Babon Aranjeunna nyebatna monyét intelektual sareng nyarios yén kémawon gancang sareng kénging hirup di masarakat langkung unggul kana simpanse. Diantara sadayana primata Afrika, aranjeunna komunikasi sareng manusa langkung ti batur.
Dina poto, baboons indung nganggo sééng
Fitur sareng habitat babon éta
Pintonan babonon nyababkeun baboon ti kulawarga monyét. Ku bentuk khusus tangkorak sareng pameunteu anu panjang, gampang diakui. Ngaran ngagambarkeun sipat ieu - monyét anu dikepung anjing. Pikeun sahadé konéng-abu-abu bulu sato, aranjeunna disebut babonon konéng. Babon dina poto katingali lucu sareng menarik.
Ukuran sawawa ngahontal 75 cm, tanpa buntut, ukuran anu ampir 60 cm. Kagok, dina glance kahiji, baboons béda dina kamampuan. Éta adat pikeun ngabédakeun lima jinis babonon utama: zaitun, babon guinea, babon chacma sareng babon konéng sareng hamadril, anu dibédakeun ku raray anu lega sareng beureum, anu namina nyaéta. babon beureum.
Monyét anu aktip sareng panasaran cicing di masarakat. Aranjeunna henteu nuju hirup sepi. Hubungan dina domba 50-80 individu kabentuk dina dasar peran anu dominan pikeun lalaki sareng sababaraha bikang.
Pikeun mindahkeun ka domba lalaki anu tumuwuh, anjeun kedah ngajagi awéwé ternama ti prédator sareng nunjukkeun hormat ka aranjeunna. Ari pek babon monyét rata-rata 6-8 lalaki, puluhan bikang sareng batu umur béda. Babon leumpang dina opat sukuna, nahan buntutna dina juru kana awak.
Buntut anu panjang, luhur kaluhur, tiasa ditingali ti kajauhan nalika ngarobih domba. Habitat utama babon konéng di Afrika Tengah sareng Wétan nyaéta wewengkon savannah sareng stépe, sanajan di dataran luhur monyét anu nyaman, upami aya sumber kanggo disiram.
Babon jago ogé adaptasi kana habitat taringgul ogé hutan héjo. Di mana waé aranjeunna mendakan tempat anu aman kanggo tetep sapeuting. Monyét narik padumukan manusa sareng nandur pepelakan. Serangan dina ladang jagung atanapi millet mangrupikeun kajadian anu umum dina kahirupan babon.
Babon gaduh huntu anu kuat
Aranjeunna henteu sieun ku hiji jalma, aranjeunna nyuhungkeun sareng maok heula dina waktosna. Pikeun serangan di lapang, warga setempat nganggap hama éta. Upami hubungan sareng jalma janten bahaya, si monyet ngungsi tanpa ngalebetkeun pertarosan.
Gampang ngalungkeun babun, teras janten réncang anu setia sareng dipikacinta. Di Mesir kuno, biasana kabiasaan pikeun kulawarga anu beunghar ngajaga sato sapertos kitu. Babad Hamadril janten salaku dewa anu dingaranan Babi.
Di alam, henteu sadayana prédator tiasa ngatasi babon anu kuat sareng calakan. Aranjeunna diserang ku leopards lapar, hyenas, jackals, singa, anu baboons ngadepkeun ku tegalan anu henteu sieun. Ngajajar sareng ngungkabkeun taring, monyét nunjukkeun panasaran panas sareng kamampuan pikeun nolak musuh.
Duh, hapunten, tapi anjeun henteu gaduh cukup benua benua pikeun ngamajukeun rékamanna.
Candak rubrik benua,
ngondang babaturan ka Comte.
Wilujeng sumping sadayana sumping di dieu. Kami sering yakin yén kaayaan parah nyababkeun komunitas anu kejam. Hukum kasalametan anu nyababkeun sanés sanés homosapiens atanapi spésiés sosial sanésna. Sareng dinten ieu kami bakal ngobrol ngeunaan salah sahiji sistem hirarkis anu paling kaku dina dunya sato. Spartans spiker dina pahlawan kami sareng komunikasi prinsip-prinsip manajeménna tanpa ragu-ragu. Salam Baboon - Galau anu dahsyat komo panganut order anu langkung dahsyat.
Tamu kami ogé disebat monyét anu dipingpin anjing. Alesan pikeun ieu mangrupikeun bentuk tengkorak anu sami sareng pareng. Tapi sato henteu aya hubunganana sareng sobat panginten jalma. Baboon urang baraya anu jarakna, tapi jauh pisan. Aranjeunna kagolong kana babonon kulawarga monyét. Primata kuat, lincah sareng gancang, sanaos penampilan karagok.
Gadis ngadaptar dina kursus manjang. Kami jangji shpagatik dina sabulan!
Wooly Spartans netep di wewengkon Tengah sareng Afrika Wétan. Babon nyicingan sadaya stépa sareng pagunungan di daérah di luhur. Ruang tinggal salah sahiji kelompok tiasa dugi ka 15 km persagi.
Habitat tina babon.
Sato terus-terusan ngumbara wilayah ieu pikeun milarian katuangan. Dahareunana ampir sarua sareng katuangan urang. Sapertos manusa, babon tuang sadayana anu tiasa dicerna. Buah, buah beri, sayuran akar, serangga, lauk, daging - kalebet dina ménu saben dintenna.
Naon harga dina pikiran katuhu na anu bakal nolak daging?
Tapi pikeun dessert sareng buah turun.
Babon nyaéta sato pisan sosial. Dina hal tingkat katergantungan masarakat anu sorangan dina karajaan sato, ngan ukur simpanawan tiasa bersaing sareng aranjeunna. Lembu babon biasana kaasup 50-80 individu. Sadaya anggota grup aya dina hirarki anu ketat saling hormatna. Sato terus-terusan mastikeun posisi ku gerak-gerik, ekspresi pameunteu sareng tindakan, nyatakeun kamulyaan atanapi wewenangna. Bahkan dina bayi anu anyar, alat kelamin ditaliti sacara saksama supados leres ngawangun hubungan sareng anjeunna.
Sakabéh gerombolan éta bawahan ka sababaraha jalu-jalu. Palanggaran status batur, khususna diantara budak lalaki, parah dihukum. Lalaki dominan henteu ragu nganggo kakuatan ngalawan tindakan teu sopan, pozarivshis dina hak istimewa maranéhanana.
Jadil kaceluk aya kekerasan dina pertarungan tempat dina hierarki. Dina kasus anu jarang, aranjeunna tiasa maéhan pesaing.
Di jero kumpulan babon, hubungan sosial penting pisan. Peuting, anggota kulawargana saré sami, silih silih caket. Upami salah baraya aya bahaya ti babon anu sanés, dulur sadayana langsung-gancang naroskeun pikeun nyalametkeun sasama sélér. Tapi cara utama pikeun ngajaga hubungan nyaéta dandan. Primates nyusun bulu masing-masing, ngabersihan tina kotoran sareng parasit. Proses ieu ngajantenkeun thrill luar biasa pikeun sato, sabab nu langkung luhur status babon éta, langkung baraya anjeunna bakal dibohongan.
Hiji lalaki anu langkung dominan atanapi awéwé kolot sok diasihan ku sababaraha anggota kelompok éta. Janten suku-suku nunjukkeun hormatna.
Teu aya anu ngeluh kuring, teu aya anu bakal ngareup (
Sagala labél lalaki anu dominan henteu dibéré alesan. Alfa pangseringna ngadamel kahirupan sorangan pikeun herd. Nalika sesa ngungsi, aranjeunna, sapertos 300 Spartan, rurusuhan kana léngkah dina bentuk rupa-rupa prédator Afrika. Budak ngora sareng ageung tiasa gampang ngalungkeun macan tutul atanapi singa.
Anjeunna seuri dina nyanghareupan ucing liar, sareng anjeun moal tiasa ngucapkeun kecap pikeun bos anjeun.
Tapi sanajan lalaki kasar sapertos kitu tiasa raoskeun lembut. Nu bikang sering babaturan sareng lalaki anu beda pangkat. Aranjeunna ngobrol, bobo sareng tuang bareng. Tapi, sanaos ieu, 80% anak batu dilahirkeun ti Alfache. Friendzone mangrupikeun tingkat babon. Ovulasi di awéwé lumangsung pisan jelas: palebah vulva na ngeusi getih. Tanda ieu tandaan ka lalaki yen parantos waktuna. Bikang dewasa biasana parantos hamil saatos 1-2 siklus menstruasi.
Janten beckons, damn it!
Babon bayi anyar, teu siga dewasa, katutupan ku bulu hideung. Nepi ka kulit orok janten abu-abu emas, orok bakal janten perhatian sadayana gugus. Barudak leutik dina herd dipikacinta, dihargai sareng dijagi tina sagala musibah. Pun biang anu napel pisan ka murangkalih anu kitu, nalika pupusna, anjeunna teras-teras ngalaksanakeun orok dina dirina kanggo sababaraha dinten langkung, henteu hoyong bagian deui.
Sarerea resep kuring, sareng sadayana kusabab kuring hideung!
Putri manten ngajaga hubungan ramah sareng ibu dugi ka akhir umur. Tapi putra éta ninggalkeun kulawarga, milari grup anu énggal. Aranjeunna kedah ngagabungkeun diri kana hirarki anu parantos ngadegkeun sababaraha cara. Kursus kalebet ngalipet kadua pikeun anggota senior di grup sareng kakawasaan kakuatan ku kakuatan. Awéwé anu jalu henteu ngaraosan infantida. Dina perangna pikeun tempat di panonpoé, sadayana hartosna saé.
Janten, tapi ieu parantos teuing!
Baboons leres-leres henteu sieun ku jalma. Aranjeunna wani asup ka daérah kota sareng, tanpa welas karep, nyandak sareng aranjeunna sadayana anu parah pisan. Pikeun kota-kota di Afrika Kidul, primata janten musibah nyata. Sato henteu ngan ngarampok jalma, tapi ogé nyerang aranjeunna. Tembok Babunon dihukum ku hukum, sabab homo sapiens kedah kontip supados ngalindungan daérah padumukan tina serangan geng.
Sakabéh warga, kami parantos baos, ayeuna kami badé ka baraya.
Éta sapertos, masarakat Spartans waktos urang. Ferocious na kejam, tapi dina waktos anu sami asih sareng gagah.
Karakter sareng gaya hirup babon
Babon ngagentos kahirupan hirup biri: aranjeunna ngahiji, tuang, ngumpulkeun kuburan, nyéépkeun wengi sareng ngabela diri tina musuh. Diantara monyét gaduh hirarki nyalira. Status jalma anu dipihormat dikonfirmasi ku sapuan penting. Masing-masing kulawarga baboon ngeusian téritori ageung dugi ka 13-15 kilométer alun-alun, tapi wates tina plot kabur.
Sababaraha ternakan anu aya hubunganana tiasa dikumpulkeun di hiji tempat anu nyiram, sareng fénoména sapertos kitu umum. Babon konéng mindahkeun dina koloni anu teratur. Dihareupeun sareng prosesi aya lalaki tina tingkat hérarki handap, jaga sapi. Dina jerona, bikang pindah sareng dewasa sareng batang pisan leutik. Di sakuriling jalu aya.
Upami aya musuh muncul, jabatanana nyayogikeun posisi pertahanan anu malah nyababkeun cheetahs. Dina perkawis perkelahian, kaum jalu ngendalikeun serangan, sésana paburencay dina arah anu béda sahingga satru kaleungitan pikeun saha anu kabur. Detik pilihan janten kasalametan pikeun kalolobaan babon. Kulawarga ngantunkeun jalma anu tatu, aranjeunna ditukum maot.
Nyalira, aranjeunna moal salamet. Ngeunaan babon aranjeunna nyarios yén persatuan sareng organisasi nyalametkeun aranjeunna. Interaksi babonon sareng antelop atanapi ungulates anu sanésna parantos diperhatoskeun pikeun mastikeun kasalametan.
Antelop boga akal alus. Nalika aranjeunna angkat, éta mangrupikeun tanda waspada. Upami babon ngajerit cemas, maka antelopna nyiapkeun penampilan prédator. Sato resep karya anu hadé teuing tina organ-organ anu pangeusi ramah alam.
Ngajalankeun babon
Kaseueuhan bau antelop sareng panon anu alus teuing tina babon saling aman. Lembu monyét tiasa nunjukkeun usaha kaanggo cheetahs, musuh utama antelop. Dinten-dinten babon sibuk sareng tugas penting pikeun meresihan bulu saling ti parasit. Dina prosedur, posisi rengking individu diwujudkeun.
Upami pamimpin nunjukkeun yén anjeunna siap sésana, maka sababaraha monyét langsung indit ka anjeunna pikeun ngabersihan jasna. Dangong anu sami dipidangkeun dina bikang utama sareng orok. Anggota déwan anu sanés ngabersihan unggal silih silih genti. Prosedur kabersihan penting pisan salaku pencegahan inféksi sareng panyakit.
Pembersih tina serangga, kokotor, sisir sareng domba anjeun nyangking pamanasan sareng sensasi anu pikaresepeun ka monyét, aranjeunna bahkan nutup panon tina karesep. Hubungan antara anggota kulawarga kabangun dina seueur hal gumantung naha babonna parantos diaku kana prosedur amanah.
Sato nyéépkeun wengi dina dahan tangkal luhur, dimana aranjeunna raoseun aman tina oray ageung sareng prédator anu moro di gelap. Ngan saatos subuh, si monyét turun. Anu ngasuh barudak gigireun dewasa dina kaulinan ngawasa élmu kasalametan.
Mindahkeun pangleutikna sareng ibuna, nangkep jasna. Bikang sareng orok deftly luncat liwat tangkal sareng angkat dina bisi bahaya. Dina konflik, kulawarga moal pernah nyerang salah sahiji anu nyepeng.
Babon Dahar
Dina nutrisi, sato henteu beresih jeung gampang adaptasi kana sagala rupa eupan. Hal utama dina dahareun nyaéta ayana cai. Dina dinten garing, sato disalametkeun ku embun énjing dina pepelakan bahkan rambutna, anu aranjeunna dijilat. Babon tuang daun, akar, siki, bubuahan, bulbs pepelakan.
Tina kadaharan sato, kéong, lauk, manuk, serangga, kadal, beurit, sareng rodénsia sanésna nyababkeun seuseueurna. Nyerédaan babon téh sami sareng nyerna manusa, janten, nyeret hal anu ngeunah ti wisatawan ti imah, tenda atanapi langsung ti tanganna mangrupikeun kasenangan sato biasa.
Beternak sareng umur panjang babon
Jalu sareng babon bikang henteu salawasna seksual. Nikah tiasa nyéépkeun waktos, percanten amankeun, nyusup silih, tapi henteu tiasa nyambung. Kadang hubunganna putus kumargi kawin bikang sareng lalaki sareng akuisisi kapamimpinan.
Bikang nunjukkeun kesiapan fisiologis pikeun pernikahan: bokong beureum bengkak tina babon sacara teu jelas ngabuktikeun ieu. Dina bikang nulliparous, volume bareuh nambahan sareng dugi ka 15% beurat awak.
Hese lalaki pikeun nyieun kasalahan dina milih pasangan. Pimpinan dominan, anu dina herd ngagaduhan hak 70-80% kawin, sok ngagaduhan kauntungan. Sababaraha pasangan parantos mangtaun-taun. Lalaki ngora milari kawanan anu sanés pikeun milari bikang ternama sareng negeskeun kapamimpinan.
Orok anu nembus ngagaduhan jaket bulu hideung bulu hideung, anu terang dina waktosna sareng janten, sapertos indung, abu-abu. Babon sakedik dikurilingan ku perhatian sareng perawatan déwasa. Henteu sadaya babar dilahirkeun salamet. Bikang anu paéh dibabawa sababaraha dinten deui dina panangan, teu hoyong pisah.
Seueur baboon cicing di pabinihan sareng zona, dimana aranjeunna breed suksés. Hirup rata-rata babon konéng, atanapi babon, umur 40 taun. Kalayan perawatan anu saé, harepan hirup nambahan 5-7 taun. Anjeun tiasa ningali sato dina seueur zona di dunya, saprak baboons beresih sareng ramah lingkungan.
Asal tina pandangan sareng panjelasan
Kulawarga monyét, anu babonon dipiboga, timbul sakitar 15 juta taun ka pengker - dina hal naon waé, éta pikeun jaman ayeuna éta fosil anu pangkolotna wawakil na milikna. Anu pangheulana muncul monyét-awak anu ipis-ipis, aranjeunna cicing di Éropa.
Gelads (Theropithecus), ogé kagolong kana genus monyét, salah sahiji spésiés anu tos hirup dina waktos urang, ogé nyebar. Teras aya baboon klan diwangun, spésiés pangkolotna kaasup Dinopithecus, Pliopapio sareng anu sanésna.
Pidéo: Babon
Baboon kuno kasohor kanyataan yén sababaraha spésiésna ngahontal ukuran ageung sareng beurat - dugi ka 100 kilogram, sedengkeun anu modéren henteu langkung ti 40-45. Aranjeunna ngagaduhan taring anu ageung ageung sareng ngabela diri ngalawan predator. Tapi uteukna leutik dina waktos anu sami - sapanjang évolusi babon, éta laun ningkat.
Baboons bijil engké. Spésiés fosil pangkolotna maranéhanana nyaéta umur 2-2.3 juta taun, tapi ieu mangrupikeun spésiés anu béda - Papio angusticeps. Babonon modern kajantenan sakedap.
Babunon munggaran dijelaskeun ku Carl Linnaeus di 1766. Studi subspesies na masih kénéh dilaksanakeun, klasifikasi anu ayeuna sigana masih teu acan final, sababaraha panaliti percaya yén sajumlah ageung tiasa dibédakeun.
Penampilan sareng fitur
Poto: Babon di alam
Dina panjangna, babon éta langkung lemah sareng monyét panglegana, tapi langkung seueur tina anggota sanés anggota kulawarga monyét - biasana ngahontal 70-80 sentimeter. Buntutna panjangna nangtung - éta henteu tiasa langkung lemah sareng awak sareng tumuh dugi ka 60-65 cm. Babon beuratna 30-45 kilogram.
Aranjeunna ngagaduhan mirip struktur tangkorak anjing sareng pameunteu anu sami, anu kenging salah sahiji namina nyaéta monyét anu dipingpin anjing. Dina penampilan, aranjeunna sigana rada kagok, tapi ulah dibohongan ku ieu: nyatana, aranjeunna pisan dexterous, tiasa gancang naék tangkal sareng ngaluncat tina cabang ka cabang, ogé ngamanipulasi objék.
Dina waktos anu sami, dua leungeun sareng suku aktip. Leungeunna kuat pisan, ramo dikembangkeun ogé, dilantik nganggo cakar anu seukeut. Soca sareng ceuli anu alit, tapi babonon ageung dibandingkeun sareng awak sareng udang anu seukeut. Éta dibédakeun ku visi akut, ati pisan - ieu ngabantuan salamet.
Aranjeunna gaduh jaket tebal, rada panjang tina warna konéng. Dina beuteungna anjeunna langkung hampang.Bulu babun kedah jaga konstanta sareng sisir biasa; numutkeun kaayaan kitu, hiji jalma tiasa nangtukeun posisi monyét dina hierarki suku - sababaraha bawahan ngurus rambut jalma pangpentingna sakaligus.
Kanyataan anu pikaresepeun: déskripsi psoglavtsev - jalma sareng sirah anjing anu dipendakan ku pangarang Yunani kuno sigana bakal nyababkeun panyebaran baboon. Janten, Aristotle nempatkeun aranjeunna tepat diantara monyét dina "Sato Kaséhatan" na.
Dimana babon éta cicing?
Poto: Sapasang babon
Spésiés monyét ieu tiasa dipendakan di Afrika di nagara-nagara di handap ieu:
Sakumaha anu katingali tina daptar ieu, kisaran babon éta jauh ti alit, sanaos kalebet ngan ukur lahan lahan leutik di sababaraha nagara anu didaptarkeun: contona, ngan ujung-ujung pisan di kisaran aya di Étiopia sareng Somalia. Zona resettlement cukup stabil, kontras sareng kisaran seueur monyét anu sanés, teu aya anu ngagaduhan kacenderungan kana réduksina.
Babon ngagampangkeun katuangan anu lega pikeun daérah éta, dina milarianana aranjeunna tiasa hijrah dina jarak anu cukup lumayan. Sering aranjeunna tiasa ditingali caket millet atanapi jagung - baboons henteu sieun ku jalma sareng sakapeung ngarugikeun tatanén.
Aranjeunna cicing di sabang laut sareng stépa, tiasa hirup di daérah pagunungan, tapi seueur anu henteu umum. Salian kavling dahareun, penting pikeun aranjeunna yén aya embung caket habitat, sareng éta gampang mendakan tempat kanggo nyéépkeun wengi. Unggal kumpulana ngeusian daérah anu solid - sakitar 12-18 kilométer pasagi.
Batesan bagean bagian monyét ti sakola sanés kedah nyabrang - upami ieu kajantenan, aranjeunna bakal diusir, pertarungan bahkan ngawitan, najan baboons henteu bénten dina agresi anu luhur. Ilaharna, situs-situs sapertos kieu diwatesan ku liang penyiram - sababaraha sakola tiasa ngagaduhan kana aksés sakaligus, biasana aya hubunganana.
Ayeuna anjeun terang dimana babon hirup. Hayu urang tingali naon anu anjeunna tuang.
Naon anu didahar babon?
Poto: Babon Monyét
Dasar diet babon nyaéta jukut sareng semak, pikeun bagian anu paling aranjeunna nyumput pepelakan, sareng ampir waé bagian tina pepelakan tiasa tuang éta.
Aranjeunna tiasa tuang tuangeun sato, sanaos henteu tiasa diboro sering teuing. Tapi tetep, sakapeung aranjeunna meryogikeun kabutuhan katuangan sato, atanapi rada, vitamin sareng mineral anu diala - kadangkala aranjeunna tuang tuang liat pikeun ieu.
Ti mahluk hirup aranjeunna tiasa nyekel sareng tuang:
Sababaraha kasus babon moro pikeun batu antelop parantos dicatet. Tapi ieu aya pengecualian - biasana aranjeunna sareng antelop hirup babarengan, ngabagi hiji daérah sareng babarengan ngabéla diri tina prédator.
Salaku tambahan, babon tiasa nyolong katuangan ti jalma: sering pikeun tujuan ieu aranjeunna naek kana imah atanapi tenda wisata. Aranjeunna henteu ngagambarkeun bahaya, aranjeunna marahmay pikeun jalma, upami aranjeunna nyekel aranjeunna maok, aranjeunna tiasa kabur atanapi mimiti ngempelkeun tuangeun.
Sacara umum, dina dahareun aranjeunna unpretentious sareng tiasa wareg sareng naon anu tuang - hal utama nyaéta cukup dahareun. Aksés ka cai anu langkung penting pikeun aranjeunna: diperyogikeun yén tempat paleburan caket dieu, tapi anjeun sanés malah tiasa waé ngiringan waé, kumargi babon-énjing énjing-énjing gemar ngaletok embun tina daun-daun pepelakan.
Lamun lumangsung halodo, maka kadang ukur embun tetep aya. Dina kasus sapertos kitu, babon sering milarian milarian waduk, aranjeunna ngaleuleuskeun, sareng kadang maot kusabab kurang cai. Ku sabab éta, pilihan anu pas tina tempat cicing tempat anu penting pisan - tah éta embung caket dieu cai pinuh sareng teu garing, atanapi sahenteuna anjeun tiasa ka éta upami perlu.
Fitur karakter sareng gaya hirup
Rutinitas babonon anu biasa dina poéan nyaéta rupa-rupa hal anu nyababkeun milarian katuangan énjing - dina éta babo tindakan langsung ku sadayana sélér. Éta panasaran yén maranéhna ngalakukeun ieu sacara teratur, sacara praktis dina sistem. Éta bahkan gaduh "pramuka" - sababaraha monyét dugi ka ngingetkeun bahaya upami perlu.
Sababaraha deui, sabalikna, jauh pisan, bisi bahaya asalna ti sisi sabalikna. Di sisi angon nutupan babonon anu pangkuatna. Ieu mastikeun kaamanan pangsaéna, sareng domba tiasa ngiringan prédator, atanapi sahenteuna kabur ti éta kalayan jumlah korban minimal.
Isuk-isuk, babonon paling dicicingan ku kadaharan: aranjeunna ngadahar daun, pucuk sareng buah, ngali akar sareng ubis tina taneuh, nyekel mahluk hirup anu caket sareng tuangna. Aranjeunna coba mendakan sarang lebah liar - aranjeunna tuang larva, teras aranjeunna resep madu. Jalur ieu direncanakeun sapertos kitu dina subuh pasti waé janten embung: saatosna, babonon henteu acan nginum saprak magrib. Di dieu aranjeunna ngeringkeun haus, sarta dina waktos anu sami teras tuang: ngodok, kerang, lauk, endog buaya sareng pepelakan akuatik - biasana aya cukup kadaharan dina ubi tasik sareng walungan.
Aranjeunna muka lalaunan, sareng pas biasana sumping siang - waktos paling panas. Babo-istirahat istirahat kanggo 3-4 jam - mendakan tempat anu rindang teras beristirahat di dinya. Aranjeunna ngan ukur tiasa berbohong, kalibet dina pangantenan - milarian parasit di wol silih, sareng barudak ngora sareng langkung gaul. Saatos sésana, aranjeunna teraskeun naék gunung anu santai. Kadang-kadang aranjeunna tiasa moro - pikeun ieu, sababaraha monyét anu misah ti bungkus sareng nyetir korban kana arah dirina. Nalika senja di set, aranjeunna mendakan tangkal sareng netepkeun aranjeunna kanggo wengi - ieu kumaha aranjeunna karasa aman tina prédator ageung.
Upami nalika kampanye aya domba kasandung musuh, maka éta deui diwangun deui - jalak langkung kuat maju, sareng bikang sareng murangkalih dijagaan. Upami kaayaan éta tétéla parah pisan, sareng babon éta diserang ku predator kuat atanapi bahkan sakumna sato, sedengkeun lalaki nolak, anu bikang sareng anak batu sumebar di sadaya arah.
Ngarahkeun aranjeunna ngabingungkeun panyerang, sareng henteu terang saha anu ngaji. Babon dikaluarkeun ditinggalkeun, tapi dina sagala kaayaan nalika sasama sélér tiasa disalametkeun, baboons ngalakukeun ieu, sanaos aya konflik antawisna sateuacanna. Éta panasaran yén awéwé pasea saling sering-sering.
Fakta anu pikaresepeun: Babon henteu terang kumaha ngojay, tapi henteu sieun lebet kana cai. Kusabab éta, nalika awak cai anu mendakan dina jalan tiasa diarah, aranjeunna ngalakukeunana, tapi dina kasus anu sanés aranjeunna kedah jalan.
Struktur sosial sareng réproduksi
Poto: Babon Cub
Baboon mangrupakeun kumpul monyét, sareng hubungan sosialna dimekarkeun pisan. Dina hiji domba, tiasa aya 40-120 individu. Aranjeunna méakkeun babarengan unggal waktos: aranjeunna mindahkeun kalayan sakabeh domba, sesa, sareng bobo ayana dina tatangga tatangga.
Masing-masing katurunan kera mendakan tempat-tempat tertentu dina hierarki, sareng hiji pamimpin aya di luhurna. Anjeunna anu ngadamel kaputusan ngeunaan tempat domba nuju ayeuna, iraha sareng dimana eureun, naha éta bakal moro, sareng anu sanés. Anjeunna dirojong ku sakelompok jalu anu gagah - aranjeunna mangrupikeun anu ngajagaan sadayana domba. Bikang dewasa tetep aya dina pak sareng ngajaga hubungan sareng ibu na. Tapi jalu ninggalkeun domba sareng ngumbara sababaraha waktos nyalira, dugi aranjeunna gabung ka anu sanés. Pendatang kedah gabung sareng kelompok anu énggal, sabab dina awalna anjeunna asing di dinya. Jang ngalampahkeun ieu anjeunna janten terang salah sahiji bikang anu henteu naékna séép.
Anjeunna nuturkeun anjeunna dimana waé sareng nyoba meunang kahadean dirina. Upami awéwéna dileungitkeun, anjeunna ngamungkinkeun dirina di goresan, sareng kana waktosna, hubungan anu kuat tiasa didamel sareng anjeunna. Saatos ieu, jalu tiasa kenal sareng monyét anu caket sareng anjeunna ngiringan kelompokna. Jalu sareng bikang sapertos kitu henteu teras-terasan ngantosan waktosna - sakapeung masalahna dugi ka jinis silaturahim ". Kadang pasangan aya lila, tapi aranjeunna tiasa robih: dina sababaraha kasus, awéwé ngarobih status na sareng mimiti komunikasi sareng lalaki anu sanés.
Boh status jalu tiasa robih - anjeunna bakal janten anu paling kuat deukeut pamimpin monyét, teras anjeunna bakal lebet hubungan sareng awéwé sanés kalayan status anu langkung luhur. Kalayan hormat khusus, babonon janten pimpinan pakét éta - upami anjeunna hoyong bersantai, sababaraha pembantuna rurusuhan ka anjeunna sakaligus sareng ngawitan ngelek wolna. Bikang utami nampi sikep anu sami hormat, kitu ogé anakna. Anggota sésana dina grup kudu silih sulih ngagem jas silih. Sareng ngabersihkeunana leres pisan penting - ngacieup kurang remen janten katépaan ku panyakit. Salaku tambahan, ngagoréng wol sakedik mawa kesenangan babon.
Status pamimpin sareng babaturan deukeut maranéhna kudu terus dikonfirmasi supados anggota sanés sanés ogé teu tiasa hilap anjeunna. Kanggo ieu, sikep anu patuh dianggo - buntut anu diangkat, sorot sareng anu sanésna. Upami pamimpin lemah, teras kaputusan na bakal beuki ditanyakeun, dugi ka salah saurang pelamar anu wani nangtang anjeunna. Pamimpin sareng lalaki anu dominan sanésna sering dikawinkeun sareng awéwé: sanaos aranjeunna ngabentuk pasangan permanén sareng lalaki séjén, ogé dikawinkeun ku lalaki anu dominan, atanapi ngan ukur sareng aranjeunna. Dasarna, éta bikang boh anu hamil atanapi ngarawat batu.
Kesiapan bikang pikeun kawin dituduhkeun ku bengkak palabuhan anu nambahan kalayan waktos. Kakandungan ogé gampang perhatikeun: nalika datang, bagian tukang awéwé bikang, biasana hideung, warnana beureum. Ngan babon anu sumping ka dunya ditutupan ku bulu hideung, sareng dugi ka anjeunna diganti ku wol konéng biasa, aranjeunna khususna pikeun anjeunna. Kéngingkeun budak langkung kabébasan, aranjeunna maénkeun kalayan bébas sareng henteu nyandak tugas. Awalna indungna ngagem sadayana aranjeunna.
Musuh alam ngeunaan babon
Poto: Babon di alam
Upami baboon ngalamun diancam ku seueur prédator, maka jalma-jalma éta kumpul di hiji domba - langkung seueur.
Sanajan ukuranana leutik, monyét biasana bertarung sareng aranjeunna, sareng sateuacan éta, lalaki anu paling kuat baris ngajaga sésa-séwangan kelompok na sareng nunjukkeun taring-musuhna, nyobaan ngaremutan aranjeunna tina narajang. Pikeun ngajaga diri tina musuh, babon ngagabung sareng ungulates - sering antelopes. Aranjeunna ngahiji, sareng visi babonon anu saé sareng raos seungit antelopes ngalayakeun panyalindungan duaan - sahingga kasempetan anu aya di antarana bakal perhatosan musuh anu sateuacanna parantos ningkat.
Cheetahs sering moro antelop - sanaos aranjeunna gancang, henteu kuat sakumaha leopards atanapi singa, sareng babon sering nyungkeun aranjeunna jauh ti antelop. Éta, uninga sateuacanna yén cheetah nyerang, kusabab aranjeunna bau ti kajauhan, henteu ogé kabur. Ieu mangrupikeun conto panasaran silih di karajaan sato.
Paling sering leopards moro babonon sorangan - ieu nu paling jahat pikeun musuh. Peneliti sababaraha kali nyatet yén kalayan paningkatan jumlah leopards di daérah éta, jumlah babonon anu nyicingan éta mimitian turun. Sareng sabalikna - upami leopards janten langkung alit, jumlah babonon mimiti tumbuh gancang, sabab prédator sanésna ngaganggu aranjeunna sakedik kurang.
Tapi babon éta sanggup nolak leopards, éta kajadian yén maranéhna ngungsi, atanapi maéhan. Tapi ieu biasana kajantenan sareng lépop ngora, henteu tumuh pinuh sareng ngalaman. Babon ngéwa leopard kalayan haténa sareng, upami aranjeunna kéngingkeun tatu atanapi kubik, aranjeunna langsung maéhan anjeunna.
Leuwih hese pikeun aranjeunna gelut sareng singa: upami, nalika nyumponan macan tutul, bakulna tiasa ngajajar dina urutan pelindung, nalika diserang ku singa, éta terus langsung. Barina ogé, singa diserang ku sombong, sareng di dieu éta moal jalan pikeun membela diri. Kusabab éta babonon nyobian kabur ti prédator anu kuat dina tangkal.
Status populasi sareng spésiés
Poto: Babon Beureum
Baboon cukup nyebar, sareng sering dipendakan dina lingkunganana. Jumlahna tetep stabil, sareng para ilmuwan percaya yén teu aya ancaman di aranjeunna. Dina jangka waktu anu panjang, éta bakal muncul, sabab peradaban terus nyangking wilayahna langkung liar ti liar, maka aya rohangan anu kirang pikeun babon.
Tapi sajauh ieu patarosan henteu langkung akut pikeun aranjeunna, sareng kaayaan babonon jauh langkung hadé tibatan anu seueur monyét sanésna. Maka, aranjeunna henteu kajagaan ku panyalindungan, khususna sabab henteu ngawakilan nilai komersial, sareng aranjeunna henteu sering dibunuh ku urang. Ti jaman ka waktos aranjeunna ngarusak sawah, tapi tetep henteu ngaleungitkeun karusakan anu parah kusabab aranjeunna musnah.
Babonon henteu ngalaman masalah sareng beternak tawanan, balukarna, jalma ngandung jumlah anu réa. Dina zona, aranjeunna mangrupikeun sato anu paling dipikacinta ku sémah alatan kaayaan sasarengan sareng kaasihna. Di tahanan, aranjeunna biasana hirup rata-rata 10 taun langkung lami tibatan di alam liar - 40-50 taun.
Fakta anu pikaresepeun: sapertos lalaki, babon bikang bikang gaduh "tangga sosial" sorangan. Anu aya di luhur tiasa dikawinkeun ku mitra pangsaéna sareng nampi tuangeun heula. Hiji kalungguhan anu luhur didieu sering diala ku kalahiran - awéwé status ti budak leutik nunjukkeun ka anak sanés yén budakna langkung luhur aranjeunna, sareng aranjeunna kedah nurut ka anjeunna.
Saatos pupusna ibu-ibu, status sosial putri maranéhanana tiasa turun. Tapi aya pilihan séjén: bikang bisa meunang posisi dina perang sareng saingan. Jalu dina kasus sapertos kitu henteu campur tangan sanajan salah sahiji bikang nyaéta teteh atanapi putri.
Babon - monyét lucu tur matak bahaya pikeun manusa. Kalayan ukuran anu saé, aranjeunna tiasa ngawangun struktur sosial anu rumit sareng teras ngembangkeun nepi ka ayeuna. Panginten dina jutaan taun, babon malah bakal tiasa nyiptakeun peradaban sorangan. Ku alatan éta, aranjeunna pikaresepeun pisan pikeun ilmuwan - hubungan sosialna mimiti ditaliti.
Monyét babon. Katerangan, fitur, gaya hirup sareng habitat babon éta
Di alam, aya sajumlah ageung sato anu pikaresepeun. Diantarana: monyét, jerapah, hippos, iguanas, kadal sapertos monitor, spésiés serangga ekslusif. Salah sahiji kulawarga monyét nyaéta babon monyét.
Anjeunna ogé disebut ogé sato intelektual kusabab kénging hirup di masarakat. Ku kabisaan, primata ieu langkung luhur dugi ka sadayana simpanse anu dipikacinta sareng kakoncara. Beda sareng spésiés monyét sanésna di Afrika, babonon paling dipikaresep pikeun komunikasi sareng manusa.
Katerangan sareng Fitur
Genus babonon asalna tina babon. Ieu spésiés monyét sanésna anu nyebar di Afrika. Fitur ngabédakeunana mangrupikeun léngkah anu dipanjangkeun sareng bentuk tangkorak khusus. Élmuwan nyauran aranjeunna primata sirah-anjing. Babon dina poto ngagaduhan jaket konéng nganggo unsur coklat.
Pikeun warna ieu, anjeunna ogé namina babon konéng konéng. Ieu warna jas paling umum dina monyét. Panjang awak sato nyaéta 75 cm. Bagean, buntutna aya 60 cm. Beurat sawawa nyaéta 7-10 kg. Spésiés monyét ieu lincah pisan lincah, lincah sareng dexterous, sanaos janggal.
Babon - sato anu pohara gaul. Kungsi ngiringan gaya hirup sepi. Aya salawasna ngeunaan 50-80 individu dina pak. Grup ieu biasana diparéntah ku sababaraha jalu sareng awéwé anu kuat. Janten lalaki sakapeung mutuskeun ninggalkeun pekna sareng milari anu sanés.
Jang ngalampahkeun ieu, anjeun mimiti kedah ningkatkeun kredibilitas sareng grup anjeun, ngajagi jalma anu lami sareng barudak ngora. Saatos primacy diakui diantarana anggotana, anjeunna gaduh hak mendakan kulawarga anyar. Dasarna, bungkus na diwangun ku dalapan lalaki sareng sababaraha belasan bikang, sareng sésana mangrupikeun barayana.
Lalaki anu anyar anu kedah janten domba anu anéh kedah terang heula sistem silaturahim sareng hubungan kulawarga anu parantos aya di dieu. Jang ngalampahkeun ieu, anjeunna mimiti komunikasi sareng salah sahiji bikang, anu dina waktos ieu henteu ngalahirkeun anak. Anjeunna teras-terasan ngajalankeun dirina, ngajagi, saré caket, nangkeup.
Upami bikangna mimitian ningali anjeunna, anjeunna ngajantenkeun wajah sareng mimitian mindahkeun ahéngna. Ieu rada remen tina nari nikah. Nalika awéwé mutuskeun ningali lalaki jalu anyar, anjeunna ngamungkinkeun anjeunna ngabersihan jaketna.
Ieu hartosna aranjeunna ayeuna pasangan. Dina basa sanésna, anjeunna janten "konci" atanapi "pas" ka domba énggal, kusabab ayeuna lalaki mimiti kenal sareng baraya sareng réncangna, laun janten bagian tina kulawarga anyar.
Monyét leumpang dina opat sukuna sareng nahan buntutna dina sudut 45-90 derajat ka awak. Nalika aranjeunna mindahkeun bungkus, buntut naékna sakedik-gancangna.Ngarah aranjeunna ngingetkeun grup primér séjén ngeunaan pendekatan na.
Jalma gampang dikontak, ogé nyolong sareng ngemis dina unggal kasempetan. Upami sato ningali yén komunikasi sareng jalma janten bahaya, éta saukur mutuskeun pikeun ngungsi, sareng henteu kalibet dina perang. Ogé babon anu cukup gampang dianggo.
Kalayan janten di bumi, anjeunna moal pernah nginten ngeunaan hiber deui, bakal janten sobat na sobatna saé sareng piaraan anu saé. Urang Mesir kuna dianggap yén méwah éta kagungan primér sapertos primér dina tempatna. Sareng babon Hamadril dianggap dewa sareng diperkaya ku urang Mesir dina julukan Babi.
Ieu sato anu kuat pisan sareng henteu unggal anu predator tiasa ngatasi aranjeunna. Babon tiasa nolak singa, macan, cheetah, jackals sareng hyena. Taktikna kalebet barisan dina hiji garis, nutup barudak, sareng nunjukkeun taringna, ngamimitian konfrontasi.
Jenis-jinis Babon
Élmuwan ngabédakeun lima jinis monyét utama:
- Babi Girang Olive. Spésiés ieu ngan ukur cicing di New Guinea. Cai mibanda warna wol anu teu umum pikeun baraya, nyaéta zaitun hipu atanapi poék. Beda dina beurat rata-rata babon rata-rata 2-3 kilogram.
- Hamadril. Ieu bénten dina rupa ngan ukur irung.
- Babon "chacma". Béda dina kamekaran. Ukuran awakna 15 cm kurang, nyaéta, nya ukur 60 cm, na buntutna 50 cm. Ku beurat, éta kirang langkung 3-4 kg.
- Babon konéng. Ieu mangrupikeun hal anu umum pikeun sadayana spésiés babon anu dipikanyaho, nyaéta anu paling umum. Warna jasna konéng ku unsur-unsur coklat. Beurat 7-10 kg, panjangna 75 cm, buntut - 60 cm.
- Babon beureum. Hal ieu dibédakeun ku warna beureum caang bagian awakna “handapeun buntut”.
Dina jaman Soviét, aya anékdot sapertos: "Aranjeunna ngawangun komunisme. Ah, henteu nyobian sato heula. " Tuluy sadayana seuri. Tapi sia. Sasatoan diusahakeun pisan. Aranjeunna nyandak beurit sareng nyusun aranjeunna "ngajual impian", dina beurit artosna: "Sagala anu dipikahoyong - iraha waé sareng dina jumlah sanésna." Balukarna, sadaya jelema maot!
Lumangsungna tina asumsi tacit yén manusa teu bénten pisan tina beuritna, pamanggih kabébasan anu kabuktian henteu kabeneran: "Ka sadayana, sadaya anu dipikahoyong sareng yén teu aya anu ditinggalkeun gelo." Anggapan tacit kadua yén kabagjaan sapertos kitu pisan komunisme.
Tapi saatos paparan "komunisme", para ilmuwan teu maju, sareng sanés, masih aya humanisme, démokrasi sareng nilai universal.
Tapi urang bakal coba, tangtosna, sadar tina identitas anu lengkep manusa sareng sato.
Sareng hayu urang ngamimitian ku nganalisis kaayaan éta. Cara panggampangna pikeun ngalakukeun ieu nyaéta kalayan conto babon. Kantun kusabab hirupna tiasa dititénan dina wujud murnina. Candak buku ajar dina zoopsychology teras angkat ka monyét, tapi henteu ka kebon binatang, tapi pikeun cagar, dimana aranjeunna, siga kitu, di alam liar. Naon anu dimaksud "babon" (babon, maca) "hoyong"?
- Keukeuh - jelas dipikabutuh pikeun kahirupan - supaya jaguar henteu tuang (ogé boa constrictor, a hyena sareng sadayana anu tiasa).
- Upami anjeun henteu tuang, langkung saé tuang cau diri, nginum cai, tempatna tempat teduh nalika éta panas, atanapi nalika srengéngé tiis. Kahayang ieu ogé dipikabutuh pikeun kahirupan, tapi sakapeung anjeun tiasa toleran, sareng tanpa bohong dina tiis sareng, sacara umum, ngalakukeun.
- Nalika kuring kantos nyalira, sareng anu sanés teu tuang, abdi hoyong awéwé. Ieu atos aya masalah. Jalu cicing sareng harem, janten teu aya bikang cukup, sareng didieu urang kedah "ngayakinkeun" jalu anu sanésna méré sahenteuna tina harem. Ieu henteu teras-terasan waé, anu tangtosna sedih.
- Tapi anu paling penting kahayang (nalika sadayana aya anu aya) nyaéta janten babon utama. Pisang sareng bikang harita - mimiti sadayana, aranjeunna sieun sareng sadayana parah (sapertos contona: aranjeunna milarian sareng ngegel kutu). Naon anu nyarios tiasa saé, tapi sesah, sesa, dina waktosna, ogé hoyong janten anu utama. Nanging dugi aranjeunna mimiti, sadayana dina bungkus kasebut disebarkeun sacara ketat dumasar kana ranking - "ti alfa dugi ka omega."
Éta sigana sigana hirup hirup saé tanpa sadar tina kahayang ieu, sareng sanés mangrupikeun hal anu pangpentingna, anu disebut kabutuhan material langkung penting, tapi henteu, jalma anu sapertos kitu.
Upami anjeun melak pamimpin (alfa) sareng anu terakhir dina bungkus (omega) dina sél anu béda-béda di payuneun anu sanés, teras hakan éta supados pimpinan nampi katuangan, sanaos dina tempat anu kadua, tapi di tempat anu kadua, maka anjeunna bakal ngagaduhan serangan jantung geuwat pisan tina polah anu sapertos kitu. Sareng upami anjeun masihan awéwé kaluar tina harem omega (hal ieu teu pati jelas), adegan bakal janten gampang pisan.
Ieu mangrupikeun kahirupan spiritual pikeun babonon, sadayana sapertos jalma. Atanapi, tiasa waé anu nyarios, jalma-jalma, upami henteu sadayana, teras seueur, sapertos babon.
Ku cara kitu, psikolog, ngagolongkeun motif tina kalakuan manusa, mendakan yén anjeunna (jalma) teu jauh tina babon. Tempatna anu munggaran - motif kaamanan individu (tuang cau sareng kabur kana boa constrictor). Teras - kompléks naluri tina konservasi spésiés (bikang, anak sapi, kapentingan pak) Nya, sareng anu terakhir - motif dominan (kénging janten jalu alfa).
Sanaos, kedah diperhatoskeun yén motif ieu mangrupikeun tempat anu munggaran pikeun seueur jelema, sareng - pikeun harga anu mana waé. Sakumaha paribasa janten: "Ponte langkung mahal tibatan artos."
Kusabab aya sababaraha lowongan pikeun kalungguhan pamimpin, tapi seueur anu badé, aranjeunna sumping kalayan rupa-rupa alesan pikeun negeskeun diri. Anu paling pinter atanapi panggancangna, anu paling soleh, atanapi dosa, sareng sahanteuna éta tiasa mindahkeun atanapi tuang tilu puluh dalapan hamburger nganggo Ceuli na. Hal utama anu paling-paling.
Nanging, balik deui ka urang babon.
Gambar bakal lengkep tanpa hiji fenomena. Aya sababaraha jinis anu misah dina pak kalayan motif sapertos panasaran. Sato sadayana hoyong panasaran kana hiji derajat atanapi anu sanés, tapi aya ogé individu anu kajantenan pikeun karakteristik ieu. Aranjeunna salawasna milari kana naon waé, dimana waé naek, sadayana pikaresepeun pikeun aranjeunna. Biasana, paluruh sapertos ditungtungan sareng petualangan dina sciatica-na, tapi nalika kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun mendakan anu kapaké, sakabeh domba langsung ngamangpaatkeunana. Sakumaha anjeun tingali, babonon ogé ngagaduhan "ilmuwan".
Sacara umum, urang tiasa nyebatkeun yén ideologi babon nyaéta Abdi hoyong. Sareng artos hirup mangrupikeun sadar ideologi ieu, sareng nalika tétéla - ieu kabagjaan.
Sareng, upami ujug-ujug aranjeunna janten rasional sareng ngahijina dina konperénsi ngeunaan ngadéklarasikeun hak-hak baboon sareng pamekaran nilai-nilai Baboon umum, teu hese ngabayangkeun naon anu bakal dokumén anu katampi ku mayoritas undian:
- Mimiti hak hirup, anu hartosna perlu ngancurkeun sagala jaguar, boas sareng hyena.
- Bréh leres ka cau. Nanging, aranjeunna henteu cekap sateuacan, sareng ayeuna, henteuna jaguar, jumlah pencinta pangan bakal ningkat. Aranjeunna kedah milih panitia ngeunaan distribusi anu saksama, sareng babon ilmuwan (aranjeunna ayeuna rasional) bakal ditugaskeun nyiptakeun leuweung cau tinimbang leuweung.
- Katilu, unggal babon kagungan katuhu pikeun awéwé, i.e., kanggo neraskeun genus. Ayeuna sadayana - sareng yatim sareng anu celaka - bakal tiasa ngalahirkeun anak anu sami sakit anu sami, humpbacked sareng cross-eyed. Tapi, saprak (tingali titik 1) sadaya anak batu ngagaduhan hak hirup, maka hayu para ilmuwan (ti jihat 2) di sagigireun cau ogé ngurus obat-ubatan saéngga cilaka ieu tiasa tumbuh sareng (luyu sareng titik 3) nyangkut freaks anu sami .
- Kaopat, éta disarankeun pamimpin kedah kapilih ku kartu undi universal, sami sareng rusiah. Kalayan amanah pikeun mastikeun realisasi hak sadaya babon, janten nyarios, janten penjamin. Tilas pamimpin - anu paling kuat sareng paling cerdas, tangtosna henteu kapilih, sabab anjeunna anu zalim sareng diktator.
Hiji pangamat luar sareng sababaraha babon anu diajar tiasa mutuskeun yén ieu tungtungna, tapi teu aya hubunganana.
Untungna, di pasir éta hiji panon babonon rasional ogé nyieun pernyataan anu sami, tapi ngandung klausa yén sadaya hak ieu dilarapkeun ngan ukur babonon asing.
Ningalian serangan agresi tatanggana di duanana domba, tilas pimpinan, tangtosna, kakawasaan (éta sakedap di dinya). Titik sésana ogé ngalaman sababaraha parobihan, sareng sanaos dunya tetep teu sampurna, kumaha waé hirup tiasa hirup.
Sababaraha sarjana Baboon, kumaha, mimitina sieun kamungkinan ngayakeun konferensi umum pikeun sadaya bungkus, tapi, ningali kagiatan para pamimpin, aranjeunna kalem saeutik.
Sareng dongéng utopian mimiti muncul dina babonon anu idéal pikeun ngajelaskeun dunya ka hareup, dimana sagala titik nyatakeun hakna dilaksanakeun dina édisi mimiti sareng lengkep.
Samentawis éta, babon, (siga jalma), tetep henteu resep pisan di dunya dimana aranjeunna cicing, ogé baboon anu sanés - duanana tatangga sareng jalma anu aya di tukangeun pasir. Sareng aranjeunna tetep hirup impian masa depan anu saé nalika lapar bakal ngaleungit, sadaya anu bakal gaduh anak, dulur bakal sehat, sareng teu aya anu bakal maot, sadayana bakal gaduh sadayana anu dipikahoyong, sareng tungtungna bakal aya pamimpin sareng ilmuwan. anu tiasa nyusun sadayana.
Ayeuna urang bayangkeun yén babunon nampi henteu ngan ukur alesan, tapi ogé kacenderungan kana generalisasi filosofis (filsuf umumna milarian artos, khususna pikeun batur) Nya, sigana aranjeunna bakal ngamimitian ku tesis ideologi anu beton sareng jelas sapertos:
Babon mangrupikeun tungtungna, sanés hartosna
Babon mangrupikeun ukur sagala hal.
Sareng slogan pikeun sadaya pamimpin sareng pamimpin partai politik: sadayana pikeun babon, sadayana pikeun kabagjaan, sadayana pikeun kabagjaan.
Abdi henteu nyumput éta, kuring nginjeum tesis ieu tina artikel dina kamus énsiklopédia anu disebut "humanisme", sanaos éta leres henteu ngeunaan babon, tapi ngeunaan lalaki.
Janten, upami anjeun ningali dunya urang tina jihat monotheistic agama, maka sadayana persis sabalikna.
- manusa pikeun jiwa mangrupikeun hartosna,
- evaluasi manusa sareng kriteria meureun, sareng, sakumaha aturan, henteu kabeneran sareng anu disangka "jiwa" perkawis ieu.
- sareng, tangtosna, henteu ngan ukur manusa, tapi sadayana bahan dunya didamel pikeun tujuan anu henteu salawasna caket sareng manusa.
Dina waktos anu sami, hierarki garéja anu netepkeun kamanusaan salaku doktrin réaksionis henteu nganggap jiwa janten inhuman, henteu ngan henteu harmoni, tapi ogé teu leres. Rarangken hareup "anti" hartosna "ngalawan." Sareng anu Maha Nyipta jagat urang teu pisan ngalawan manusa; anjeunna langkung kana nikmat. Saurang lalaki ngarawat sato piaraan anu sami sareng anjeunna - anjeunna ngangkalan aranjeunna, nyayogikeun aranjeunna, ngajagaan aranjeunna, tapi henteu hartosna nami diri. Anjeunna nunggang kuda, nyukur domba, ngadahar pigung.
Hartina: agama sareng kamanusaan henteu gaduh hubungan anu umum, sareng henteu waé nyalira, hayu urang tingali naon anu penting dina élmu akademik naon waé. Kelingan Aristoteles: "Plato, anjeun réréncangan abdi, tapi kabeneran langkung sayang, ”nyaéta, kabeneran langkung sadayana. Sarua lumaku pikeun bisnis, di mana luhureun sagala kauntungan.
Tapi aya studi kamanusaan, contona, élmu anu sami, ngan ukur diterapkeun, dimana tugas-tugasna sacara lengkep manusa - pikeun ngahasilkeun bohlam lampu ekonomis atanapi sababaraha jinis vaksin. Sarua sareng sihir praktis anu sami (pikeun ngahambat artos, pikeun nyageurkeun atanapi ngeringkeun batur) ngalaksanakeun sagala rupa pikeun kagunaan manusa, sahenteuna, ieu katingali ku para konsumen sareng panyipta pikeun sadaya kauntungan ieu.
Nanging, penjajahan manusa sacara pagelaran pagawéan katingal pikaresepeun pisan. Pilarian kabeneran nyugemakeun rasa panasaran masarakat. Ngudag kauntungan ngahasilkeun padamelan, barang sareng jasa. Sareng agama monotéisis, anu aya dina sasarengan anu pakait, henteu sok ngiringan salamina, sareng henteu isin jauh tina kabutuhan sapopoé manusa. Teu aya anu ngomong ngeunaan kapir, aranjeunna sacara terbuka nawar sareng Déwa-déwi.
Nanging, kedah diperhatoskeun yén dina prosés milari kabeneran, para mukmin nampi kasempetan pikeun ngarobih subuh wasiat na, boh di bumi atanapi eksternal, sapertos cara anu bakal ngakibatkeun harmoni nilainya, kumaha ogé, dina hal ieu, jalma, atanapi sahenteuna babon, tiasa ngaleungit.
Kuring terang bantahan, kamanusaanana alus sareng luhur, sareng henteu ngonsumsi tina cau biasa sareng teratur.
Naon anu kuring tiasa nyebatkeun? The tesis di luhur parantos diusulkeun ku tukang pencahyaan anu saé, sareng upami aya anu badé nimukeun interpretasi anu béda pikeun urang, maka anjeunna teraskeun kana kamus filosofis akademik atanapi sahenteuna Wikipedia sareng pandangan na. Sareng pikeun pisang - masalahna, tangtosna, henteu aya di antarana. Kabutuhan jalma-jalma hébat. Kanggo ideologi anu diusulkeun, henteu masalah naon anu dipikahoyong ku individu: nyerat sonnets atanapi ngaroko na ganja, anu utama nyaéta prioritas individu ti masarakat.
Kieu nya éta, jurus kabeneran. Tangtosna, humanis individu tiasa ngahijikeun pikeun ngawujudkeun hawa nafsu na, sanaos satuju yén gaduh nagara, tapi ngan ukur ngajantenkeun éta ngajagaan sareng sagala cara pikaresepeun.
Sareng pandangan dunya ieu ditanggap ku seueur hakekat na ukur leres. Sagala jinis utopias tina jinis diciptakeun - di kota Matahari sadayana waé bakal bagja, komo anu paling miskin bakal jadi juragan sahenteuna tilu budak. Teras, aranjeunna ngimpi indulging perasaan luhur di kebon céri anu ditumbuh ku serfs, sareng, tangtosna, profesor diduga ngagaduhan tujuh kamar sareng pembantu, sareng janitor - hiji di basement. Tangtosna, nagara kedah nyusun sadayana ieu sareng ka hareup mastikeun yén budak budak, serfs sareng janitor terang tempatna. Paradoks sapertos anu disada: sadaya kahirupan anu bahagia ieu kedah dipastikeun ku démokrasi, nyaéta, demokrasi. Jelas, éta sakuduna: budak, serfs sareng janitor sanés jalma, atanapi aranjeunna idiots anu lemah-alus sahingga aranjeunna milih milih pikeun tatanan sosial sapertos kitu.