjing nungguan katuangan anu aranjeunna tiasa nampi ti anu gaduh sareng ngaréspon sinyal béda. Ieu mangrupikeun salah sahiji faktor anu nyababkeun Pavlov pikeun diajar sacara jero henteu ngan ukur nyerna, tapi ogé kagiatan saraf. Salajengna, pikiran anu kutang dina waktos éta, kontras sareng idealisme psikoanalis sareng romantika Jerman, ngajantenkeun hubungan anu teu aya dina antara prosés psikologis sareng fisiologis dina awak mahluk naon waé - kaasup manusa.
Anjeun tiasa nyobian langkung gampang ngajelaskeun hakekat ékspérimén Ivan Petrovich, tanpa lebet kana penalaran ilmiah jero. Bayangkeun Pavlov nangtung di hareupeun anjing sareng mimiti ngirining bel. Saatos sinyal ieu, anjeunna nyumput piaraan sareng ngulang deui percobaan ieu sababaraha kali, ngaropéa keterampilan. Tapi hiji dinten saatos saatos bel disada, anjing henteu nampi tuangeun. Nanging, ciduh sareng jus lambung ogé disebatkeun dina anjeunna, sareng piaraan, ngaletis ka payun, sacara sanésna nyatakeun kesiapan pikeun tuang.
Dupi anjeun gaduh waktos bébas?
Teras nganggo! Meunangkeun atikan tambahan!
Pangaruh anjing Pavlov
Janten, refleks (atanapi "Pangaruh anjing Pavlov") janten dorongan pikeun téori anu disebut téma na muncul dina psikofisiologi. Dina basa sanésna, sinyal anu biasa nétral kana otak mahluk hirup sareng henteu aya hubunganana sareng prosés psikofisiologis, saatos séri percobaan, tiasa janten stimulan anu langsung mangaruhan penampilan réaksi tinangtu. Sacara empiris, jinis "ngariung" tina rangsangan réaksi timbul, sareng sadayana prosés diwangun kana ranté kondis-refleks kompléks anu ditunjuk sacara rutin ku sato (atanapi jalmi).
Ieu mangrupikeun transformasi stimulasi anu mimiti nétral jadi sinyal anu signifikan kalayan mecenghulna réspon anu stabil kana stimulus ieu anu netepkeun dasar pangembangan psikologi salaku élmu anu serius.
Anjing Pavlov: naon éta hartosna?
Kanggo jalma anu henteu resep kana élmu sareng teu peduli kana pentingna dina kahirupan umat manusa, ékspérimén Pavlov sareng murid-muridna dina anjing-anjing hartos kejem, sinisimis, sareng malah manifestasi sadisme. Upami anjeun ngarobih kana sumber internét sareng maca koméntar pangguna anu dipasang dina tulisan ngeunaan Ivan Petrovich, seueur pernyataan anu agrésif. Di hiji sisi, moal tiasa nyalira kanyataan yén sato maot salami percobaan laboratorium. Nanging, éta parantos disebatkeun yén para akadémis sakitih pisan katempona maotna unggal babaturan anu opat legana sareng diusahakeun ngalakukeun sadayana kamungkinan supaya anjing-anjing anu hirup sareng anjeunna salawasna séhat, séhat sareng diobati tina sagala rupa panyakit.
Dina waktosna, nalika Ivan Petrovich ngiringan ideu fistula, kalolobaan sato ékspérimén salamet di laboratorium. Seueur anjing cicing di deukeut Pavlov dugi ka lami pisan, satia sareng satia ngaladenan élmuna, sareng hasil panilitian anu umat manusa ayeuna parantos ngadamel misi sacara lengkep.
Di Ryazan aya boneka salah sahiji anjing Pavlov, dijadikeun panginget babaturan urang opat legénda. Ogé di daérah Institut Kedokteran Ékspérimén, ayana di Pulo Narkoba di St Petersburg, aya komposisi anu nyabak. Dasarna diwangun ku dua anjing monggo anu ageung diukur tina batu. Salah sahijina sujud di tempat anu séjén - katingalina nyoba ngahiaskeun sareng ngajagaan "rekan rekan" saatos percobaan laboratorium anu sanés.
Teu kacilakaan yén frasa ieu populer di kalangan psikoterapi sareng dokter sanés: "Khabar angin tentang siksaan Pavlov anu teu kaédah pisan dibebaskeun, sabab ratusan bangsawan Petersburg anu teu boga imah bisa sirik dina kahirupan sato-sato séhat." Éta pikeun alesan ieu yén peran sato dina kamekaran élmu kudu dievaluasi sacara positif, henteu paduli serangan agrésif jalma anu atikan nyababkeun pisan anu dipikahoyong.
Dupi anjeun gaduh waktos bébas?
Teras nganggo! Meunangkeun atikan tambahan!