Ulikan ngeunaan paripolah simpanse dina 1913-1916. janten acara anu saé dina biologi ilmiah N.N. Ladyginoy-Cots. Fakta anu dipikolehi dina observasi Ioni dina dasarna nangtukeun arah kapentingan ilmiah Nadezhda Nikolaevna kanggo sésana hirupna. Pikeun kahiji kalina dina sajarah sains, kalakuan sareng jiwa kera anthropoid, anu dugi ka harita janten tempat bodas anu terus-terusan, janten objék tina sistematis sareng ati-ati. Salami dua satengah taun, Ioni ngempelkeun bahan anu ageung. Rébuan halaman diari sareng protokol scrupulously dirékam sadaya fitur tina kalakuan sareng jiwa tina simpanse, atanapi, sakumaha Nadezhda Nikolaevna kadang nyerat, monyét. Hatur nuhun kana pangamatan ieu, karakteristik persépsi, pamikiran sareng mémori dipasihkeun, kitu ogé sagala rupa anu mungkin tina naluri, gerakan ekspresif, sareng kagiatan kaulinan. Rupa-rupa aspék fisiologi sareng anatomi parantos ditaliti, khususna, dermatoglyphics tina dahan tina simpanse parantos dijelaskeun. Éta henteu kaleuleuwihi anu nyarios yén Ladygina-Kots mangrupikeun payuneun primataologi Rusia.
Bahan anu ageung dikumpulkeun ku Nadezhda Nikolaevna diolah sareng diteraskeun ampir 20 taun: monograf munggaran, "Studi kamampuan kognitif na chimpanzees," diterbitkeun ukur dina taun 1923. Dina buku ieu anu mimiti, Ladygina-Kots nyimpulkeun bahan dina kamampuan sensori tina chimpanzees. Anjeunna mimiti ngabandingkeun kontribusi sistem analyzer anu béda pikeun organisasi kabiasaan dina spésiés ieu, sareng ngabuktikeun kaunggulan analisa visual dina auditory hiji. Nanging anu paling penting, dina buku ieu, Ladygina-Cots nyatakeun heula yén chimpanzee henteu ukur ngabédakeun antara karakteristik visual sapertos warna, bentuk sareng ukuran objék, tapi ogé sanggup operasi kognitif langkung rumit. Ngajar Ioni milih hiji obyék anu cocog sareng pola, anjeunna mendakan yén dina prosés diajar, anjeunna laun nunjukkeun kamampuan pikeun ngagumikeun, i.e. kana ngahijikeun méntal objék nurutkeun fitur penting umum pikeun aranjeunna. Atanapi, sakumaha Nadezhda Nikolaevna nyalira nyerat, "salaku hasil tina seueur percobaan beton anu jelas-jelasna sareng salaku hasil tina panca akal. korélasi hal, chimpanzee ngajadikeun sacara réperalisasi praktis. "
Kacindekan ieu mangrupikeun kanyataan anu paling penting tina biografi ilmiah N.N. Ladyginoy-Cots, anu, hanjakalna, sering diperhatoskeun. Samentara éta, ieu mangrupikeun bukti ékspérimén anu pangheulana mimiti pamikiran sato generalisasi anu paling penting tina operasi méntal. Kalayan sareng karya V. Köhler, anu mendakan kamampuan simpanem pikeun wawasan dina waktos anu sami, nyimpulkeun Ladygina-Kots ngadamel yayasan pikeun ngulinkeun perbandingan komparasi fungsi méntal dasar ieu sato. Karya Nadezhda Nikolaevna janten salah sahiji sumber sains kognitif modéren, mangrupikeun pangujian munggaran pikeun sual akar biologis tina pamikiran manusa.
Kapanggihna rudimén pamikiran dina simpanse langkung-langkung nangtukeun kapentingan ilmiah Nadezhda Nikolaevna. Dumasar kana hasil padamelan di Laboratorium Zoo-Psikologis di Museum Darwin, anjeunna mimiti nyatakeun kaunggulan korbid sareng kakak tua na mamalia predatory dina kamampuan nganalisa sareng ngageneralisasi tanda "nomer". Data ieu dirumuskeun dina pilem alit anu parantos disebatkeun dina karya Darwin Museum, sareng dina artikel taun 1945, 5 sareng aranjeunna dijéntrékeun sacara rinci dina monograf anu kaleungitan "Kamampuhan simpanén ngabédakeun antara bentuk, ukuran, kuantitas, cacah, analisa sareng ka sintésis. "
Ulikan ngeunaan bedil sareng konstruktif
kagiatan simpanse di Paris
(ku Ladygina-Cots, 1959)
Sapanjang hirupna, Nadezhda Nikolaevna sacara konsistén ngabuktikeun ayana sato sato anu béda dina rupa pikiran dasar. Hal éta kedah diteken yén anjeunna nganggo kecap "pamikiran". Janten, dina salah sahiji karya pangheulana, anjeunna nyerat yén nalika nguji fungsi-fungsi kognitif sato anu langkung luhur, "saurang kedah dipiceun sadaya konsep anu dicampur sacara saling dicampur, sapertos pikiran, alesan, alesan, sareng ngagantikeun aranjeunna sareng istilah" pamikiran, "hartosna ngan ukur logis "pamikiran bebas, dipirig ku prosés abstraksi, formasi konsep, kaputusan, kacindekan." Hal ieu mangrupakeun ciri anu pasti operasi pamikiran ieu parantos aya perhatian sareng kajian intensif ti taun 1970-an. sareng ka tanggal. Dina waktos anu sami, Nadezhda Nikolaevna negeskeun yén "pendirian intelijen tiasa dibuktikeun ku pendirian ku sato ngan ukur adaptif anyar dina kaayaan anu anyar."
Salah sahiji proyék N.N. Ladyginoy-Cots dina taun 1940-an dikabarkékeun kana sual ngeunaan naon primata anu sanggup henteu ngan ukur dianggo, tapi ogé perbaikan sareng pabrik alat. Kanggo ieu, Nadezhda Nikolaevna ngalaksanakeun 674 ékspérimén sareng simpanse Paris. Unggal waktos anjeunna ditawarkeun sababaraha barang anyar pikeun kéngingkeun bait, anu disimpen di hareupeun panon na di tengah tabung alit. Tétéla yén Paris ngarobih masalah sapertos kitu sareng ngagunakeun alat anu cocog pikeun ieu: sendok, papan datar anu sempit, sempalan, jalur sempit tina kardus kandel, pestle, tangga kawat kaulinan sareng rupa-rupa barang.
Tulisan ieu dikaluarkeun ku dukungan halaman wéb Tyumen State University. Institut Universitas - Institut Filologi sareng Jurnalisme, Kimia, Budaya Fisik, Fisikotéknik, Biologi, Matématika sareng Élmu Komputer, Ékonomi, Hukum, Kauangan sareng Ékonomi, Sejarah sareng Élmu Pulitik, Psikologi sareng Pedagogi, Nagara sareng Hukum, Atikan Jarak sareng anu sanésna. Kitu ogé cabang di Tobolsk, Novy Urengoy, Ishim, Institut Manajemén Surgut, Ékonomi sareng UU. Anjeun tiasa langkung jéntré ngeunaan universitas, ngeunaan pangakuan, spesial sareng daérah pangajaran dina situs anu ayana di: UTMN.ru.
Conto "blanks" diusulkeun ka Paris
pikeun dianggo salaku alat anu
anjeunna dirobih sasuai
(ku Ladygina-Cots, 1959)
Marengan pakakas parantos siap, parantos ogé Paris parantos ngalaksanakeun rupa-rupa manipulasi pikeun "nyaring" hasil karya kana kaayaan anu cocog, i.e. nunjukkeun kabisa pikeun kagiatan konstruktif. Anjeunna ngabengkokkeun sareng blangko, teu ngaleutkeun dahan anu lebar, ngagulung bantal, gelas kawat anu sanés, nyandak lebihan bagian anu henteu ngijinkeun tongkat pikeun dipasang kana tabung.
Nanging, anjeunna praktis tiasa ngadamel alat tina unsur-unsur leutik anu simpanse. Dina monograf "Aktivitas konstruktip sareng alat tina monyét anu langkung luhur" (1959) N.N. Ladygina-Kots ngusulkeun yén ieu sanés kusabab kasulitan dina ngalakukeun manipulasi anu saluyu, tapi kana spésipitas sareng pamikiran terbatas - "henteu mampuh chimpanzee beroperasi ku gambar visual, perwakilan, ngagabungkeun mental ieu ngagambarkeun hubunganana kana masalah anu direngsekeun, sabab pikeun meunang hiji panjang tina dua unsur pondok, anjeun kedah ngartos hartosna, i.e. hubungan kausal tina sambungan sapertos. " Teras, anjeunna nyerat ngeunaan ayana cimpanzi ogé ngagagas ide, anu umumna nangtukeun orientasi dina kaayaan praktis nalika ngarobih tugas konstruktip sareng gun.
Gagasan tingkat tingkat kognitif pangabisa ieu cukup karakteristik pikeun période pamekaran psikologi komparatif ieu; disusud dina sabagian hasil tina waktos éta. Nyimpulkeun karya-karya ieu, N.N. Ladygina-Cots nyerat yén "monyét gaduh pamikiran imajinatif primér (intelektual), sanggup abstraksi primér sareng generalisasi, sareng fitur-fitur ieu mendakan jiwa langkung deukeut kana pamikiran manusa," nekenkeun yén "intelijenna sacara kualitatif, béda tina pamikiran konseptual manusa"Ladygina-Kots N.N. Hiji kecap konci pikeun buku ku Y. Dembovsky, Psikologi tina Apes. - M., 1963).
Diomongkeun sacara saksama, Nadezhda Nikolaevna dina waktos anu sami, ti monograf ka monograf, konsisténna nunjukeun dasar dasar pikeun ide yén dina psyche anthropoids aya "prasyarat pikeun pamikiran manusa" - na éta anu anjeunna namina monograf terakhir anjeunna dina kagiatan kognitif chimpanzees, diterbitkeun saatos demise nya (Ladygina-Kots N.N. Kasang tukang pamikiran manusa. - M .: Nauka, 1965).
Sakumaha anu parantos disebat, sasarengan diajar pamikiran primata, Ladygin-Cots henteu kéngingkeun minat kana komparatif ulikan ngeunaan paripolah naluri. Dina taun 1925, kasempetan anu sanés muncul pikeun ngémutan minat ieu: pasangan Cots kagungan putra Rudolph (Rudy), sareng kabiasaanna sateuacan umur 5 ditaliti sareng didadarkeun sacara sakedik sareng dina sagala aspek anu sami sareng paripolah Ioni. Ratusan foto sareng gambar (babarengan sareng rébuan halaman protokol) nangkep ontogenesis sadaya jinis kabiasaan spésiés manusa spésifik.
N.N. Ladygina-Cotes kalayan putrana. 1925
Analisis data unik ieu nyandak sababaraha taun sareng janten dasar pikeun ngabandingkeun rinci ampir sadaya aspék ontogenesis paripolah sareng jiwa tina anthropoid sareng anak. Éta ngawangun dasar padamelan anu kawéntar anu nyayogikeun Ladigina-Kots saalam dunya, monograf "The Child of a Chimpanzee and the Child of a Man in Instincts Emosi, Game, Habits and Moveive Movement" (1935). Ieu mangrupikeun padamelan dasar - 37,5 lembar dicitak, 22 tabél sareng skésa rupa-rupa penah ku Ioni anu dilakukeun ku seniman sato kasohor V.A. Vatagin. Ratusan poto simpanse dibandingkeun sareng murangkalih ngawakilan nilai mandiri, bagian anu signifikan dikarang ku A.F. Cotsom. Éta dikombinasikeun jadi 120 tabel anu kapisah, volume kadua. Bélja ieu ngagambarkeun ampir kabéh aspek paripolah Ioni jeung Rudy. Kombinasi sareng gambarna Vatagin, aranjeunna tiasa dianggap salaku jenis étémogram boh tina simpané ngora sareng anak. Ku parantosan tina kalakuan karakter boh objék, monograf ku N.N. Ladyginoy-Cots ampir énsiklopédia.
Serpihan ageung monograf éta langsung ditarjamahkeun kana sababaraha basa Éropa sareng janten minat anu hébat, anu tetep dina élmu dunya salami sadayana puluhan taun anu kasebat ti saprak éta. Ieu dibuktikeun ku terjemahan lengkep buku kana basa Inggris, dilaksanakeun taun 2000 dina prakarsa primatologist Amérika kawentar F. de Waal, kalayan perkenalan sareng tulisanna, ogé perkenalan ku pasangan A. sareng B. Gardner.
Kuring kedah ngaku yén kanca sengaja ngagaduhan hutang ka Nadezhda Nikolaevna, margi saatosna maotna, teu salah monograf na anu dicithak. Lupusan ieu sawaréh bakal dilereskeun berkat dukungan Réktor ti Institut Hubungan Internasional Moscow, Akademis Akademi Rusia Rusia S.K. Bondyreva, sareng taun 2009 édisi 2nd "The Anak tina Chimpanzee sareng Anak Manusa" bakal diterbitkeun. Hayu urang ngarepkeun ieu ukur léngkah anu munggaran pikeun ngabalikkeun buku ka pamiarsa.
Pikeun masihan ide ngeunaan alam sareng volume bahan anu dipidangkeun dina monograf “Anak Anak Chimpanzee sareng Anak Manusa di Instincts, Emosi, Game, Kabiasaan sareng Gerakan Ekspresif”, urang hadir (kalayan réduksi leutik) eusi bagian mimiti dina buku.
Bagian 1 (deskriptif). Kelakuan orok simpé
Bab 1. Katerangan ngeunaan penampilan simpanse
a) Beungeut simpanse dina statik
b) Leungeun tina simpanse
c) Chimpanzee sukuna
d) Awak simpanse dina statik
e) Awak awak simpanse dina dinamika
f) Beungeut simpanse dina dinamika
Bab 2. Émosional tina simpanse, ekspresi éksternal sareng rangsangan anu nyababkeun aranjeunna
a) Emosi tina excitability umum
b) Emosi kabungah
c) Emosi rasa sedih
Bab 3. Instan Chimpanzee
a) Naluri pangropéa diri dina simpanawan séhat sareng gering
b) kakuatan naluri
c) Institut kapamilikan
d) Naluri gedong sayang
e) naluri séksual
f) Impian Chimpanzee
g) Asih kabébasan sareng perjuangan kabébasan
h) Naluri pelestarian diri (pertahanan sareng serangan)
i) naluri komunikasi
Bab 4. Kaulinan Chimpanzee
a) kaulinan luar
b) Kegiatan mental tina simpanse
c) Sora hiburan
d) Kaulinan eksperimen
e) Kaulinan karusakan
Bab 5. Paripolah bijil tina simpanse (tipu daya, licik)
Bab 6. Anggo Alat
Bab 7. Tiru
Bab 8. Ingetan tina simpanse (kabiasaan, réaksi refleks sareng kaayaan)
Bab 9. Bahasa Sunda Kondisi (Sikep sareng sora)
Bab 10. Sora alam simpanse
Dina bagian ka 2 buku, paripolah anak dijelaskeun sareng dianalisis kalayan detil anu sami.
Anu karakteristik yén katerangan ngan ukur batang simpanse anu aya dina kaayaan panangkuan jauh pisan tina norma spésiés tétéla sacara akurat pisan. Ngelingan yen Nadezhda Nikolaevna nyerat padamelan ieu dina taun 1930-an, dina waktos anu waktos etologi nembé mimiti ngawujudkeun salaku élmu anu mandiri, sareng teu aya anu ngobrol ngeunaan étologi manusa. Ngan ngan ukur engké, dina taun 1960-an, kalakuan spésiés spésiés spésiés dina habitat alami, teras paripolah manusa, janten obyék anu caket kana étologi. J. Goodall 6 mangrupikeun nu munggaran di antawis para ahli psikologi anu sasarengan dina nalikan kabiasaan cafezees, tapi parantos aya dina kaayaan alam. Sapanjang dekade anu katukang, ratusan karya dina ontogenesis paripolah sareng jiwa tina simpanse muncul, dimana data Nadezhda Nikolaevna dikonfirmasi sareng dimekarkeun.
Analisis perbandingan kami tina paripolah simpanse tawanan, dumasar kana data Ladygin-Cotes (1935), sareng alam, numutkeun Goodall (1992) sareng ahli psikologi sanésna, kabeneran lengkep 7. Kuring ngan ukur masihan hiji conto di dieu - Nadezhda Nikolaevna dijelaskeun sacara terperinci kategori "eksperimen kaulinan," anu disorot ku K. Gross. Ioni tuang cai tina cangkir kana cangkir dugi ka lami, tuang sereal ti leungeun ka leungeun, jsb. Éta bisa dianggap yén kagiatan sapertos mangrupikeun hal anu jieunan, hasilna tina kahirupan "monyét" dina panangkaran, sareng jalma anu tiasa anjeunna niru tina bosen. Nanging, tétéla éta hakekatna, anak cimpanzee ngora maén dina cara anu sami. J. Goodall ngajelaskeun kumaha awéwé ngora ngalaotan ranté sireum ku tongkatna, henteu nyobian tuangeunana, nyaéta, ningali aranjeunna ngajauhan lampahana. Conto sanésna nyaéta kaulinan sareng objék imajinér, ogé ditétélakeun sababaraha kali ku ahli psikologi dina anthropoids.
Perbandingan observasi N.N. Ladigina-Kots pikeun gerakan ekspresif dina simpanse sareng barudak anu gaduh karya étologis modéren dilaksanakeun dina hiji artikel ku L. Parr et al. Ngiringan penerbitan monograf ku Nadezhda Nikolaevna dina basa Inggris.
Nilai khusus nyaéta detil komparéntasi "léngkah-léngkah" katerangan babandingan leres pisan tina sagala bentuk tingkah laku anak sareng simpanse umur anu sami ku Nadezhda Nikolaevna dina bagian ka-3 buku. Katerangan ieu dipirig ku tabel anu parantos disebatkeun dina volume kadua, anu nunjukkeun kamiripan sareng bedana dina struktur awak, penah dasar, évolusi ngadeg sareng leumpang (dua kaki), kamajuanana dina murangkalih budak, kaunggulan cimpanzi nalika naek di jangkungna, ngabandingkeun pangurus pribadi dina murangkalih sareng cimpanzi . Sajumlah tabel nunjukkeun kamiripan dina ekspresi émosional dasar sareng bédana dina daérah émosional anu langkung halus, ogé kamiripan kaahlian motor dasar sareng lag tina cimpanzi dina ningkatkeun kaahlian subtle tina gaduh alat sareng cutlery.
Perawatan diri pikeun manusa sareng simpanse
(nurutkeun Ladygina-Cotes, 1935)
Nadezhda Nikolaevna nyerat: "Kasaruaan anak tina simpanse kalayan babaturan manusa dipanggihan dina sababaraha titik, tapi ngan ukur ku pengamatan dangkal kadua bayi dina naluri, suka-suka, émosi emosional, éta hususna hébat nalika ngabandingkeun paripolah aranjeunna dina lingkungan anu rada nétral - dina sababaraha jenis kaulinan ( mobile, cilaka, olahraga, kaulinan ékspérimén), dina ekspresi éksternal émosional utama, dina tindakan volisional, dina sababaraha kaahlian refleks anu dihaja, dina prosés intelektual dasar sah (ngarasa panasaran, pangamatan, pangakuan, asimilasi), dina sora nétral, .. tapi pas urang mimiti ngalaksanakeun analisa urang sareng cobi ngagambar tanda anu sami antara bentuk paripolah anu sami dina kadua orok, urang yakin yén kami henteu tiasa ngalakukeun ieu, sareng dipaksa. nempatkeun tanda-tanda kaseimbangan, dipaling ku garpuh arah arah simpanse, teras ku arah manusa. Sareng dina hasil ahir, urang perhatosan divergénsi pikeun dua mahluk. Sareng akhirna tétéla yén sipat biologis anu langkung penting anu dibandingkeun, langkung sering chimpanzee meunang tepi ka hiji jalma, kualitas mental anu langkung luhur sareng halimun dugi ka pusat perhatian analitik kami, langkung sering kakawetan anu masihan jalan ka hiji jalma. "
Sadaya ieu dibuktikeun dina tabel anu lengkep dina tungtung buku, dimana data komparatif éksténsif ngeunaan jiwa simpanés sareng orok parantos teratur. Tabél kaasup 51 ciri. Sadaya paripolah dibagi jadi dalapan kategori:
• ngabandingkeun postur sareng gerak awak,
• ngabandingkeun éksprési eksternal tina émosi,
• ngabandingkeun rangsangan anu nyababkeun émosional dasar,
• ngabandingkeun lampah naluri,
• ngabandingkeun kaulinan
• ngabandingkeun sipat kuat-niat,
• ngabandingkeun sipat intelektual,
• ngabandingkeun kaahlian - refleks périodik.
Pikeun unggal sipat, "perilaku karakteristik sacara ekslusif atanapi utami tina simpanse", "paripolah anu sami dina cimpanzi sareng sasama manusa", "paripolah anu khusus atanapi umumna manusa" dituduhkeun. Kasaruaan sareng bédana dina sababaraha patandingan anu dipidangkeun dina tabél.
Méja. Kasaruaan sareng bédana sipat sababaraha patandingan dina simpanse sareng manusa
Perbandingan kaulinan di simpanse sareng manusa
Sipat tingkah laku, khususna atanapi manusa anu utami
Paripolah anu sarupa dina simpanse sareng sasama manusa
Tukang ekslusif atanapi utamina simpanse
Ceurik di tempat anu teu berhasil
Kompetisi dina ngajalankeun, nyekel, nyandak, gelut, leuwih sering resep kana lolos tina kuat, ngudag lawan anu lemah
Niat jahat di tempat anu teu berhasil
Langkung resep nyumput tinimbang neangan
Langkung nyumput
Sumputkeun sareng milarian
(nurutkeun Ladygina-Cotes, 1935)
Ditingali éta, contona, nalika maén nyumput sareng milarian, panyimpanan chimpanzee minangka masker, sedengkeun éta anak nyumput murni sacara simbolis.
Organisasi bahan sapertos ieu henteu ngan ukur masihan ide anu jelas ngeunaan jilid sareng alam data anu pangpentingna anu diperyogikeun, tapi pikeun panaliti modéren tiasa janten jinis matriks, jenis "tabél périodik" dimana sél kosong dieusi waktos-waktos atanapi eusi anu dipikanyaho ditangtukeun. Ku kituna, panalungtikan modéren ngamungkinkeun urang nambihan dina kolom "Paripolah anu sami dina cimpanzi sareng sasama manusa" sacara sérial tina fungsi kognitif rumit anu teu aya dina primata anu langkung handap, tapi langkung seueur kirang sami sareng anthropoid sareng murangkalih umur 3 taun. Ieu kalebet pangakuan diri sareng pamahaman niat mitra (téori ménak), kamampuan pikeun "ngamanipulasi sosial" sareng "tipu daya ngahaja", kamampuan pikeun ngaidentipikasi analogi sareng sababaraha bentuk pamikiran abstrak. Kamampuh ngagambar, anu mimiti dijelaskeun ku N.N., ogé kagolong kana kategori ieu. Ladygina Cots. Ayeuna dianggo ku M.A. Vankatova (M. Vancatova) nunjukeun yén kacenderungan ngagambar dibuktikeun dina sagala jinis anthropoid, sareng gambarna sami sareng gambar barudak di handap 3 taun.
Salah sahiji conto anu paling ngungkabkeun kumaha N.N. Ladigina-Kots ayeuna nampi pamekaran sareng tambihan - ieu mangrupikeun kamampuan ngeunaan kamampuan linguistik anthropoids modern. Nadezhda Nikolaevna ngajelaskeun "basa kondisional" tina komunikasi ka Ioni. Jiga paneliti anu séjén dina taun-taun éta, anjeunna henteu mendakan tanda-tanda pamahaman sora anu nyarios (kecuali sajumlah kawates paréntah anu hafal khusus), atanapi petunjuk sanésna dina awal sistem sinyal kadua, anu nyatet dina bukuna.
Panilitian Amérika modéren kakuatan urang pikeun ngarobih deui kacindekan ieu. Tétéla éta kera anthropoid, "diadopsi" ti umurna anu langkung awal ti Ioni, sareng ngembang dina lingkungan sosial anu langkung rumit sareng lengkep, tiasa ngawasa basa panengah - analog non-sonic paling sederhana tina basa manusa (Amslen, Yerkish) pikeun komunikasi sareng hiji jalma saling. réréncangan Hal anu paling narik nyaéta aranjeunna sacara spontan (siga budak-budak) mimiti ngartos pidato manusa anu nyababkeun, salian ti aranjeunna ngartos henteu ngan ukur kecap-kecap individu, tapi ogé sakabeh kalimat, ngartos sintaksis ucapan sora manusa dina tingkat umur 2 taun.
Ladygina-Kots dina panilitian dirina anu munggaran ngabandingkeun réaksi kana réfléksina dina eunteung anthropoid sareng murangkalih, ngaidentifikasi 7 tahap anu kamekaran awal kamampuan ieu sareng nunjukeun yén chimpanzees umur 4 taun henteu ngakuan diri dina kaca, anu lengkep konsisten sareng data modern. Anjeunna munggaran mendakan yén chimpanzee ngagunakeun gerak anu nunjukkeun ayana.
Anggo ramo indéks ku hiji anak sareng simpanse (nurutkeun Ladygina-Cots, 1935)
Mustahil teu nyebut yén Nadezhda Nikolaevna masihan seueur bukti yén Ioni dina umurna dini (dugi ka 4 taun) terus-terusan ngaundélkeun ngan ukur perilaku jalma-jalma di sabudeureun anjeunna, tapi ogé karsa-déwa, tindakan anu dituduhkeun maranéhna. Dina sababaraha kaayaan, anjeunna nunjukkeun, dina ungkapan dirina, "ngahaja tindakan, tipu daya, licik licik." Nadezhda Nikolaevna henteu nyerat naon bédana antara budak sareng simpanse, kumaha ogé, penting pikeun dicatet yén anjeunna anu munggaran pikeun narik perhatian kana ieu sisi tina simpanse psyche. Sapertos dina seueur kasus sanés, didieu anjeunna sateuacanna pikeun waktos anu lami, sabab panaliti persis kana aspék ieu kabiasaan - téori pamikiran (modél méntal), kognisi sosial, intelijen machiavellian, mangrupikeun salah sahiji hal anu paling penting sareng éksténsif ngeunaan panalungtikan modéren salaku etolog ( alam), sareng psikolog.
Nuluykeun analisa perbandingan tina jiwa anak sareng simpanse, N.N. Ladygiga-Cots nyerat: "Sareng pamustunganana, urang mendakan sipat-sipat anu spésifik anu leres yén urang henteu tiasa mendakan cimpanzi sareng anu kaluar tina perkiraan kami, ieu nyaéta: tina kelompok sipat anatomis sareng fisiologis - gait nangtung sareng mawa tangan. dina widang naluri - onomatopoeia kana sora manusa, dina hal émosional - moral, altruistik sareng komik, dina hal-hal naluri egosentrik - gampang milih harta, dina bidang naluri sosial - komunikasi anu diatur sacara damai di handap ieu diri mahluk makhluk, .. dina bidang kaulinan - permainan kreatif, visual sareng konstruktif, dina bidang intelijen - imajinasi, ucapan logis, cacah, dina kabiasaan kabiasaan - perbaikan kaahlian sapopoé penting, ayana auditory-intelektual-sora sareng visual-intelektual refleks-kondisional.
Di sisi anu sanés, langkung saé yén urang henteu mendakan sipat psikis tunggal dina simpanse anu henteu bakal jadi ciri manusa dina hiji tahap atawa pangembanganana. "
Sanaos seueur kamiripan dina jiwa anthropoids sareng manusa anu diungkabkeun ku dirina, Nadezhda Nikolaevna henteu satuju sareng pendapat R. Yerks yén chimpanzees "ampir manusa". Anjeunna negeskeun yén "aranjeunna undur-unduran sato sareng henteu janten manusa, tapi sato anu nangtung pisan kana pésta mimiti tangga éta, anu disebut anthropogenesis."
Peneliti modern ogé gaduh pandangan anu béda dina masalah ieu. Perdebatan ngeunaan darajat kasaruaan sareng bedana dina kamampuan kognitif anthropoids sareng manusa bakal ngaungakeun lami sareng masih aya anu kantos teras-terasan. Kukituna, kacindekan, kuring hoyong nyarios kecap-kecap tina pasangan A. sareng B. Gardner, salah sahiji panaratas dina elmu kognitif sato, anu ditulis dina ahir abad ka: ngan aya daérah anu teu acan ditangtukeun anu perlu dijelajah ”(Tukang kebon B.T., Gardner R.A., Van Catfort T.E. Pangajaran Tanda Basa pikeun Chimpanzees. NY, 1989).
Gambar sketsa anu ringkes tina karya Nadezhda Nikolaevna Ladygina-Kots, sakumaha anu sigana mah, nunjukkeun yén anjeunna ngadamel kontribusi anu ageung kana diajar "wilayah anu teu dipikanyaho" - akar biologis psyche manusa.
Poto nyaéta kahadean tina ngokolakeun Museum Negeri Darwin.
5 Ladygina-Kots N.N. Bédana dina jumlah simpanse. - Éd. Akademi Élmu GSSR, 1945. Tulisan ieu ditarjamahkeun kana basa Inggris, sareng berkat ieu, kontribusi Ladyginoy-Kots kana pangajaran kamampuan sato pikeun ngitung janten dikenal di mancanagara.
6 Goodall J. Chimpanzees di Alam: Paripolah. - M .: Dunya. 1992.
7 Tingali, contona, Zorina Z.A. Kaulinan Sato // Biologi, 2005. Nomer 13-14.
Kamampuhan simpanse pikeun silih tulungan langkung luhur tibatan anu diharepkeun
Dina kursus percobaan, primataologis Amérika nyimpulkeun yén cimpanzi, anu sateuacana dianggap individualis, ngagaduhan kamampuan anu luhur pikeun tindakan gabungan anu produktif.
Élmuwan ngaluarkeun hasil pagawéan na dina jurnal PNAS. Sakumaha ceuk Profesor Perancis de Val, sadaya percobaan saméméhna anu dilakukeun dina simpanse henteu sacara objektif, saprak aranjeunna henteu masihan sato sato pikeun pinuh nunjukkeun kamampuan pikeun kagiatan koléktif. Alesan ieu, dumasar kana profesor, nyaéta monyét teu ngagaduhan kasempetan pikeun ngahukum jalma sasama sélér anu nyandak hasil tina kuliatan ti monyét sanés.
Chimpanzees parantos nunjukkeun kamampuan anu luhur pikeun silih tulungan.
Pikeun ngagedékeun jurang ieu, dosén sareng batur-batur na nempatkeun sabelas simpanét sawawa dina pabinihan. Feeder disusun ku cara sapertos éta dibuka ngan nalika sababaraha sato ditarik ku tali anu dipasang dina tutup. Salila 96 jam anu dicobaan éta, para primatologis kacatet langkung ti tilu satengah rébu kasus dimana monyét suksés gawé bareng. Dina waktu anu sarua, gelut sareng konflik séjén ti mimiti muncul kurang sering tibatan tiheula.
Éta monyét anu nyandak buah tanaga gawé ti jalma sanés dihukum ku anggota monyét koléktif.
Kalayan ieu, simpanse henteu ngan ukur nunjukkeun kamampuan pikeun tindakan konstruktip sareng koordinasi, tapi ogé nyatakeun pamikiran sosial. Janten, aranjeunna mimiti ngahukum “palanggaran” ku tanaga dina bantosan bites sareng gigitan. Numutkeun ka élmuwan, hasil eksperimen maranéhna nunjukkeun yén gawé babarengan antara simpanse ngagaduhan asal kuno sareng signifikan évolusi.
Upami anjeun nyukur rambut tina simpanse, handapeunna anjeun tiasa mendakan otot anu kuat.
Ieu dikonfirmasi ku kanyataan yén cimpanzee luar biasa, ku standar manusa, dina kakawasaan (hiji lalaki cimpanzee lalaki beuratna kira-kira 70 kilogram tiasa ngembangkeun waktos anu sami sareng lalaki dewasa kalayan dua kali beurat). Upami hoyong, anjeunna tiasa ngabengkokkeun rod beusi kalayan diaméter 1,5 cm. Kalayan kaayaan kitu, kakuatan cengkraman ageung sareng kekerasan anu tinggi (ngan baboon sareng jalma anu langkung agrésif di primata), aranjeunna tiasa nyéépkeun potongan éta. nalika tangtos aya targame anu tilar antara pelamar pikeun kapamingpinan. Nanging, dina ékspérimén ieu, aranjeunna dibatesan ngan ku dampak fisik anu sénsitip, anu nunjukkeun yén tujuanna henteu hukuman, tapi pendidikan "pelanggaran."
Upami anjeun aya kasalahan, mangga pilih sapotong téks sareng pencét Ctrl + Lebetkeun.
Monyét teu tiasa ngartos frasa kompléks, bari murangkalih alit gampang dibungkus tugasna.
Ahli basa ti Universitas Edinburgh (Skotlandia) nunjukkeun yén simpanse sigana henteu sakumaha sanggup ngartos basa manusa sapertos panginten ilmuwan. Laporan panalungtikan sayogi dina siaran pers Élmu. Abstrak tulisan tiasa dipendakan di dieu.
Sateuacanna, antropologi nganggep yén jalma ngagaduhan kamampuan pikeun ngartos makna frasa individu dina kalimat anu kompléks, sedengkeun sato anu sanés, bahkan terang arti kecap-kecap individu, henteu tiasa leres ngenal frasa ieu sareng ngawangun struktur hirarkis tina kalimat. Numutkeun kana konsép ieu, masarakat disebut "dendrofil," sedengkeun sadaya mahluk hirup anu sanés anu kirang mekarkeun otak disebut "dendrophobes".
Akar "dendro" dianggo di dieu kusabab struktur hierarkis tiasa diwakilan salaku tangkal, cabang anu aya kelompok sintaksis - bagéan tina kalimat anu aya hubunganana. Salaku conto, frasa "John pencét bal" tiasa dibagi kana kecap frékuénsi "John" sareng kelompok kecap pagawéan "pencét bal". Grup pagawéan dibagi jadi kecap pagawéan sareng kecap barang. Dina kasus anu langkung rumit, grup kecap pagawéan tiasa ngalebetkeun sababaraha kecap barang, contona, "bawa tèh sareng kopi". Masarakat gampang ngakuan konstruksi rumit sapertos kitu, tapi sanés sato-sato anu, numutkeun Fitch, kecap barang biasana aya dina sababaraha kelompok anu béda: "dibawa tèh" sareng nyalira, "kopi" sorangan.
Pikeun mastikeun hipotesis ieu, ahli basa ngabandingkeun réaksi bonimpan pirgmy bonobo ( Pan paniscus) Kanzi dibebaskeun sareng murangkalih tina 2-3 taun kanggo 660 tim, sapertos, "tunjukkeun cai panas" atanapi "tuang cai tiis kana pot." Sato na leres réngsé 71.5 persén tim, sedengkeun ka anak - 66,6 persen. Hasilna luhur pikeun monyét, numutkeun para ilmuwan, tiasa dijelaskeun ku pangertian ngeunaan hartos individu, tapi henteu tina sanés kalimat.
Pikeun ngaluarkeun kamungkinan ieu, ahli basa nganalisa sababaraha eksperimen dimana tim anu dipasangkeun, contona, "nempatkeun tomat dina minyak" atanapi "nempatkeun sababaraha minyak dina tomat". Aranjeunna butuh pamahaman kana urutan linier dina frasa. Kanzi suksés ngabéréskeun padamelan éta dina 76,7 persén kasus. Ieu nunjukkeun yén simpanse tiasa ningali sintaksis, nyaéta, cara ngagabungkeun kecap. Tapi, kamampuan Kansi dina aspék ieu dugi. Kanzi teu tiasa ngalaksanakeun paréntah kalayan leres upami aranjeunna ngagabungkeun sababaraha kecap barang: "nunjukkeun kuring susu sareng anjing" atanapi "nyangking Rose korek sareng anjing". Dina ampir unggal kasus, simpanse teu ngawaro salah sahiji kecap sareng nunjukkeun, contona, ngan ukur pikeun anjing atanapi ngan ukur kéngingkeun. Dina total, Kansi sanggup leres ngaéksekusi ngan 22 persén tim kompléks, sedengkeun murangkalih - 68 persen. Ahli basa nunjukkeun yén hasil ieu kusabab kanyataan simpanse panginten salah sahiji kecap barang salaku kecap anu kapisah, teu aya hubunganana sareng sesa frasa. Penafsiran anu leres ngabutuhkeun pamahaman yén kecap barang kadua kagolong kana kelompok kecap anu sami. Kusabab éta, élmuwan nyimpulkeun, Kanzi mangrupikeun "dendrophobic." Kanzi mangrupikeun cimpanzee dwarf jalu atanapi bonobo anu aub dina panalungtikan ngeunaan diajar basa pikeun monyét. Dina kapinteran, anjeunna tiasa dibandingkeun sareng budak alit. Sato komunikasi sareng ilmuwan ngagunakeun keyboard kalayan lexigram - simbol anu nunjukkeun kecap. Dina total, Kanzi terang langkung ti 348 lexicograms, sareng anjeunna langkung langkung ti 3,000 kecap ku ceuli. Eksperimen nunjukkeun yén chimpanzees gaduh kamampuan mikir perlambang sareng tiasa nganggo gerak akrab dina kaayaan énggal.Nanging, ahli basa, zoopsychologist, sareng ahli psikologi nunjukkeun anu henteu mampuh monyét anu henteu mampuh ngawangun kalimah sareng kamampuan lemah pikeun ngapalkeun kecap.
