Konsep "ékologi manusa" mimiti diterapkeun sakitar 100 taun ka tukang. Ti saprak éta, éta parantos kuat dina karya ilmiah, tulisan, sareng dina jejer rupa-rupa diskusi. Lalaki jeung ékologi pakait pisan. Jalma ngahubungkeun kaayaan lingkungan kalayan sagala rupa faktor kahirupan. Ékologi kahirupan manusa mangrupikeun élmu anu pinuh ku anu ngulik pangaruh dunya sakurilingna pangeusina Bumi.
Lingkungan ékologis modéren
Unggal taun, habitat beuki mudun. Hal ieu disababkeun ku kamekaran industri terus, urbanisasi sareng paningkatan jumlah mobil. Phenol, karbon monoksida, walirang dioksida sareng bahan beracun sanésna ngalebetkeun atmosfir ngalangkungan pipa pabrik sareng mesin. Ékologi modérn nunjukkeun sababaraha masalah utama pikeun jalma di sabudeureunnana disababkeun ku pamekaran aktip industri:
- polusi lingkungan manusa ku limbah industri,
- pemanasan global sareng naékkeun tingkat cai di sagara,
- mutasi galur virus, wabah, panyakit onkologis,
- kapunahan spésiés sato, hutan hutan,
- karuksakan lapisan ozon atmosfir,
- pengurangan cadangan mineral.
Pangaruh lingkungan positip
Tempat-tempat di pangeusina dimana kaayaan lingkungan henteu tunduk kana efek ngabahayakeun industri dijaga sacara saksama. Aranjeunna ngatur zona konservasi, cadangan, ngadegkeun pusat kaséhatan sareng ngalengkepan resor. Mandi hawa sareng leumpang ogé kapaké kanggo jalma anu ngagaduhan panyakit engapan, sareng nginum cai bersih ngabantosan nyegah panyakit organ internal.
Pengamatan jangka panjang nunjukkeun yén harepan kahirupan di daérah ékologis beresih ngaleuwihan di kota-kota sareng perusahaan perusahaan. Dumasar ieu, saurang tiasa ngartos kumaha hubunganana ékologi sareng manusa.
Kumaha épologi goréng mangaruhan kaséhatan?
Dampak lingkungan pikeun kaséhatan manusa penting. Hirup di kota industri anu ageung, jarak ka pabrik sareng pabrik-waktos di waktosna mangaruhan kana kaayaan organisme - ieu ékologi anu goréng. Utamana sensitip ka lingkungan nyaéta barudak. Ékologi sareng kaséhatan manusa gumantung kana kualitas hawa sareng cai.
Hawa
Ekologi anu parah mangaruhan kaséhatan manusa. Kaseueuran panyakit engapan disababkeun ku polusi hawa. Kusabab éta, jalma rawan bronchitis, asma, alergi sareng ngagaduhan ningkat kana kanker.
Cai kontaminasi ku limbah anu picilakaeun henteu langkung bahaya. Numutkeun ahli lingkungan, kalolobaan kasakit di dunya disababkeun ku pangguna cai anu kacemar.
Panyakit umum tina nginum cai kotor:
- mutasi genetik
- onkologi
- panyakit saluran cerna
- masalah kekebalan
- henteu subur
Ieu mangrupikeun bagian alit dina sakabéh daptar, janten anjeun kedah paham yén pangaruh alam pikeun kaséhatan manusa cukup ageung.
Hygiene sareng ékologi manusa
Ékologi kapribadian dipatalikeun sareng kabersihan manusa. Rupa-rupa mikroorganisme, virus, cacing sareng bakteri tiasa aya dina hawa, cai, daging sato sareng nyababkeun sagala rupa panyakit. Bahaya khususna nyaéta takungan terbuka, walungan, talaga. Nginp ngahawa hawa anu ngandung patogen, aya résiko tina kaserang panyawat udara sapertos diphtheria, flu, gundul, bronkitis, jsb.
Upami kekebalan dirusak ku kaayaan lingkungan anu parah, résiko inféksi naek sababaraha kali. Ku sabab eta, penting pisan pikeun nitenan standar kabersihan umum sareng nyandak ubar anu ningkatkeun fungsi pelindung awak.
Fitur ékologi manusa salaku widang ilmiah anu khusus
Ékologi anu aya hubunganana sareng umat manusa mangrupikeun élmu interdisiplinér anu ngulik interaksi jalma sareng dunya, kaayaan dinamis di jerona sareng keragaman ékologis manusa modéren. Tipe adaptif mangrupikeun norma réaksi anu lumangsung sacara mandiri dina kaayaan lingkungan anu sami dina populasi anu henteu aya hubunganana sareng genetik. Sipat prosesna timbul akibat tina pangaruh lingkungan pikeun umat manusa utamana ditaliti.
Salah sahiji tugas utama élmu ieu nyaéta pikeun ngabantosan masarakat ngaoptimalkeun kaayaan lingkungan ku cara ngirim inpormasi anu dipikabutuh pikeun badan perundangan sareng pamimpin di sababaraha tingkat.
Studi ngiringan seueur parameter:
- hasil tina pendapat polling populasi,
- statistik médis sareng demografi
- Hasil observasi
- hasil tina ngolah data ékonomi sareng statistik.
Ogé dianggo indikasi anu ngalambangkeun masarakat manusa:
- laju kalahiran, mortality, morbidity, cacad,
- umur jeung struktur génder
- tingkat pangembangan fisik populasi, jsb.
Ékologi dina hubungan manusa, salaku élmu pangaweruh, ngagaduhan peran anu penting. Éta nyumbang kana formasi tingkatan tanggung jawab pikeun kaputusan, struktur sareng ngahubungkeun ka otoritas inpormasi ngeunaan kamungkinan akibat tina kagiatan produksi sareng ngarangsang karya terus-terusan pikeun modernisasi téknologi anu ngajagaan lingkungan.
Masalah lingkungan utama ayana jalma modern
Masalah lingkungan utama di antarana:
- pemanasan global
- polusi umum lapisan hawa pangeusina,
- karuksakan lapisan ozon,
- Polusi lautan
- kurangna cai tawar,
- érosi taneuh, polusi taneuh,
- ngurangan kabinét spésiés,
- kurangna sumber alam sareng mineral.
Ékologi modern sareng ilmuwan sanés nyatakeun peran penting tina ékologi dina kahirupan manusa, ku sabab éta, aranjeunna nawiskeun seueur cara pikeun ngajawab masalah lingkungan dunya. Kaseueuran turun ka handap pikeun émisi, buang runtah industri, sareng ngalih kana sumber énergi alternatif.
Daptar eusi
- Katingal
- Kuliah 1. TOPIK: Subjék ékologi manusa. Tujuan, tujuan, sareng eusi disiplin. Teundeun dina sistem élmu
- Kuliah 2. TOPIK: Sejarah kamekaran masarakat manusa sareng masalah ékologi manusa
- Kuliah 3. TOPIK: Ecological Ecological hiji jalma
- Kuliah 4. TOPIK: Faktor lingkungan di manusa
Dibéré sempalan bubuka buku Ékologi manusa. Kursus Kuliah (I.O. Lysenko, 2013) disayogikeun ku pasangan buku kami - perusahaan liter.
Topik: Subjek ékologi manusa. Tujuan, tujuan, sareng eusi disiplin. Teundeun dina sistem élmu
1. Konsép ékologi manusa.
2. Judul sareng objék ékologi manusa.
3. Struktur ékologi manusa.
4. Hubungan ékologi manusa sareng élmu sanés.
5. Metode anu dianggo dina ékologi manusa
1. Konsép ékologi manusa
Biosfera - ieu mangrupikeun hiji-hijina sistem anu ngajamin stabilitas lingkungan hirup organisme bumi terestrial, kalebet manusa, bisi aya gangguan anu timbul. Teu aya alesan pikeun ngaharepkeun kamungkinan ngawangun komunitas jieunan anu nyaimbangkeun lingkungan ambéh anu dilakukeun ku masarakat alami. Tina hal ieu nyusul yén biosfis mangrupikeun alam anu saéstuna jadi hiji-hijina habitat umat modéren dina modéren sareng anu diprediksi pikeun kaayaan anu caket tina komunitas manusa.
Hiji jalma ngalaksanakeun lingkungan alam na habitatna, henteu ngan ukur ngamangpaatkeun sumber daya alamna, tapi ogé ngarobih lingkungan alam, adaptasi pikeun ngarobih masalah praktis na, ékonomi. Kusabab ieu, kagiatan manusa ngagaduhan dampak anu ageung pikeun lingkungan, matuh kana parobahan anu teras mangaruhan kana jalma nyalira. Di sakumna sejarah peradaban, ⅔ leuweung ditebang, langkung ti 200 spésiés sato sareng pepelakan dirusak akibat tina kagiatan manusa, cadangan oksigén turun ku 10 milyar ton, sakitar 200 juta héktar diwarisi salaku hasil tina teu pantes, tatanén anu teu rasional. Abad ka-20 janten abad kamajuan ilmiah sareng téknologi parantos ningkat dina tekenan ékonomi manusa dina lingkungan alam. Saban poé, akibat tina kagiatan manusa anu teu rasional, 44 héktar léngkah janten gurun, langkung ti 20 héktar leuweung rusak per menit, hiji spésiés sato sareng pepelakan ngaleungit unggal dinten, langkung ti 40 rébu barudak maot tina lapar unggal taun. Aktivitas manusa anu négatif dina hubungan lingkungan alami diungkabkeun sacara objektif dina tilu bentuk hubungan. Ieu mangrupikeun polusi lingkungan alam, kakurangan sumber alam, karusakan lingkungan alam.
Ékologi manusa parantos timbul sareng kabentuk salaku tanggepan kana kabutuhan masarakat, prihatin kana kaayaan lingkunganana sareng kualitas kaséhatan. Dina hal ieu, aya kabutuhan pikeun neuleuman éksternal (lingkungan), internal (awak manusa sareng kasehatanna) sareng spésipina prosés prosés pentingna ti populasi.
Ékologi manusa - ieu mangrupikeun élmuna anu ngulik hukum-hukum interaksi masarakat manusa kalayan terus-terusan ngembang, alam, sosial, industri, lingkungan sareng kabersihan, kalebet kabudayaan, adat, agama, pikeun milari arah sareng akibat tina lingkungan, sosio-demografi (anthropoecological) prosés , ogé alesan pikeun kajadianana.
Tujuan ekologi manusa - pikeun masihan komunitas sareng inpormasi anu relevan anu ngabantuan ngaoptimalkeun lingkungan manusa sareng prosés di komunitas manusa sareng ngevaluasi akibatna pikeun kahirupan masarakat.
Tugas praktis ékologi manusa - nyiptakeun lingkungan anu ramah, aman sareng lingkungan manusa anu aman.
2. Judul sareng objék ékologi manusa
Objék ékologi manusa - manusa sareng lingkunganana. Subjek ékologi manusa mangrupikeun anthropoecosystem - bagian spatial lingkungan manusa, dina sadaya wujudna, gaduh kamiripan alam, sosio-ékonomi, ékologis-higienis, budaya sareng kaayaan kahirupan masarakat, anu ngabentuk pandangan dunya sareng kesadaran lingkungan, tingkatan kaséhatan, paripolah demografi, penampilan fisik, tanaga gawé kaahlian, gaya hirup, ritual sareng adat, pilihan agama, kahoyong profesional sareng seueur deui. Masing-masing anthropoecosystem dicirikeun ku homogeneity internal (homogeneity) sareng dibédakeun ku hététrogénitas anu jelas (heterogeneity) sareng tatangga. Hiji conto ngeunaan anthropoecosystems tatangga nyaéta kota sareng padésanna.
Ékologi manusa ngulik antroposistem tina sababaraha tingkatan - ti global ka lokal sareng malah mikrolokal. Bumi pangeusina Bumi kalayan amplop hawa na luar rohangan tiasa janten bahan ulikan ngeunaan ékologi manusa.
Pendekatan holistik ngalibatkeun pertimbangan masalah-masalah ékologi manusa sapertos:
- jumlah komunitas individu sareng sadayana umat manusa,
- umur sareng struktur gender kana komunitas,
- tingkat kasehatan masarakat, anu tiasa ditepikeun dina watesan umur hirup rata-rata, kasakit paling karakteristik sareng panyababna maot,
- spesifikasi gizi masarakat unggal jaman, eusi kalori dahareun, padika nyiapkeunna,
- jinis kuli tanaga gawé, mékanisme sareng alat, sumber tanaga anu dianggo di rumah tangga sareng rumah tangga,
- kaahlian budaya sareng kabersihan.
- kesejahteraan sosio-ékonomi sareng pamekaran manusa,
- nganalisis kaayaan lingkunganana,
- manajemén sektor jasa sareng masalah konsumen,
Masalah anu sami kalebet dina kisaran pancén anu dibéréskeun ku ékologi manusa.
3. Struktur ékologi manusa
Ékologi manusa, salaku élmu pangaweruh, ngagaduhan struktur nyalira, anu sacara organik cocog kana struktur ékologi umum, Gbr. 1..
Gambar 1. - Tempat ékologi manusa dina struktur ékologi Dina kerangka ekologi manusa, bagian sapertos ékologi kota, ékologi téknis, etika ékologis, ékologi psikologis, etnoecology, paleoecology, ékologi médis, jsb.
4. Hubungan ékologi manusa sareng élmu sanés
Sacara téoritis sareng praktis, ékologi manusa nganggo metodeu sareng inpormasi seueur élmu anu aya dina hubunganana.
Ulikan ngeunaan interaksi manusa sareng lingkungan teu mungkin upami ngagunakeun inpormasi sareng metode nomer élmu bumi. Dina karya dina ékologi manusa, patarosan hubungan kausal tina prosés penting populasi kalayan iklim, cai alami, panutup taneuh, vegetasi, fenomena alam anu bahaya, sareng kaayaan biogéokimia terus dibahas.
Ékologi manusa pakait sareng biologi. Spesialis dina ékologi manusa nganggo inpormasi tina karya ngeunaan genetika populasi, genetika lingkungan, kasakit turunan sareng anomali di manusa, fisiologi lingkungan, imunodefisiasi, alérgiologi, toksikologi lingkungan, toksikologi narcologis, radioekologi, sareng bio-sitobétetika.
Ékologi manusa pageuh dihubungkeun sareng ubar, utamina ku arah higienisna. Ahli-ahli psikologi ngagunakeun bahan anu lega tina bagian handap ubar: sajarah pangobatan sareng kasehatan, yayasan biologis ubar, ubar klinis, epidemiologi panyakit tepa sareng noncommunicable, kabersihan umum, kabersihan sosial, kabersihan masarakat sareng kabersihan lingkungan, kabersihan dahareun, sareng kabersihan radiasi.
Ékologi manusa nginjeum sababaraha prinsip metodologis, pendekatan metodologis sareng teknik panalitian ti epidemiologi Panyakit tepa - élmu anu ngulik hukum-hukum prosés wabah sareng ngamekarkeun cara pikeun merangan kasakit tepa manusa. Panyebaran panyakit noncommunicable diinterpretasi salaku metode nalungtik pola panyebaran panyakit noncommunicable di antawis populasi, dumasar kana indikasi statistik.
Ékologi manusa aya hubunganana pisan élmu sosial. Link anu paling jero aya antara ekologi manusa sareng demografi, sabab dua disiplin ieu ngulinkeun populasi dina aspék anu sami.
Hubungan deukeut dicacak antara anthropoecology jeung sosiologi, anu ngulik hubungan rupa-rupa fenomena sosial sareng pola tingkah laku sosial jalma.
Sambungan logis manusa ékologi sareng élmu ékonomi jelas jelas dina panyuratan anthropoecological. Ekologi manusa aya hubunganana pisan sareng topik-topik di handap ieu sains ékonomi: sumber daya alam dunya, kaayaan dahareun dunya, pembagian tenaga kerja internasional, distribusi kakuatan produktif, perékonomian ékonomi, urbanisasi sareng ékonomi kota, ékonomi kaséhatan, ékonomi lingkungan, sareng ékonomi rekreasi.
Nganggap hubungan antara anthropoecology sareng wilayah ilmiah anu sanés, disarankan pikeun tetep penting dina disiplin anu penting perenah distrik jeung perencanaan urban. Bagian riset di handap ieu bertepatan sareng kapentingan ékologi manusa: yayasan teoritis sareng ilmiah ngeunaan perencanaan distrik sareng perencanaan pakotaan, perencanaan sareng pangembangan daérah sareng daérah gedé, perencanaan sareng pangwangunan kota sareng daérah anu nyicingan, kota sareng aglomerasi urban.
Studi ngeunaan ékologi manusa nganggo metode sajarah, ogé inpormasi tina padamelan ahli arkeolog, étnographers, sareng ahli antropologi étnis.
Logika panalungtikan anthropoecological nunjukkeun perluna interaksi anu caket antara ékologi manusa sareng psikologi.
5. Metode anu dianggo dina ékologi manusa
Pendekatan sistematis kalolobaanana panaliti anthropoecological, sabab manusa nyalira sareng komunitas anu ditaliti sababaraha bagian tina sistem kusabab hubungan universal unsur alam hirup.
Padika pendaptaran sareng penilaian lingkungan mangrupakeun bagian anu dipikabutuh pikeun panalungtikan naon waé lingkungan. Ieu kalebet pengamatan météorologi, pangukuran suhu, transparansi, salinitas sareng komposisi kimia cai, tekad ciri taneuh, pangukuran panerangan, latar radiasi, inténsitas widang fisik, tekad tina pencemaran kimia sareng baktéri lingkungan, sareng sajabana. ngawaskeun - monitor périodik atanapi sinambung kaayaan kaayaan lingkungan sareng kualitas lingkunganana.
Anu penting pentingna nyaéta pendaptaran komposisi sareng jumlah pangotor ngabahayakeun dina cai, hawa, taneuh, pepelakan di daérah polusi antropogenik, kitu ogé penelitian nransfer bahan polutan dina lingkungan anu béda. Ayeuna, téhnik monitoring lingkungan ngembangkeun gancang ngagunakeun métode panganyarna ngeunaan analisa gancang fisikaokimia, pangindiran jauh, telemétri, sareng pamrosésan data komputer.
Cara anu penting pikeun ngawaskeun lingkungan, ngamungkinkeun pikeun meunangkeun penilaian terpadu ngeunaan kualitas lingkungan, nyaéta bioindication jeung ujian - dianggo pikeun ngawas kaayaan lingkungan sababaraha organisme anu peka pisan kana parobahan lingkungan sareng penampilan na pangotor ngabahayakeun di jerona.
Studi pangaruh faktor lingkungan dina kahirupan manusa ngalebetkeun klinis métode - salami pamariksaan médis, mungkin waé pikeun mendakan parobihan dina awak pikeun ngaréspon tindakan tindakan lingkungan ékspérimén laboratorium - artipikasi ngahasilkeun deui sababaraha kaayaan sareng nalungtik peralihan dina réaksi awak. Kanggo ieu, sato atanapi sukarelawan manusa dianggo.
Métode pangolahan data statistik ngawenangkeun anjeun meunang ideu ngeunaan parobahan positip atanapi négatip dina kasihatan kaséhatan dina kaayaan pangaruh lingkungan.
Luyu sareng tujuan pangajaran, metode anu digunakeun anu dianggo dina kamanusaan (élmu sosial, demografi, psikologi, jsb) sareng / atanapi élmu alam (fisiologi, psikofisiologi, biokimia, jsb).
Wangunan jeung pamekaran ideu anthropoecological dipirig ku pamrosésan sareng pamutahiran metode panalungtikan anu nampi ékologi manusa tina disiplin sapertos géografi fisik sareng sosial, demografi, sosiologi, biologi, sareng ubar. Tempat anu ageung dipasihkeun dina penilaian taksiran alam, sosial, ekonomi, politik, lingkungan, kebersihan sareng faktor sanés, kompilasi kadaster anu ngandung daptar, anu mangaruhan kahirupan masarakat.
Pikeun méréskeun masalah ilmiah sareng diterapkeun dina ékologi manusa, panilitian dilaksanakeun dina sababaraha tingkat spatial, anu tiasa dibagi janten tilu utama - lokal, régional sareng global. Masing-masingna gaduh spésipsi panalungtikan sorangan sareng lebar prosésna diturunkeun anu karakteristik ngan ukur tingkat ieu. Unggal tingkat kagungan skala kartografis nyalira, boh sumber cartographic anu dianggo sareng desain kartografis hasil akhir panalitian.
Masalah panalungtikan anthropoecological direngsekeun nganggo metode sareng téhnik pikeun ngumpulkeun informasi anu parantos aya dina élmu-élmu, anu dijantenkeun minangka dasar pembentukan ekologi manusa.
Diantara cara ieu nyaéta prakiraan, modél, pemetaan, régionalisasi sareng ramalan.
Naksir Habitat - Ieu ngabandingkeun tina kanyahoan anu teu dipikanyaho. Dina anthropoecology, evaluasi sok dilaksanakeun pikeun komunitas manusa. Tapi dina kaayaan anu béda-béda penting pikeun kapanggihan - pikeun naon komunitas masarakat pikeun ngira-ngira. Subjék tina taksiran tiasa nyaéta: populasi permanén, penduduk samentawis (jalma anu damel dina dasar rotasional atanapi ekspedisi, kelompok jalma-jalma sadanten-sadu nganjang ka daérah - turis, prospéktor, jeung sajabana).
Kerumitan penilaian integral tina kaayaan anthropoecological aya dina kanyataan yén ampir henteu aya komponén alam sareng kahirupan masarakat anu bakal mangaruhan kahirupan kahirupan sareng tingkat kaséhatanana diisolasi, ngencar. Hasil tina pangaruh sapertos kitu gumantung kana totalitas kaayaan. Ngarobih sanajan hiji unsur anu henteu pati penting pisan tiasa nyababkeun benten-benten (ngalawan anu diperkirakeun).
Tukeuran antropoksikologis (régionalisasi). Pikeun ulikan anthropo-ékologis daérah, analisa kaayaan masalah timbul tina dampak faktor résiko dina populasi, sareng nyusun inpormasi anu ditampi, éta ngalayanan taxonization, i.e., pembagian daérah janten kana taxa anu langkung alit (kana sistem spasial atanapi régional régional). Pajak antropopropologis tiasa nyumbang kana solusi seueur anu pencét masalah ilmiah sareng dilarapkeun dina widang ningkatkeun kasehatan umum, perlindungan lingkungan, panjagaan sanitasi sareng epidemiologis, ngalaksanakeun kabijakan ékonomi berorientasi sosial, perencanaan urban, jsb.
Pemodelan. Dina ékologi manusa, metode modél, atanapi ngawangun rupa-rupa modél anu niru prosés atanapi fenomena anthropo-ékologis.
Inpo jauh dina karya dina ékologi manusa. Nalika ngabéréskeun masalah anthropoecological, metode panalungtikan sareng téknik jauh (fotografi pangawas, fotografi rohangan, pangamatan visual langsung tina rohangan) tiasa dianggo sacara produktif pisan. Métode ieu parantos suksés dianggo dina géologi, géodesy, géografi, lautan, metéorologi, sareng sajabana Ngagunakeun inpormasi terpencil (dina kombinasi sareng panalungtikan dumasar dasar), sifat, ékonomi, struktur organisasi wilayah, komunitas foci alami sababaraha panyakit bahaya, sareng gangguan lingkungan tiasa ditaliti. tempat tinggal manusa na, naon anu penting pisan, tren dinamika dina ngembangkeun fénoména sareng prosés ieu.
1. aya hubungan anu sareng timbulna kabutuhan pikeun diajar ékologi manusa?
2. Ngarumuskeun definisi ékologi manusa.
3. Naon waé jeung naon pancén ékologi manusa? Makna praktis tina disiplin anu ditaliti.
4. Naon waé obyék sareng ékologi manusa?
5. Ngabejaan ka kami ngeunaan hubungan ékologi manusa sareng élmu anu sanés.
6. Daptar sareng ngajelaskeun metodeu utama anu digunakeun dina ngalaksanakeun panalungtikan ngeunaan ékologi manusa.
Mungkin arah dina ngabéréskeun masalah lingkungan
Kamanusaan kedah peryogi ngajaga lingkungan aman. Ku sabab kitu, urang tiasa nganggap arah sapertos ngarengsekeun masalah lingkungan sapertos:
- Législatif. Ngembangkeun sareng ngadopsi undang-undang internasional ngeunaan perlindungan lingkungan manusa.
- Éta ékonomi. Pikeun merangan efek dampak anthropogenik ka alam, diperyogikeun injections kauangan ageung.
- Téhnologis. Kamekaran anyar sareng perbaikan téknologi anu aya pikeun digawé pikeun ngajagi lingkungan tina pangaruh manusa.
- Estetika. Ngebon kota, nyusun zona panyalindungan alam sareng cadangan, nyiptakeun sabuk leuweung di sekitar perusahaan sareng jalan.
Ogé sadar tingkat ancaman, umat manusa tiasa tetep nyandak tindakan anu gancang sareng efektif pikeun ngabenerkeun kaayaan ayeuna.
Ukuran pelindung
Ukuran pelindung kaasup:
- Ngurangan tingkat limbah, boh domestik sareng industri.
- Transisi ka sumber énergi alternatif, nyaéta nilarkeun tanaga listrik nuklir, tungku batubara, transisi ka pamakean gas alam, tanaga surya, pangwangunan stasiun listrik hidroelektrik.
- Pangwangunan pepelakan perawatan limbah modern.
- Melu leuweung, ngajagaan tanah tina érosi.
Peran utama dina ieu dimaénkeun ku organisasi lingkungan internasional modéren. Ngalaksanakeun propaganda konstan pikeun nangtayungan lingkungan, aranjeunna laun-laun ngarobah pandangan jalma sareng maksa aranjeunna pikeun neuleuman deui sikep aranjeunna ka alam.
Tips Ayurvedic Pikeun Ngaronjatkeun Kaséhatan ngaliwatan Ékologi
Arah ubar Ayurveda alternatif masihan umat pikeun cara ngajagaan diri tina bencana lingkungan ku cara ngalereskeun kasaimbangan. Falsafah Ayurvedic dumasar kana kasaimbangan manusa sareng alam. Unsur dasar arah nyaéta hawa, cai, seuneu, bumi sareng éter.
Tips Ayurvedic pikeun ningkatkeun kasehatan liwat ékologi:
- Pikeun nguatkeun sistem saraf, Ayurveda mamatahan ngajukeun gaya hirup anu diukur, matuh awak pikeun éksprési fisik, sareng meakeun anggur bodas dina dosis anu leutik unggal dinten.
- Aya ogé sistem senam ageung nyalira, anu diadaptasi pikeun pengobatan sababaraha kasakit.
- Ayurveda mamatahan ngagunakeun minyak atsiri, ngonsumsi herbal ubar, sering lakukeun ka tempat beresih ékologis, sareng ngalaksanakeun kelas yoga.
Ayurveda ngajarkeun urang pikeun hirup anu lengkep sareng anu saé, sanajan kaayaan ekologis henteu aman-aman di dunya.
Sadaya nagara kedah prihatin ngeunaan konservasi lingkungan. Konperénsi internasional diayakeun, masalah lingkungan direspon di PBB. Larangan ngeunaan pembunuhan sato liar diwanohkeun, sareng mancing dikawasa. Élmuwan ti sadaya nagara terus-terusan kolaborasi pikeun metode pikeun ningkatkeun kaayaan lingkungan.
Organisasi umum pikeun perlindungan lingkungan aktip nyurung masarakat supados langkung tanggung jawab, mikir ngeunaan kamungkinan akibat tina pamikiran sumber daya sareng polusi lingkungan.
Pangwangunan sajarah
Asal muasal ekologi salaku disiplin anu langkung lega ditangkep di Yunani sareng nuju kami ka daptar panjang prestasi dina bidang élmu alam. Ékologi ogé parantos dimekarkeun dina budaya sanés. Pangetahuan tradisional, sabab anu disebut ogé, kaasup kacenderungan jalma kana pangaweruh intuitif, hubungan intelektual, pamahaman sareng nransfer inpormasi ngeunaan dunya alam sareng pangalaman manusa. Istilah "ékologi" diwanohkeun ku Ernst Haeckel dina taun 1866 sareng didefinisikeun langsung aya hubungan ka ékonomi alam.
Sapertos sarjana-sarjana modéren dina jamanna, Haeckel ngadopsi terminologi-na ti Karl Linnaeus, dina hubungan sambungan ekologis manusa langkung jelas. Dina 1749, dina publikasi "Spesimen akademik de oeconomia naturae"Linnaeus parantos ngembangkeun élmu anu nyertakeun kabijakan ékonomi sareng alam. Polresna ngagaduhan akar Yunani dina komunitas pulitik (asalna dumasar kana nagara-kota), ngabagi akarna nganggo kecap" pulisi "ngeunaan promosi kamekaran sareng ngajaga katata sosial anu saé dina komunitas. Linnaeus ieu ogé anu munggaran nyerat ngeunaan hubungan anu caket antara manusa sareng primata. Linnaeus ngaluarkeun ideu awal anu aya dina aspék modern ékologi manusa, kalebet kasaimbangan alam, bari negeskeun pentingna fungsi lingkungan: Pikeun ganti artos anu nyugemakeun tina fungsionalna, alam nyayogikeun awak dina kaayaan hirup anu perlu. "Karya Linnaeus dipangaruhan Charles Darwin sareng sarjana-sarjana na dina waktosna, anu nganggo terminologi Linnaeus kalayan implikasi langsung pikeun manusa, ékologi, sareng ékonomi.
Ékologi henteu ngan ukur biologis, tapi ogé kamanusaan. Herbert Spencer mangrupikeun sosiologis pangaruh munggaran dina sajarah ékologi manusa. Spencer pangaruh karya Charles Darwin sareng ngaitkeun pangaruh na. Herbert Spencer nyiptakeun frasa "anu paling kuat salamet," anjeunna mangrupikeun salah sahiji pendiri sosiologi munggaran, anu ngembangkeun ideu masarakat salaku organisme, sareng netepkeun awal awal socio-ékologis, anu tujuanna salajengna sareng hubungan antara sosiologi sareng ékologi manusa.
Ékologi manusa gaduh sajarah akademik anu semprot, sareng pamekaranna dugi ka sababaraha disiplin, kalebet: somah, geografi, antropologi, sosiologi, zoologi sareng psikologi. Sababaraha panulis ngabantah yén géografi mangrupikeun ékologi manusa. Anu jelas ngeunaan diskusi éksténsif ngeunaan naon éwadologi manusa, peneliti multidisiplin anyar parantos narékahan pikeun ngahijikeun lapangan ilmiah, anu aranjeunna nyebat "sistem hubungan manusa sareng alam dumasar kana karya anu sateuacana, tapi saluareun." Daérah atanapi industri séjén anu aya hubunganana sareng kamekaran sajarah ékologi manusa salaku disiplin kalebet ékologi budaya, ékologi kota, ékologi lingkungan, sosiologi lingkungan sareng ékologi antropologis.
Sambungan rumah tangga
Salian hubungan na sareng disiplin séjén, ékologi manusa gaduh hubungan sajarah anu kuat sareng médan rumah tangga. Nanging, dina taun 1960-an, sababaraha paguron mimiti namihan ngaranan ogé departemén ékonomi, sakola, sareng akademi kana program ekologi manusa. Dina bagian éta, ganti ngaran ieu mangrupikeun tanggepan anu disangka kasusah ku istilah "ékonomi bumi" dina modéren modéren sareng ngagambarkeun pangakuan ékologi manusa salaku salah sahiji pilihan anu munggaran pikeun milih disiplin anu kedah janten ekonomi bumi. Ayeuna, program ékologi manusa kalebet Cornell College of Human Ecology di Cornell University sareng Departemen Ékologi Manusa di Universitas Alberta sareng anu sanés.
Aplikasi di epidemiologi sareng kasehatan
Aplikasi tina konsep lingkungan di epidemiologi gaduh akar anu sami sareng dina aplikasi anu sanés, kalayan Carl Linney maénkeun peran anu penting dina ieu. Nanging, istilah ieu, katingalina, janten nyebar dina literatur médis sareng kaséhatan di tengah-tengah abad ka. Di 1971, bahkan langkung seueur jalma anu terang ngeunaan éta, berkat publikasi tina buku "Epidemiologi salaku Ékologi Médis" sareng taun 1987 - buku ajar "Public Health and Human Ecology". Konsep "kaséhatan ékosistem" parantos muncul salaku gerakan tematik anu ngahijikeun panalungtikan sareng prakték di daérah sapertos manajemén lingkungan, kasehatan, biodiversitas sareng pangwangunan ékonomi. Dumasar kana aplikasi konsép sapertos modél kaséhatan sosiolio, kaséhatan ékologi manusa ngahiji sareng arah utama literatur global dina bidang kasehatan.
Rengse padamelan dina topik anu sami
Unit pangajaran dina ékologi manusa nyaéta anthropoecosystems. Ieu tiasa kaasup sistem anu pangleutikna, anu mangrupikeun rohangan anu dugi di handap ku sakumpulan jalma. Ieu meureun, contona, sélér Papuans. Nanging paling sering, objék diajar nyaéta objék anu langkung ageung - sapertos kota, kampung atanapi perumahan.
Dina kerangka ékologi manusa, disiplin ieu dibédakeun:
- Urboecology,
- Ekologi psikologis,
- Etika lingkungan
- Etnoecology,
- Paleoecology,
- Etika lingkungan sareng anu sanés.
Ékologi manusa nyaéta sababaraha cara pikeun kuring ogé autokologi, kalayan bédana dina ékologi manusa obyék paniliti nyaéta sistem anthropo.
Ékologi sosial ampir ampir sarua sareng ékologi manusa, éta bédana nyaéta dina ékologi manusa urang nyarioskeun ngeunaan jalma atanapi kelompok jalma salaku wakil fauna. Sabalikna, nalika aspék sosialna dianggap - kapribadian hiji jalma, gugus sosial - sia ngobrol ngeunaan ékologi sosial.
Sapertos saél ekologi sorangan, ékologi manusa gaduh seueur arah. Bahkan istilah "ekologi" ayeuna parantos aya saluareun biasa ngeunaan istilah ieu. Salaku conto, nembé kaélmuan sapertos ékologi sumanget parantos dimimitian, tiasa dipahami sacara harfiah salaku "kesucian roh", élmu ieu ngembang dina simpang biologi sareng psikologi, ngulik sisi moral alam manusa.
Fénoména sapertos "ékologi budaya" parantos aya hubunganana sareng konsép ékologi manusa. Sawaréh, cabang élmu ieu nyuarak éusi ékologi, éta ngan ukur ngulik pangaruh lingkungan budaya dina jiwa manusa.
Objektif Pembelajaran Élmu
Ékologi manusa maju lila sateuacan munculna élmu ékologi sorangan, ngan ukur disebut béda. Nanging, dina sagala tahapan pamekaran sajarah, élmu ieu hariwang ngeunaan patarosan anu sami:
- sajumlah komunitas masarakat sareng sadayana umat manusa,
- umur sareng jender struktur komunitas
- tingkat kasehatan masarakat, anu tiasa dikedalkeun ku rata-rata harepan hirup, panyakit anu paling ciri sareng panyabab umum maot,
- spesifikasi gizi tina jalma unggal jaman, kalori eusi dahareun, padika nyiapkeunna,
- jinis kagiatan tenaga kerja, mékanisme sareng instrumen tanaga gawé, sumber tanaga dianggo di rumah tangga sareng rumah tangga,
- sistem perumahan
- kaahlian budaya sareng kabersihan.
Analisis jeroeun sagala kanyataan di luhur masihan gambaran anu lengkep dina interaksi jalma sareng lingkungan dimana anjeunna cicing.
Kaséhatan manusa
Di antara kabéh masalah anu paling penting anu direngsekeun ku ékologi manusa, kasehatan kaséhatan populasi ngencar. Kaséhatan manusa mangrupikeun salah sahiji indikator utama kesejahteraan lingkungan dimana masarakat aya. Dina tempat anu kahiji diantara indikator kesejahteraan nagara sok indikator kasehatan sareng umur panjang. Beuki leuwih nguntungkeun kaayaan hirup, kurang panyakit, beuki lila harepan hirup. Kaayaan kaayaan bahaya panyakit anu disebut "faktor résiko".
Faktor sapertos:
- kaayaan alam
- gaya hirup sareng kaayaan sosio-ékonomi,
- polusi lingkungan sareng degradasi
- kaayaan produksi.
Ngembangkeun sacara ilmiah, téknologi, ubar sareng pesona kahirupan modéren, parantos nyiptakeun baju anu tiasa dipercaya anu tiasa ngalindungan jalma tina pangaruh négatip tina satwa. Nanging, nalika ngajagaan, faktor lingkungan antropogenik sakaligus ngabalukarkeun anu disebut "panyakit peradaban", anu aya hubunganana sareng tingkat setrés, bising konstan, teu aktipitas fisik sareng faktor sanésna.
Faktor antropogenik
Manusa modern dina kaayaan hirup jauh tina alam. Tapi dina waktos anu sami, anjeunna tetep mahluk biologis, kanyataan ieu nyiptakeun konflik antara komponén biologis manusa sareng lingkungan industri. Faktor téknologis gaduh pangaruh anu kuat dina kahirupan sareng kaséhatan manusa:
- Ngurangkeun kapasitas kerja sareng kagiatan sosial di jalma séhat
- Seueur panyakit genetik anu muncul anu mangaruhan generasi anu bakal datang.
- Jumlah kasakit onkologis sacara terus-terusan nambah, seueur deui kasus di barudak sareng nonoman
- Barudak anu dilahirkeun di daérah anu kacemar beuki lemah, sering gering.
- Kacilakaan panyakit kronis dina populasi padamelan ngora beuki ningkat.
- Harepan kahirupan di masarakat anu tinggal di daérah anu kacemar turunna.
Jalma anu modéren hirup di lingkungan pakotaan kakeunaan sababaraha faktor résiko unggal dintenna. Runtah industri, limbah industri, hawa anu tercemar sareng cai - ieu mangrupikeun komponén lingkungan hirup warga kota modéren.
Lingkungan Manusa - Ékologi
Anu hirup di daérah anu tangtu, fénoména alam individu tiasa mangaruhan kaayaan awak. Ékologi manusa nganggap faktor lingkungan anu ngagaduhan dampak langsung kana kahirupan populasi. Kaséhatan jalma gumantung pisan.
p, blockquote 5.0,0,0,0 ->
Dina kerangka disiplin ieu, masalah régional sareng global anu mangaruhan populasi dianggap. Dina kontéks masalah ieu, gaya hirup warga kota sareng kagiatan padésan masarakat dianggap. Hiji tempat anu khusus dikawasaan ku masalah ningkatkeun kualitas kaséhatan manusa.
p, blokqu 6.0 6.0,1,0 ->
Masalah ékologi manusa
Disiplin ieu ngagaduhan sababaraha tugas:
p, blokquote 7.0,0,0,0 ->
- - ngawaskeun ékologi sareng gaya hirup masarakat,
- - nyiptakeun kartu kalayan indikator médis,
- - nganalisis kaayaan lingkunganana,
- - idéntifikasi daérah kalayan ékologi ema.
- - watesan Téritori sareng ékologi anu nguntungkeun.
Dina tahap ayeuna, ékologi manusa mangrupikeun élmu penting. Tapi, prestasina henteu acan dianggo sacara aktif, tapi dina waktos ka hareup disiplin ieu bakal ngabantuan ningkatkeun kahirupan sareng kaséhatan jalma-jalma anu béda.