Perlu dipikanyaho yén cuckoo, manuk inséktivorous anu lemah, dina penampilan sapertos sareng puyuh-hawk, prédator bulu anu ngaleungitkeun manuk-manuk sanésna. Cuckoo gaduh plumage abu anu sami sareng heulang, dada striated sami sareng buntut panjang anu sami. Khususna, éta gampang nyieun kasalahan, nyandak manuk hal anu kasohor duaan, nalika mabur, sareng, sigana, ngan ukur laleur aranjeunna tiasa dicampur, sabab cuckoo linggih parah biasa sareng heulang dina penampilan pose sareng karunya. Kusabab aya alesan pikeun sadayana di alam, éta henteu kanggo nanaon yén pupu baju ngagem dina pakéan manuk mangsa. Pikeun ngajelaskeun naha anjeunna peryogi masquerade sapertos, urang kéngingkeun sababaraha fitur hirupna. Sadayana terang yén anjeunna henteu numuwuhkeun sayangna, tapi ku cara maling maling ngaluarkeun hiji endog dina burung manuk-manuk sanés, milih dina waktos anu sami anu langkung alit tina jangkungna na, nyaéta larks, warblers, daisies, sareng sajabana kémpo anu ngora dilahirkeun sareng sababaraha anak ayam sababaraha manuk, ngembang, tangtosna, langkung dipikaresep anak asli indung angkatna. Pas anjeunna nyata sateuacanna kamekaranana, maka tanpa upacara ngagaduhan ngalungkeun aranjeunna tina sayang. Hal ieu dilakukeun supados ditinggalkeun nyalira, kénging indung alit tina kulawarga anu ageung moal tiasa nyeusean bebek anu kakerangan anu ditanggung ku dirina, anu sering dua kali langkung ageung janten perawat.
Pikeun mertahankeun hal-hal manuk urang, kedahna nyarios yén éta henteu hoream henteu sareng sanés ati basi yén anjeunna ngorbankeun anak-anakna diboyong di bumi anu anéh: anjeunna, panginten, ngurus turunan na henteu kurang ti anu sanés, tapi alam sorangan nyalira pikeun kalakuanana cuckoo Nyatana, éta tiasa nyandak hiji endog saatos waé dina waktos anu ageung, sakitar dina saminggu atanapi langkung. Anggap anjeunna ngadamel sayang nyalira sareng ngawitan ngodok endog, teras dina waktos anu sami anjeunna tiasa gaduh rumaja sareng anak-anak ayam anu nembé lahir, kitu ogé endog dicentuh sareng mung ditata. Punten urusan kulawarga. Orok anu munggaran kedah diasuh, ku kituna anjeun kedah mabur pikeun nyekel serangga, di sisi sanésna, anjeun kedah calik di bumi sareng ngantosan endog anu sanés. Pikeun ngumpulkeun anak hayam - endog bakal sirna, ngurus endog - anak hayam bakal maot tina lapar, dina kecap, sahenteuna burst. Hiji hal anu tetep: kanggo nyimpen testis di sarang jalma liya.
Kusabab glasier, larks sareng manuk-manuk alit sanés anu nyobian, dina kamandang barudak urang sanés, éta sanés heran. Endog Cuckoo, mimiti, rada leutik, sareng sadina, aranjeunna warna-warni pisan. Dina sababaraha aranjeunna sapertos larks, anu sanésna katingali sapertos endog, dll, nalika cuckoo ngaluarkeun hiji-hiji dina hiji-hiji waktu ngan ukur dina sarang-sarang dimana aranjeunna moal jelas béda ti anu sanés.
Éta kurang jelas kumaha manuk ngawenangkeun bebek naék kana imahna. Dina musim semi aranjeunna henteu ngantunkeun anjeunna sakedap, salah saurang kolot anu terus-terasan calik di dinya atanapi balikkeun di sakurilingna. Naon anu tinggaleun pikeun ngalakukeun cuckoo dina hal ieu? Tarik nyonya anjeunna ti sayang: kaluar, aranjeunna nyarios, abdi bakal neundeun endog anjeun? - janten cuckoo henteu saé pisan pikeun ngatasi sahenteuna tuang bumi, sareng tukang perang sareng manuk sanés henteu bodo sareng lemah pasihan. Malah urang nganggap yén urang tiasa maksa nyonya pikeun nyetir, teras naon anu nganggo ieu? Teu aya kekerasan anu bakal maksa manuk anu gélo pikeun nolak endog batur, sahenteuna bareng sareng nyalira. Perlu dipikanyaho yén ganggu karesep biasana buru-buru nasib na. Ieu dimana cuckoo nyalametkeun kasaruaan manuk na mangsana. Dulur ningali kumaha manuk leutik murag tina heulang, saha waé anu tiasa. Éta ogé kéngingkeun tina cuckoo, leresna salah kapayunna pikeun prédator ieu sareng anjeunna ngan ukur peryogi ieu. Nalika manuk calms handap atanapi ngaduga ngeunaan kasalahan dirina, si kuruk ngagaduhan waktos kanggo neundeun endog na di dinya sareng ngalayang, supados engké nyonya moal nebak yén anjeunna ngagaduhan tamu dina sayang na teras ninggalkeun hadiah.
Nilik:
Cuckoos kapanggih ampir di mana waé di luasna Rusia sareng di nagara sanés. Di leuweung "paduan suara" sadayana ngakuan dirina "sora". Tapi saprak manuk ngiringan gaya hirup anu paling disumputkeun, ngan ukur mabur wengi, sareng nyumput di gurun leuweung siang-siang, bahkan para ahli sempit langkung terang kirang langkung seueur ngeunaan jinis sampeu tinimbang perkawis manuk anu sanés. Kukituna, sigana mah, kahirupan manuk ieu sanés acan maca buku. Masarakat masih percanten kana sagala rupa tanda anu aya hubunganana sareng cuckoo, pujangga nyanyi éta.
- Diajar diri sakumaha anu jéntré ngeunaan kahirupan manuk.
- Pikeun nalungtik alesan pikeun bédana jalma-jalma pikeun cuckoo.
- Kumpulkeun bahan tina folklor sareng fiksi, ngabentuk ideu tina simbol cuckoo.
Tugasna nyaéta pikeun ngartos naha jalma aya hubunganana sareng cuckoo béda.
Objék penelitian nyaéta kahirupan manuk cuckoo.
Subjék panalungtikan nya éta 1) gambar kakuk dina carita rakyat, dina fiksi sareng 2) paripolah manuk di alam.
Padika: inpormasi inpormasi dina folklor, dina fiksi, literatur ilmiah, situs inpormasi dina Internét, analisa inpormasi, angket, generalisasi bahan.
- Upami si cuckoo henteu nyayogikeun endog di burung jalma sanés, sareng upami éta bakal ngangkat anakna nyalira, gaduh sarang nyalira, maka jalma bakal nganggap manuk ieu biasa, henteu bakal percaya kana kamampuan mistik, sareng gambarna dina folklore sareng karya seni moal janten ramé.
- Hasil anu diarepkeun: Cuckoo ngajantenkeun minat sareng jalma anu henteu biasa laku. Dangong anu béda pikeun bangsangan dibentuk dina pikiran jalma-jalma dina pangaruh folklor sareng karya fiksi.
1. Gambar cuckoo di folklore
1.1. Legenda sareng tradisi perkawis cuckoo
Dina sadaya basa, nami manuk ieu, boh anu ilmiah sareng ditampi ku urang, diturunkeun tina "ku-ku". Sareng di sadaya nagara, seueur legenda aya hubungan sareng cuckoo.
Anjeunna dikenal di jaman kuno. Diantara urang Yunani kuno, kémpo dianggap manuk suci Déwi Hera, ngalambangkeun cinyusu, kadeudeuh, rebirth. . The scepter Déwi Hera dihias ku kakeuk dipahat kusabab Zeus tos janten manuk ieu sateuacan parantos nikah sareng anjeunna.
Diantara seueur masarakat, éta dianggap manuk anu mempersonifikasi jiwa, préklamasi hareup, utusan musim semi.
Suku Slavia ogé dianggap cuckoo barang manuk. Sakuduna anjeunna nyaritakeun jalma ngeunaan awal usum panas. Ditentuh dina bujur kahirupan manusa, waktuna nikah. Cuckoo mangrupikeun simbol Slavic tina awéwé karesep: duanana henteu bahagia dina perkawinan sareng sepi. Cuckoo mangrupikeun salah sahiji manuk mitologis anu aya dina tradisi Slavic. Numutkeun kapercayaan anu populér, bajuna henteu gaduh pasangan: salakina ngalelep atanapi anjeunna nyalira ngabunuh anjeunna, ditembus tina lampu atanapi nyumput dina handapeun sasak. Sakumaha anu nyarioskeun yén salah sahiji legenda, cuckoo ngantunkeun katuangan dina mangsa banjir. Ku sabab éta, pasangan kakawin sareng hantu, manuk gagak, heulang, nightingale atanapi bahkan jago. Di legenda, cuckoo mangrupikeun randa duka janten manuk: istri. Ngantosan sareng nyauran salaki anu ruksak, lanceuk, tunggara maot lanceukna atanapi dikutuk ku lanceukna kusabab leungitna konci. Ti harita, si tukang sihir parantos nyauran lanceukna: "Kuring éta jackpot, sconce nyaéta bangkai, hudang, kuncén mangrupikeun urang!" atanapi "Mac-sim, uih deui, kli-chi kito!". Dina salah sahiji legenda, Cuckoo janten mojang anu dihukum Kristus ku bohong: anjeunna, membela St. Peter, anu maok kuda, ngagorowok: "Ku-nginum!", Saurang putri dikutuk ku indungna atanapi bapakna, mésér randa anu henteu nyayogikeun goréng (Gusti) kalayan roti, awéwé anu sieun ka Gusti tina handapeun sasak, putri diusir ku kolotna sareng ngaharepkeun pikeun bumi pituinna. . Ngéngkolan tongok, anjeunna ngalayang ka bumi.
Lagu-lagu Ukrania nyarioskeun kumaha cuckoo ngapung ngaduruk para mayit. Anjeunna mangrupikeun mangrupikeun kasedihan haté anu teu kaéangan pikeun mayit. Dina lagu kawinan, pangantén panti asuhan ngirimkeun ku bebek pikeun baraya maotna, dugi aranjeunna datang ti dunya ka hareup pikeun ngaberkahan anjeunna pikeun kahirupan bagja anu énggal. Dina bentuk kéuk aranjeunna ngawakilan jiwa baraya anu tilar dunya. Dina lamen pamakaman, almarhum kajawab ku kecap-kecap: "Laleur ka kuring kalayan cuckoo, sareng pasihankeun awak kuring sorangan." Ditunjuk ku tukang cucuk, sukma, sapertos kitu, mabur ka taneuh kanggo ngobrol sareng baraya. Sering dina cuckoo aranjeunna ningali utusan ti "dunya sanés." Di daérah anu wawatesan sareng Bélarus, aya adat pikeun milih kalayan kémpo. Awéwé anu kaleungitan dulur baraya atanapi dipisahkeun ti aranjeunna, angkat ka leuweung di ditu, enggeus nguping cuckoo, ngobrol waé sareng anjeunna, tangisan sareng nangis nyeri haté. Cuckoo mangrupikeun panengah antara ieu sareng "dunya anu sanés": anjeunna dipénta warta ti "dunya anu sanés" ngeunaan anu dipikacinta, ngalangkungan aranjeunna aranjeunna dipasihan pesenan sareng pamundut.
Numutkeun kapercayaan populér, nalika Gusti nyiptakeun bumi, anjeunna masihan unggal sato sareng manuk milih bumi. Gagasan ngagaleuh tangkal garing sareng atap, lapuk sareng lark - ladang sajajalan, éta ditelan di handapeun hateup. Ngan cuckoo henteu tiasa milih nanaon anu dipikaresepna. Janten anjeunna ngalayang dina milarian anu teu ngahasilkeun, teu aya tempat nyusun banténg sareng ngalungkeun endog kana sarang jalma sanés.
Cuckoo ieu henteu pernah dianggap parah, manuk dahsyat. Malahan, éta tipeu, simpatik (nangis bareng dina kasus musibah), gera bahaya, tiasa nyebarkeun warta anu saé pikeun anu dipikacinta. Ieu dipercaya yén cuckoo sumping ti hiji jalma, janten henteu tiasa ditelasan. Teu kabeneran yén legénda bangsa anu béda-béda nyarioskeun takdir manusa, ngeunaan budak awéwé anu cageur tragedi, tina harepan, kanalangsaan sareng kusabab ngalamun janten tukangeun. Upami anjeun ati-ati ngadangukeun lagu cuckoo, mang, anjeunna nyanyi sedih.
Plot legenda sareng tradisi nunjukkeun yén di jaman baheula jalma-jalma ngarawat ka tukang tuang sareng penghormatan salaku nabi sareng sareng simpati salaku jiwa sepi sareng teu paduli.
1.2. Kapercayaan sareng tanda-tanda anu aya hubunganana sareng datangna sareng cuckoo
Cuckoo - karakter sababaraha anu bakal nampi sareng percanten. Pribadi kana feminin. Aya anggapan dirina salaku "pituduh" ti dunya sanés ka dunya anu eksplisit. Kukituna, anjeunna tiasa ngalaksanakeun utusan kacilakaan atanapi nabi propésional anu bakal bagja.
Tanda sareng kapercayaan aya hubunganana sareng anjeunna mopohokeun. Ngadenge wengi nightingale spring nalika cuckoo - kanggo usum panas anu bahagia, sareng kéju sateuacan nightingale - pikeun anu henteu palu. Datang ti mimiti ka cuckoo sareng mimiti ngorondang, nalika leuweung henteu acan diasah ku daun-daun, ngagungkeun taun anu kaleungitan, kalaparan, sareng panyebaran. Anjeun moal tiasa ngojay. Nepi ka cuckoo gaduh kacegat. Saatos ngadangu cuckoo pikeun kahiji kalina, aranjeunna nyekep bumi ti handapeun suku katuhu sareng nempatkeun handap handapeun ranjang supados teu aya kutu. Saha waé ngadangu kémpo pikeun pertama kalina dina beuteung kosong, taun ieu janji musibah. Upami di musim semi anjeun ngupingkeun cuckoo munggaran di beulah katuhu, tuah bakal ngiringan, upami di kénca - tuah bakal ngantunkeun kanggo sésana taun.
Anu ceurik si cuckoo sering dianggap salaku tanda kaluar. Saur aranjeunna: "Cuckoo mangrupikeun kana - duka disiarkeun." Ku alatan éta. Saenggeus ngupingana, aranjeunna nyobian ngagililkeun ku mantra: "Anjeun alus ngagorowok, tapi dina sirah anjeun nyalira."
Sambungan tina bangsat sareng maot dipendakan dina kapercayaan di handap ieu. Upami anjeunna ngegel dina hateup imah, bakal aya jalma anu paéh atanapi seuneu di bumi ieu. Aranjeunna percanten yén sateuacan pupusna saha waé anjeunna ngungsi ka perumahan dina usum tiis. Aranjeunna nyebatkeun yén upami pertama kalina di cinyusu anjeun ngadangukeun cuckoo anak anjing di panon anjeun, anjeun bakal ceurik, sareng upami anjeun maot di tukang. Anjeunna ngagambarkeun maot. Hanjelu atanapi kos tinggi upami cuckoo di Panonpoé Panonpoé Tilelep. Kasalametan anu seueur dipikanyaho nalika datangna maot. Jang ngalampahkeun ieu, aranjeunna naroskeun kana cuckoo mangrupikeun patarosan: "Cuckoo mangrupikeun walirang, ngaduga gagah ngeunaan sabaraha taun hirup sareng nalika maot. Dina raraga tukang cuckoo masak langkung lami sareng henteu mabur tina cabang, aranjeunna nyobian nyolong kana tangkal sareng dibalut ku sabuk.
Cuckoo nguunkeun naék henteu ngan ukur sieun, tapi ogé miharep. Budak awéwé nungguan datangna si cuckoo ka perumahan, sabab ieu mangrupikeun kalangkang acara kawinan. Ku cuckooing, aranjeunna netepkeun sabaraha taun deui ditinggalkeun sateuacan nikah.
Nyanyi Cuckoo nunjukkeun tanggal kalénder, contona: "The cuckoo nyanyi di April, Mei, di Ivan, sareng engké henteu nyanyi." Dina bulan Juli, tukang cuckoo nyiapkeun, dina bulan Agustus waktuna anjeunna bakal kabur. Poé Peter (14 Juli) aya hubunganana sareng gencatan cuckoo. Upami anjeun nguping kana cuckoo saatos usum panas, éta henteu saé: pasihankeun sauran pikeun henteu nguping deui. Tapi, kapercayaan ieu aya hubunganana sareng "lama" dinten sreng usum panas, nyéta tanggal 6 Juli.
Tapi nyanyian cuckoo pakait henteu ngan ukur sareng kaping kalénder, tapi ogé tanggal kaping. Cuckoo ngagedekeun - wanci sela Tungtung coking ieu aya hubunganana sareng waktos pemanasan rye, sa'ir atanapi ngarobih hérbal sareng awal cara ngelek. Saur aranjeunna: "Cuckoo dicak dina lonjakan rai, gandum jagong atanapi sa'ir" atanapi "Ayeuna waktuna pikeun ngéléhkeun braids sareng masak rake - éta parantos cuckoo kasar."
Hal ieu dipercaya yén saatos ujung cuckoo nyumput dina kubis atanapi dina jala ti manuk-manuk anu ngudag sareng neunggeulan, nyandak dendam kanyataan yén anjeunna ngalungkeun endog-énggal dina sarang jalma sanés. Gusti nyangkut manuk na tina sayang ieu janten hukuman pikeun ngalanggar larangan pikeun damel. Sakumaha jalma nyebatkeun, "Kanggo tukang cucuk tanpa sayang, anu dina Annokasi dikalungkeun." Dina hukuman ieu, anjeunna kaleungitan duanana bumi sareng murangkalih. Ti saprak éta, sakabeh abad parantos nangis.
Seueur jalma Eropa gaduh pamanggih yén cuckoo, lirén lirénna dina gugurna, janten janten heulang, sareng saha éta leres sareng kasaruaan éksternal.
Cuckoo - anu ngumbara teu aya bumi - hirup henteu ngan di Républik Rusia anu lega. Anjeunna dikenal di nagara-nagara Éropa, Afrika, India, China. Di Afrika, India, Cina, anjeunna ngiringan, aranjeunna henteu ngupingkeun anjeunna parantos aya, sami sareng anjeunna henteu nyanyi dina musim. Di nagara-nagara Éropa, aranjeunna tetep percaya legenda sareng nebak nalika manuk gagak munggaran dina sataun.
Di Jerman, sora kakuk, kapireng ti kalér, hartosna maot, di sisi sanésna, ka kamakmuran.
Di Skotlandia aranjeunna percanten kana ramalan tina cuckoo, sabaraha taun tinggal tinggal.
Di Inggris, éta dipercaya ku cuckoo nyanyi dina hujan. Upami anjeunna ngagentos kana bangsat tangkal garing, ngantosan maot.
Di Perancis, 300 taun ka pengker, aya kapercayaan: nalika ngadangu gagak, anjeun kedah nyandak bumi ti handapeun suku katuhu anjeun sareng sumebar di bumi: moal aya kutu.
Di Bélgia, pikeun ngaleungitkeun sagala jinis panyakit, éta diperyogikeun, saatos nguping éta gagak, numpak dina taneuh.
Pas anjeun kantos nguping cuckoo pertama kalina taun ieu. Anjeun kedah riang, gaduh artos dina saku anjeun sareng ngirining ku koin atanapi konci - maka sapanjang taun anjeun bakal bagja ku artos. Kapercayaan ieu nyebar di Éropa.
Jalma-jalma anu bénten ngagaduhan seueur tanda sareng kapercayaan anu aya hubunganana sareng cuckoo. Di antarana, sakumaha anu ayeuna urang tingali, karakter ieu duanana négatip (omen jahat) sareng positip (petanda anu hadé). Ieu dipercaya yén cuckoo gaduh kakuatan mistis. Anjeunna dipercaya sareng sieun salaku nabi. "Homelessness", kumaha, jalma menerkeun Kukushkino ku kaseueuran luar biasa nya (anjeunna damel dina liburan), simpati sareng hukuman Allah pikeun ieu. Numutkeun kapercayaan popular, ngan manuk nyauran kana piso sareng ngéléhkeun pikeun melak endog.
1.3. Paribasa ngeunaan bangsat
Paribasa - tempat nyimpen kawicaksanan rahayat. Aranjeunna ngagambarkeun persépsi moral sareng étika ku masarakat di sakuriling dunya sareng kahirupan manusa, nyatakeun penilaian tingkah laku, hubungan manusa, hukum anu teu dicarioskeun.
Sacara konvensional, paribasa cuckoo tiasa kabagi kana kelompok tematik. Paribasa hiji tiasa dianggap kalénder: "Cuckoo bakal ngawitan tukang tuang - henteu deui katingali ibun." Peribahasa ieu sapertos tanda.
Aya paribasa dimana kakekaran nasional pikeun anu dikedalkeun pikeun "sora" na, jinis nyanyi:
Di leuweung éta, kéuk, sareng dina gubug.
Anjeun tiasa ngadangu putri anjeun dina pondok, sapertos cuckoo di kebon.
Persahabatan sareng persatuan dikedalkeun dina paribasa Arménia: "Hiji cuckoo henteu janten usum semi."
Sepanjang waktos, kaahlian sareng kamampuan profésional ngaapresiasi, tukang damel dikagungkeun. Paribasa na nyarios: "Cuckoo sanes heulang, tapi hiji ignoramus sanés ngawasa." Masarakat ngadangu jalma-jalma dianggurkeun, ngabahas waktos dianggurkeun:
Pikeun cuckoo (pidato dianggurkeun) aranjeunna pencét kana luhureun sirah.
Cuckoo ngajerit yén anjeunna masihan anak ka jalma.
Anjeun teu tiasa calik hayam dina endog kémpo.
Sikep kontradiksi pikeun jalma nuju ka tukang sihir jelas dibuktikeun dina paribasa anu aya hubunganana sareng téma bumi, tanah air. Paribasa nyebatkeun ngeunaan leungitna tanah air:
Perkawis korek sareng kémpo, yén henteu aya sayang.
Cuckoo Cuckoo - ngenes kusabab teu aya tempatna. Paribasa ieu nyatakeun kasedihan jalma anu, naon waé, jauh ti tanah air, kaleungitan tempat perlindungan. Tapi aya paribasa anu ngahukum sareng rebuke pikeun sikep anu kapinteran kana kahirupan anu kadenge:
Henteu keajaiban yén kuckoo ngalayang ka sarang jalma séjén, tapi éta mangrupikeun keajaiban, saolah-olah dibawa sorangan.
Ngan cuckoo na sayangna teu betah.
Gambar tina jalma anu musibah muncul dina paribasa:
Cuckoo Cuckoo - bersedih ti teu aya bumi.
Henteu tukang cucuk, tapi istri duka.
Paribasa anu wicaksana ngabantosan evaluasi lampah anjeun sareng tindakan jalma sanés:
Jempe sapertos anu keukeuh ngalayang di burung batur urang.
Gagak sareng cuckoo sami warna, tapi sora na béda.
Cuckoo teh neunggeulan ngalamun (indung lalaki - mantu awewe). Kalakuan hiji awéwé anu ngalahirkeun anak henteu ti dirina sorangan, tapi ti salaki anéh anu pantes dikutuk universal. Anak sapertos kieu disebut endog cuckoo. "Endog Cuckoo" mangrupikeun kado tina nilai anu jahat.
Salila abad, paribasa anu parantos janten pituduh pikeun masarakat pikeun masarakat umum, anjeunna hirup numutkeun paréntahna:
Upami anjeun hirup sapertos cuckoo, anjeun moal nampi noda roti.
Paribahasa henteu ngan ukur gedung tina hikmah rahayat, tapi ogé conto dina figurativeness ucapan rahayat.
Cara visual utama jeung ekspresif pikeun karya seni masarakat oral nyaéta paralelisme. Téhnik ieu ngabantosan pamaca modern pikeun ngartos akar pagan tina pandangan dunya Slav kuno. Salaku conto: "Cuckoo kanggo bungah di leuweung, anak pikeun bungah di bumi." Kecap konci "bungah" ngungkabkeun sikep ka manuk ieu: sawangsulna, éta harbinger spring anu ditunggu-lami di cinyusu. Panémbong cuckoo dihubungkeun sareng penampilan barang anu paling berharga anu kudu aya dina kulawarga - murangkalih! Cuckoo - simbol pembaharuan hirup. Nyanyi nyanyi anjeunna, nyegerkeun leuweung éta, murangkalih ngareureuh kahirupan, masihan artos, sareng masalah, sareng ngarep-ngarep bumi, kulawarga aya hubunganana.
Seueur ogé hartos visual ekspresif anu paling umum dina karya seni rahayat lisan nyaéta ngabandingkeun. Salaku conto: "Anjeun hirup kéuk: euweuh stake, euweuh buruan, teu aya salaki, euweuh kulawarga." Kalayan pribadi anu pasti kalayan ngabandingkeun anu dikedalkeun ku kecap barang dina bentuk kasus instrumental éntuk karakter alamat sareng nyatakeun penilaian anu jelas négatip ngeunaan kabiasaan sareng gaya hirup. Anggota proposal homogen nunjukkeun alesan pikeun ngahukum: hiji jalma kedah gaduh bumi sorangan, kulawargana, ngangkat barudak. Kalukuman anu populér pikeun kémpo pikeun kabiasaanna di alam, anu henteu tiasa nyababkeun sareng henteu nangan endogna, dialihkeun ka gaya hirup jalma anu gampang leumpang dina kahirupan, teu dibebaskeun ku kulawargana. Peribahasa ieu ngandung harti anu mutarakeun.
Janten, urang ningali yén gambar cuckoo dina paribasa diinterpretasi sacara ambiguously. Sababaraha negeskeun kaaslian na kaunggulan unik tina cuckoo, sedengkeun anu sanés masihan penilaian négatip tina kabiasaanna. Paribasa sapertos kieu mangrupikeun pitunjukna.
1.4. Ritisan baptisan sareng kakuburan ku cuckoo
Kapercayaan kuno urang ngagambar jiwa manusa dina bentuk kakeuk. Ritus baptis misterius sabageyan nyédogkeun gambar ieu. Biasana éta kajadian dina minggu Semitsky, upami mayit émut. Di beulah kidul sareng kulon Rusia dugi ka 60-an abad kami (sareng di sababaraha tempat ayeuna) upacara "pamakaman cuckoo" nyebar. Éta kalebet dina siklus liburan kalender musim semi-usum panas sareng biasana dipatalikeun sareng dinten Ascension, Trinity, Spirit atanapi Petrov.
Ritual ieu mangrupikeun asal-usul pagan sareng parantos ngalaksanakeun Kristenisasi ngan sacara éksternal. Intina tina upacara ieu dipatalikeun sareng pembaharuan kakuatan penting alam: saatos usum tiris, kebangkitan sareng triage panas panonpoé. Sisi sisi sanésna nyaéta pikeun mekarkeun kakuatan kreatif alam, pikeun nyababkeun panén. Numutkeun ideu tina Slavia kuno, Déwi hirup Alive ngancik kana kéuk.
Baptisan kana bangsat kajantenan kieu. Caket Ascension, awéwé kampung sareng awéwé ngora, cicingeun ti lalaki, kumpul di salah sahiji pondok pikeun ngaput baju cuckoo: baju sundress, kaos, sareng sal. Ritus ieu dipimpin ku awéwé kolot anu randa - tanda. Dina hiji isuk anu meriah, para anggota Kstin nganggo busana angkat ka leuweung. Di dinya, di tengah-tengah bayu hejo, aranjeunna milarian cai tangisan jukut (ieu para ahli botani tutuwuhan nyauran orchis, éta milik kulawarga orkid). Aranjeunna ngali sapasang batang kalayan akar, mastikeun yén unggal pabrik torn gaduh akar bifurcated, teras para domba ngabungkus batang sareng pita sareng dipangkas nganggo baju bisi. Numutkeun legenda, sakali diasah sapertos cuckoo nyata. Anjeunna diasah baju baju bodas, sareng sundress sareng shawl parantos poék, kusabab manuk ieu dikenal salaku randa - "anjeunna henteu meunang salaki." Jukut ieu dihias langkung anggun.
Nalika beres beres, éta budak awéwé miring dahan tina sapuaran atanapi bahya, ngintip kana buaian, nyungkeun salé di ditu, sareng ditempatkeun "cuckoo", ngagantung sareng salib. Mangsa ieu mangrupikeun waktos nepotisme. Anu hadir kabagi duaan, silih ganti silih caket tina dahan anu dihubungkeun, aranjeunna angkat saputangan sareng "cuckoo", dicium tempatna dipilih dugi ka tilu kali, unggal waktos ganti tempatna. The kumas tukeur syal, cincin atanapi salib awak, ngadukung hiji lagu nari umum:
Cuckoo, Dove, Grey Cuckoo,
Kalayan sareng anjeun, mojang, hayu urang gaduh senang!
Anjeun anu ngomongkeun kuring - Kuring mangrupikeun darling anjeun.
Awéwé tani kumulatif dianggap kulawarga henteu kurang sataun, atanapi malah hirupna. Petang-énjing, cuckoo dikubur. Aranjeunna ngali liang dina sudut cherished leuweung éta, sateuacanna ku pédi sareng pita énggal, nempatkeun "cuckoo" di dinya sareng katutup ku bumi. Dina waktos anu sami, paduan suara nyanyi:
Selamat tinggal cuckoo
Sugeng, wilujeung, grouse
Kénging anyar kanggo ngagosok, mun beureum dugi ka subuh, énggal ka jukut.
Sapuluh dinten salajengna, bagian kadua upacara lumangsung: wanoja patani ngariung di leuweung pikeun “ngaluarkeun pati”. Aranjeunna nyandak sato anu diséép tina taneuh, melak dina dahan, nyanyian kecap-kecap di handap ieu:
Baju kurung, teu ceurik manuk sakedik,
Musim semi parantos sumping ka kami, cinyusu beureum,
Anjeunna ngabawa urang sisikian ...
Kecap "spring" di dieu hartosna "haneut." Di jaman kuno, taun dibagi ka usum tiris sareng cinyusu; musim salajengna teu dikenal. Musim semi kitu, diperpanjang ka paling tiis. Ka chorus lagu ieu, para kums dipasihkeun ku karana kalayan kacang, manik, anu gaduh bisi anu, sareng cétron disilih. Lajeng pésta langsung diatur, anu diulem lalaki. Jari banci campuran dicoo jauh pas tengah wengi. Kasenangan umum ieu sakuduna mangaruhan pangaruh lahirna panen anu hadé.
Saatos upacara, di sababaraha tempat anu "cuckoo" ditinggalkeun dina dahan, sedengkeun anu sanésna nyandak jukut ka kampung. Duka cuckoo dianggo kanggo tujuan anu gaib. Pikeun ngawangun hubungan antara pasangan. Pamajikan diperyogikeun pikeun masihan salakina inuman infus akar ieu. Kapercayaan ieu dumasar kana ideu yén akar ganda pabrik melambangkan salaki (hideung) sareng hiji istri (bodas).
Fitur anu unik pikeun liburan ieu nyaéta ramalan awéwé ngora dina taun kahijina perkawinan. Dina akar tangkal kéuk anu digali, aranjeunna heran perkawis widang masa depan anu lahir, nginum dekok tina akar ieu, nyarios: "Cuckoo, freak kuring putra-putri." Sajumlah peneliti percaya yén upacara dumasar kana répréséntasi kuno ka Slav kuno. Dina gambar cuckoo aranjeunna ningali salah sahiji jelmaan tina dewa awéwé, anu ngaganjar awéwé anu giliran anjeunna sareng jiwa-jiwa cikal.
Peran cuckoo pageuh dikandung dina pamikiran anu populér: éta nyababkeun kahaneutan, nangtoskeun istilah-istilah kalénder, tugas rumah tangga, ngabantosan ngadamel sareng nguatkeun kabagjaan kulawarga. Cuckoo mangrupikeun tanda bahagia parobihan. Cuckoo mangrupikeun simbol anu alus sareng pangharepan.
"Lambang" nyaéta kecap Yunani. Ieu mangrupikeun tanda, tanda, fenomena surga. Lambang kaharti dina indera lega kecap sakumaha tanda naon anu ngagaduhan arti kondisional. Sakabeh dunya pagan kuno hormat simbul, sareng dina kahirupan aranjeunna maénkeun peran anu ageung. Simbol-abad ka abad pertengahan Christian ogé dicirikeun ku konvensionalitas sareng misteri tina makna anu disumputkeun dina éta.
Kalayan nyoko agama Kristen, perwakilan simbolis umat Kristen ngeunaan bumi, sato sareng manuk salaku ciptaan Gusti dialihkeun ka Rusia. Sareng ideu ieu dikaluarkeun saé, bahkan dikembangkeun.
2. Gambar cuckoo dina fiksi
Cuckoo, atanapi rada tilu bentukna, dibentuk dina folklor lisan, si cuckoo mangrupikeun awéwé sepi, anu gaduh cuckoo, si cuckoo mangrupikeun indung anu henteu tanggung jawab.
Aya seueur legenda sareng tradisi anu nyarioskeun naha pangpanjangna sepi. A connoisseur gede puisi Rusia, F.I. Buslaev, nyerat perkawis "universitas Slavic Kujang ngeunaan ngarobah awéwé goréng janten cuckoos." Motif legenda ieu dibayangkeun dina tugu literatur Rusia kuno, "Kecap Kampanye Igor," dina episode "Menangis Yaroslavna." Karya ieu nyaritakeun ngeunaan kampanye di 1185 ti Novgorod-Seversky Pangeran Igor Svyatoslavich ngalawan Polovtsy. Dina patepungan kahiji sareng musuh, Igor ngéléhkeun, tapi dina perang kadua anjeunna kasoran sareng direbut. Di bumi, pamajikan Yaroslavna ngantosan anjeunna uih, anu nyeratna ngabandingkeun sareng kémpo:
Jiga sapertos cuckoo di awal musim.
Yaroslavna nyauran anu ngora
Dina témbok mangrupikeun kota anu lucu.
Sanggeus ngasuh ka tempat anu linggih di luhur, "Yaroslavna, pinuh ku duka, sapertos cuckoo, nyauran ka Jura", nyarioskeun unsur-unsur alam, ngabagi kasedihna sareng aranjeunna, naroskeun pikeun "nyalametkeun salakina anu tercinta di sisi jauh".
Cuckoo - manuk werewolf, di dieu Yaroslavna ceurik, ngahukum:
- Kuring kéngingkeun, goréng bangsat,
Abdi badé mabur sapanjang Walungan Danube ...
Sareng isuk-isuk di getih geter kuring ...
Henteu aya kacilakaan yén upacara "Menangis sareng kémpo" salamet ka dinten ieu, nalika istri-énggal ngantosan pamisahan cuti pikeun leuweung sareng ngabagi kacilakaan ku cuckoo, sareng cuckoo ngalayang salaku utusan sareng teraskeun ka "fret" sayang.
"Kecap ..." leres-leres diturunkeun dina budaya masarakat, sareng pandangan dunya anu populer.
Tradisi rakyat dijaga taliti dina fiksi.
Pujangga ngeunaan cuckoo nyerat béda-béda, nyatakeun sikapna ka dinya. Gambar cuckoo-nabi sahiji masa depan anu cerah dibentangkan dina ayat-ayat pujangga Rusia, contona:
Jiga beunghar anu gedé
Anjeunna bakal nyarios ka sadayana anu henteu hapunten
Sakumaha seueur kerucut anu aya dina tangkal pinus
Sakumaha lami anjeun saha kuring. (Tatyana Lavrova "Cuckoo").
Saolah-olah ku kacilakaan.
Budak awéwé gaduh cuckoo
Hal ieu dianggap nabi. (Tatyana Nikolaeva "Cuckoo").
Sakali deui, cuckoo mimiti masak anjeunna,
Anjeunna kaleungitan cacah sareng ngamimitian deui.
Ngalamun sakitar seuri dina tanda jaman baheula
Digambar tina pines résin dipanaskeun. (Konstantin Vanshenkin "The Cuckoo").
Anjeun ngompa abdi sakedik deui
Link pikeun sadayana spring
Tetep di incu incu
Sahenteuna kana sudut panon anjeun sareng tingali! (Sergey Cheprov "Nyenangkeun" crap "terbang ...").
Asih ka alam asli disebat ku sajak S. Cheprov "Cuckoo". Pasamoan anu teu kaduga sareng manuk "kuring nguping kéuk. Kuring panginten matak gatal di ceuli ... ”, panyajakna resep:" ... lagu ieu nyauran kuring deui di budak leutik. " Ngarasakeun nyanyi "sonorous so, beautifully", panyajak "poho kaetang taun", anjeunna henteu ngadagoan hiji ramalan, tapi resep rapat sareng langka. Epithet "terang" "ku-ku" ngalaksanakeun sikep panulis ka manuk ieu, nekenkeun hal anu luhur, lemah lembut sareng lemah lembut ka dinya. Périferal ogé ngabantosan sorangan dina pamikiran ieu: "terang" kéju "Rusia, rungkun tina rahmat héjo!" Tumpuan retorika ngahasilkeun sumanget, dipikacinta ka tanah air. Cuckoo parantos janten simbol tina lég, rahmat héjo.
Dina sajak anu sanés ("Kocak" kocak "ngalayang ...) S. Cheprov nganggo epithet anu" lucu "sabab anjeunna ngan ukurkeun ramalan anu saé tina cuckoo, sanaos anjeunna terang yén jalma-jalma ngagaduhan sikep anu béda kana cuckooing dirina:
Anjeun mangtaun-taun geus poking.
Saha anu kesel sareng saha waé.
Banding langsung ka manuk nunjukkeun dorongan spiritual:
Sakumaha sabaraha taun sakedik kanggo abdi
Cuckoo, sayang, sebutkeun éta.
Panyajak teh diajar ngahargaan naon anu parantos aya, "Kuring parantos hirup pisan," tapi hoyong hirup langkung lami ("ngahakan langkung seueur pikeun kuring"), anjeunna nganggo ahiran diminutive ("groves") minangka cara pikeun nganyatakeun cinta ka Tanah Indung.
Tatyana Nikolaeva ogé percaya yén manuk nabi ogé:
Nalika sapu bumi ceurik kanggo jus
Kami yakin yén cuckoo bakal ngahasilkeun sacara teu ati-ati.
Kecap "teu sengaja" dina pantunna "Cuckoo" dianggo dua kali: henteu nganggo tujuan, henteu khusus pikeun dulur sadayana. Anjeunna sibuk sareng bisnis sorangan, tapi ideu na salaku nasibna parantos kabentuk saprak jaman baheula. Puisi "Cuckoo" ku Tatyana Petrovna Nikolaeva nyarios yén, ditilik ku "kapercayaan," mitos Budha ", manuk ieu" pangawal jiwa-jiwa mayit ka alam akhirat "(ieu" takdirna "," hadiah kakuk ").
Kanyataan yén cuckoo ngingetkeun jalma-jalma anu rugi, tina anu maot ("Atanapi anu énggal karugian") dinyatakeun dina sajak ku Afanasy Afanasievich Fet "The Cuckoo": "Hati. "Cinta sadaya anu kantos salamina." Tapi henteu ngan nyanyian cuckoo ngingetan ka jalma anu kapungkur, iman ka hareup, "kaserang semi" ogé aya hubunganana. Naon anu cuckoo nebak?
Sareng tilu kali
Jelas sareng poék: cuckoo.
Epithet "keju emas" nunjukkeun sikap alus panulis ka burung, anu nganggap éta ogé harbinger cinyusu, simbol rebirth.
Sareng sajak ku Elena Aleksandrovna Blaginina "Cuckoo" nyarupaan lagu-lagu rakyat. Nolak, sapertos rampak dina lagu, disada "cuckoo" tilu kali. Gradasi langsung - dina tungtung sajak "ku-ku" rangkep - pakait sareng lampu, wanda anu saé:
Dina pantun ieu, panulis nyatana alam pribumi, anu sababna kecap kalayan ahiran ngeureunkeun dianggo: "dinten", "garis fishing", "tar", "angin ngahiliwir", "tangkal Natal". Tekenan disimpen dina kesederhanaan sareng kurang sumanget pikeun sipat pribumi: "dinten anu kusam," "sora duka," "usum panas mekar sacara senyap," "bau-bau ieu rada panas." Sagalana sayang pisan di jero ati, sareng janten "sora duka" ku tukang tuang janten "cuckoo lucu." The cuckoo sorangan, "sederhana manah", kabuka, "bisa dirobih", "leumpang sasarengan pancing" "ti isuk nepi ka sore" "deukeut, jauh," buru-buru pikeun ngingetkeun yén "usum panas mekar."
Pamaca sadar terang malah lucu dina carita Tatyana Lavrova "Cuckoo". Baris anu munggaran ngabantosan terjun kana suasana musim semi, kahijauan, discord manuk: "Alus di leuweung cinyusu." Kecap tina kategori status "saé", "bau" sareng "sepi" ngabantosan sanés ukur ningali leuweung éta, tapi ogé ngadangu hirupna. Paduan suara leuweung dipimpin ku kémpok rangu: "mabur asup gancang sareng bisnis." Pentingna sareng primacy manuk ieu di leuweung jelas:
Abdi hoyong terang anjeunna pisan
Sadayana di leuweung mimiti ngahitung.
Cuckoo prihatin, sareng ku sabab kitu anjeunna mangrupikeun "untung anu alus." Panulis ngagunakeun téhnik paralelisme, anu nunjukkeun ironi anu disumputkeun sareng ngarobihkeun mitos "fortuneteller" hebat ":
Sakumaha seueur kerucut anu aya dina tangkal pinus
Sakumaha lami anjeun saha kuring.
Henteu janten masalah sabaraha kerucut anu aya dina tangkal pinus, éta penting "sepuh anjeun saha kuring," sareng anjeun henteu kedah percanten kana "ramalan" ka tukang cuckoo. Tapi sikep panyajak kana manuk éta bageur, sénsitip, hormat, sabab pahlawan liris henteu ngan ukur ngadangu nyalira gagak, tapi ogé nyababkeun batur ngadangukeun tarik langsung, patarosan retorika: "Naha anjeun nguping?"
"Budak Berani", pahlawan sajak "Cuckoo" ku Konstantin Vanshenkin, "karasa kasieun" nalika cuckoo jempé sareng henteu nembalan "mimiti" kanggo patarosan anu ditaroskeun: "Sabaraha lami kuring cicing di dunya?" Teras si cuckoo diboyong ku gagak, sareng budak "kalah kaetang" sareng mimiti seuri "dina tanda baheula." Sieun dibébaskeun:
Sareng balayar di bumi sadinten
Sareng nembé, sapertos di sakola, nganggap anjeunna teuing teu puguh.
Sakumaha anjeun tiasa tingali, dina sajak ieu gambar kakang anu caang. Memoir ngeunaan budak leutik dihubungkeun sareng dirina; éta ngarawat sikep ieu ka manuk sapertos ka anu gaduh.
Pujangga Inggris William Wordsworth dina sajak "Cuckoo" nyauran manuk ieu "séwé cinyusu leuweung", "teka-teki":
Oh saha anjeun? - manuk, il kosong
Mung aya sora ti luhur?
Anjeun sanés manuk ka kuring: henteu, anjeun sumanget
Babakan, sora nyalira.
Nyanyi manuk ieu sigana janten pahlawan liris anu "sora dua humarurung." Naon cuckoo nu humarurung? Rahasia anu ngagambar simbol manuk anu pikaresepeun.Di handapeun "bulan" ieu runtuyan "bygone days" muncul. Tapi pahlawan lira resep nyanyi nyukupan: "Kuring bungah ngadangu tangis anjeun dina kalangkang leuweung," "Kuring ngadangu sora anjeun kalayan bungah." Anjeunna mawa kabagjaan:
Sareng deui dunya sigana kuring
Sababaraha jenis karajaan impian.
Tapi henteu sadaya pujangga bebek nganteurkeun kabingahan kalayan nyanyi na. Dina sajak "The Cuckoo and Nightingale" taun 1825, Alexander Sergeyevich Pushkin ngabandingkeun dua "panyanyi" tina "wengi nganggur". Salah sahiji anu "penyanyi spring macem" - hiji nightingale, anu séjén - "hiji cookie ngulang nyalira." Numutkeun panulisna, cuckoo teu tiasa tahan sihungan sareng malemang na, tapi nyarioskeun nyanyi: "Gema waé dirina sami"! Sikep négatip pikeun bangsat ngantebkeun éta épighets "bodoh" sareng "egois." Kecap "bangga" bahkan ngahudangkeun sababaraha jinis anu kaget di antawis pamaca: bajingan anu wani, sabab éta nyababkeun nightingale sorangan. Lagu spring nya ngadorong karana pujangga. "Kuring henteu resep cinyusu, roams getih, parasaan, pikiran kuring dipeungpeuk ku sono," Pushkin ngaku. . Jeung di dieu cuckoo "ngulang deui":
Sahenteuna ngaji. Ampun kami, Allah.
Tina cukak gajah!
Naon anu "kabur" ti? Ti sono? Kenangan? Atanapi panginten kana cuckoo nabi?
Karya, anu ngarujuk kana cuckoo salaku indung anu goréng, nyaéta dongéng tina Samuel Yakovlevich Marshak "Cuckoo."
Pahlawan liris janten kana dialog sareng cuckoo, ningali dirina "pengumuman dina ngabersihan" yén "anjeunna masihan kulawarga anu santun" ka anakna. "Santun" anjeunna nganggap "kulawarga" "nyukur, sapatu, urtikaria, zoryanka." Aya alamat uih ti "indung": "Leuweung, ujung leuweung, tangkal lima belas."
Perlu dipikanyaho yén cuckoo mangrupikeun manuk henteu saé, parambatan anu sederhana, mung hiji motley. Di Marshak, anjeunna "cerdas" anu hartosna terang. Anjeunna nekenkeun boros, bahkan palacuran. Pahlawan liris nanya ka dirina:
Anjeun ibu anu ngora
Naon anu anjeun masihan anak anjeun?
Atanapi aya sababaraha lagu anu tinggaleun di leuweung éta?
Pinuh kakuatan, kasehatan, sareng kunaon, interlocutor kuciwa, anjeunna masihan anak ka salah? Sareng anjeunna nampi jawaban langsung, sinis: "Kuring hayang hirup. barudak, jalma ngora, nyegah urang tina hirup di dunya. " Cuckoo terang sia: "Abdi gumbira, imut ngora, kuring resep kabébasan." Anjeunna ngaku yén anjeunna henteu ngadamel garang, tanpa murangkalih anjeunna bakal hirup "dina anjing-anjing waé." Anjeunna hirup tanpa ngabebaskeun dirina kalayan sagala beungkeut sareng kawajiban, sareng pikeun murangkalih anu "hasil tina rapat teu kahaja". Anjeunna ngarobih paguneman ("Puguh rada ka kuring") sareng badé patepang sareng "sobat anu teu boga bumi".
Moral fabel diwangun dina antitésis:
Abdi resep ngadangukeun cuckoos di cinyusu ...
Sorana disada hipu, nyaring ...
Masih, kuring ngarasa hampura pikeun bangsat!
Dina dongéng ieu, S.Ya. Marshak ngahukum awéwé anu ngantepkeun barudakna. Cuckoo mangrupikeun gambar négatip.
Pikeun ngartos gambar tina cuckoo dina fiksi, kami dianalisis karya anu beda-beda genres. Pujangga sareng panulis ngubaran cuckoo béda. Dina 82% tina karya anu dipidangkeun dina pagawéan, cuckoo mangrupikeun positip. Anjeunna dianggap harbinger musim semi, nyanyi anjeunna nyababkeun panulis nostalgia keur budak leutik anu riang, ngeunaan tanah air, ngirangan raos terang pikeun saha waé anu nguping dirina "cuckoo". Gagasan dirina salaku nabi sareng "nyonya" aya hubungan sareng budaya masarakat.
Dina 18% karya anu dianalisis dina karya, cuckoo gambar négatip. Persepsi sareng perwujudan gambar didaktik sacara alami, balik deui kana akar carita rakyat, mangrupikeun hasil tina penilaian négatip ku jalma gaya hirup tukang sihir.
Kanggo urang anu maos, fiksi mangrupikeun sumber pangaweruh. Anjeunna ngajaga pangalaman umur lami abad ka kahirupan manusa. Ieu ngandung harti yén folklor sareng fiksi ngabentuk persepsi pamaca ngeunaan bangsat sareng sikep ka dinya.
3. Naon anu urang terang ngeunaan cuckoo
Naon anu urang terang ngeunaan kahirupan manuk ieu?
Éta henteu gampang pikeun penduduk kota nyumponan tempat kémping. Kota urang leutik, lokasina deukeut Walungan Belaya, dikurilingan ku pondok usum panas, janten sadayana nguping sora cuckoo langsung, tapi sababaraha anu ningali. Ngan 36% barudak anu ditanyakeun tiasa masihan inpormasi ngeunaan manuk ieu: "kulawu", "polos", "kirang ti opat puluh, tapi langkung ageung tibatan sarangga", "éta mabur sapertos helikopter." Inpormasi henteu beunghar.
Pikeun patarosan "Naon anu anjeun terang, anu anjeun baca ngeunaan bajingan?", 40% réspon masihan jawaban anu positif: aya anu émut (budak ngora) cacah "Cuckoo ngalangkungan leuweung ...", sareng sakelas kuring terang Kouslov fiksi "Cuckoo sareng Rooster. " Ukur dua potong. Kami heran yén urang dewasa mendakan hésé ngajawab ieu.
Pikeun patarosan "Naon istimewana ngeunaan laku manuk ieu?" sadaya saurna ngan yén anjeunna nyéépkeun endog dina sarang jalma sanés, tapi naha anjeunna ngalakukeun kitu, teu aya anu ngajawab.
Pikeun patarosan "Kumaha anjeun pikirkeun, sareng naha ieu cara cara pakait sareng tukang sampean?" diwaler béda. Kaseueuran percaya yén jalma ngalaji kana cuckoo sabab éta indung anu goréng, 20% réspondén nganggap yén jalma sieun kana ramalan kémpo sareng percanten kana tanda-tanda rahayat, ngan 8% nganggap yén jalma nyidep kana kuéh, sapertos manuk séjén, 24% ngalaman kasusah masihan jawaban kana patarosan. "Grup naon jalma anu anjeun bantosan sacara pribadi?" - Jawaban: "Kuring nyupungkeun, sapertos dulur sejenna" - 36%, "Kuring sieun prediksi" - 12%, "Kuring ngarasa hampura" - 52%. Pikeun patarosan "Naha anjeun gaduh parasaan séjén pikeun manuk ieu?" 72% responden masihan jawaban anu négatip, sareng 28% simpati sareng manuk dina yén éta mangrupikeun migran, anu hartosna ogé ngagaduhan kasusah tina perjalanan panjang, éta kedah atolot. Aranjeunna simpati kanyataan yén lingkungan ékologis beuki mudun, sareng kéju kedah salamet ku cara anu sanés.
Naroskeun, komunikasi sareng murangkalih sareng dewasa, kami kaget yén jalma gaduh inpormasi anu goréng (upami leres, scanty!) Inpormasi ngeunaan kahirupan kéju. Éta hésé pisan ningali anjeunna, tapi upami ampir sadaya anu urang wawancara ngupingkeun nyanyi anjeunna, maka anjeunna tinggal disamping. Pertanyaanana béda: kumaha salah saurang henteu tiasa ngahudang kahirupan manuk anu hirup di daérah urang? Naha sikap teu acuh nyegah urang tina hirup? Sakumaha seueur paribasa, legenda, kapercayaan, nyandak perkawis éta, tapi henteu seueur anu terang ngeunaan éta. Naha jalma-jalma terang kirang seueur dina cuckoo, bahkan dina umur komputer urang, seueur anu masih percaya kana ramalanna?
4. Cuckoo umum
Cuckoo mangrupikeun manuk alit, rada pondok ti japati (panjang awak 40 cm, beurat sakitar 100 g), nyebar dina Féderasi Rusia sareng dipanggihan dina rupa-rupa tempat perumahan, khususna tempat sarung lagu (passerines).
Ayana cuckoo gampang ditingali ku nyanyi ciri khas lalaki - gagak, anu kapireng di cinyusu di leuweung, di leuweung sapanjang tebing walungan sareng balong, ogé di taman sareng kebon di sakuriling padumukan.
Masak biasana dimimitian dina Méi-Juni sareng eureun dina satengah usum panas kadua. Kadenge deui sering disaruakeun isuk-isuk sareng sore, tapi éta ogé sora siang sareng wengi. Ukur males lalaki masak. Kalayan karakterna "cuckoo", aranjeunna nyauran bikang kanggo ngaréspon panggero ieu kalayan ceurik rada tarik, sami sareng "cli-cli".
Biasana cuckoos teu ngawangun sarang. Saatos kawin, bikang nalika cinyusu iklas 10 dugi ka 20 endog, sareng dina sababaraha interval waktosna (tina dua dugi ka tilu dinten) sareng maledog kana sarang jalma sanés, hiji-unggal. Narikna, dina warna, ukuran sareng bentukna, endog cuckoo mirip pisan sareng endog tina manuk anu nyumput na. Di Southern Primorye, cuckoos nyayogkeun endog dina sarang oatmeal, dina Primorye Kalér - di sarang-gading pari, diturutan ku jalan satapak Transbaikalia - di nonggong tina sampéyan sampingan, di leuweung-jepretan Siberia Kulon - dina sarang tina reeds kebon, di zona leuweung Siberia - atanapi sholawat anu dicelik, sareng di leuweung Siberian-tundra - kana sayang tina remen oatmeal, di zona leuweung bagian Éropa Rusia - janten sarang tina kebon warbler atanapi redstart biasa, sareng di pagunungan Caucasus - kana sarang tina redstart, chernushka, jsb. Kira-kira 150 spésiés manuk dipikanyaho anu janten kolot anu angkat tina kémpo. Endogna ngan ukur 3 gram sareng ngabutuhkeun inkubasi ngan 12 dinten. Hal ieu dipercaya, tapi henteu dipikanyaho pasti ku cuckoo nyandak susuh, sami sareng anu aya dina éta hatched téa. Spesialisasi dina hiji jinis kolot angkat pikeun anak hayam ka hareupeun dinyatakeun dina kanyataan yén cuckoos tina garis indung anu sami neundeun endog tina warna anu sami sareng ukuran anu sami, nyaéta, aranjeunna nyoba mroduksi salinan pasti tina endog pamilik sayang. Bikin ti unggal genus spésial (anu disebut gén) asup kana kromosom ti unggal generasi ka turunan awéwé. Kukituna, génét anu tanggung jawab kanggo warna sareng ukuran tina endog ngan ukur dikirimkeun ku indung putri sareng mangrupikeun hasil seléksi alam. Jalu lalaki sareng perwakilan sadaya barisan, sahingga ngahijikeun perpaduan spésiés. Salaku tambahan, turunan awéwé salah kakang biasana émut katémbongna ku kolot angkat sareng biasana uih usum panas salajengna ka daérah tempat aranjeunna dewasa.
Unggal cuckoo gaduh daérah anu khusus dimana éta maternana, milari garang urang anu sanés. Nu jalu sareng cuckoo na ngingetkeun cuckoos sanés yén situs éta sibuk. Salaku tambahan, anjeunna ngabantosan awéwé pikeun milari sayang anu cocog pikeun ngalungkeun endog, ngalayang dina situs sareng nyai manuk-manuk leutik. Dina sababaraha kasus, manuk nganteurkeun anjeunna kanggo heulang sareng ngala penerbangan, masihan kaluarna lokasi sayang. Dina kasus anu sanés, aranjeunna, enggal diajar ngabedakeun cuckoo ti heulang, kumpulkeun domba-domba sareng nyerang jalu sareng nyobian jalu, nyobian ngabantosan anjeunna salaku jéntré. Dina dua kasus ieu, kekusutan anu hasilna matak ngaganggu perhatian para manuk host ti sarang-anting na anu ngamungkinkeun kamungkinan ku cuckoo awéwé nepi ka teu bisa dicampuran sareng iklas endog. Biasana anjeunna nyimpen dina sarang kalayan cekelan anu teu lengkep. Dina waktos anu sami, anjeunna sering ngalungkeun salah sahiji endog host kaluar tina sayang na. Upami sarang dibuka (contona, flaxseed, oatmeal, leuweung ngagulung), cuckoo calik langsung dina sayang sareng ngaluarkeun endog. Upami aksés ka sarang sesah nalika aya dina kerang atanapi kerung (misal, dina flytrap, redstart, tit), teras cuckoo mimiti nyayogikeun endog dina taneuh, teras dina pamatok nyababkeun éta teras nempatkeun éta dina sayang.
Nasib si tukang tuang anu tergantung gumantung kana penampilan waktu dina sayang. Upami endog kasebut dibuang salami periode endog-peletakan, manuk host tiasa ngantunkeun sarang atanapi Piceun endog asing anu parantos muncul. Upami endog cuckoo asup kana sayang nalika bikangna mimiti ngirubelkeun endog pelet, maka anjeunna henteu merhatikeun endog parasit sareng daun na dina sayang. Saatos 12 dinten kakubruk, cuckoo ngintip, dituturkeun ku hayam sanésna. Nanging, kulit bulistir anu cuckoo pisan peka kana naon waé jinis touch. Pikeun lima poé kahiji (sateuacan penampilan bulu primordia dina kulit), anjeunna gaduh naluri ejection. Cangkang endog sareng hayam jago sanés ngawitan ngaganggu anjeunna, anjeunna nyobian ngabebaskeun dirina tina aranjeunna. Upami ngan ukur sisiran tatangga anu aya di gigir ku cuckoo sareng nyigirna caket, anu terakhir kalayan gerakan awak khususna ngalungsurkeun sisina balik deui ka daérah sacral, dimana fossa bunder aya, ti mana sesah kaluar. Teras cuckoo pindah ka sisi sayang na, naék, ngalungkeun si hayam kana taneuh. Janten anjeunna péngkolan ngabebaskeun sayang ti barang asing (hayam sareng endog). Lima poé ti harita, kémpo teu ngagaduhan kahayang pikeun malédogkeun sadayana, sareng upami salah sahiji anak hayam junun salami periode ieu, maka teu aya anu bakal nyabak anjeunna. Tapi kasempetan pikeun sésa-sésa orok salami tetep leutik pisan - kanyataanna yén cuckoo nangkep sadayana tuangeun anu di bawa ku manuk sawawa, saéngga sésa para sisip sering sering maot tina rasa lapar. Kencar, tungtungna, nyalira, anjeunna nyauran ka kolotna anu pinuh ku kolotna anu angkat, anu henteu perhatikeun yén cuckoo henteu sapertos piso nya nyalira. Aranjeunna bieu pisan ngagaduhan waktos pikeun nyusun bumi pangemutan anu saé, ngembang pisan gancang dina sadinten. Dina total, cuckoo biasana nyéépkeun tilu minggu dina sayang, tapi, nyésakeun sayang, mabur tetep kirang, ngalayang deui ti cabang ka cabang deui. Langkung atanapi kirang ogé, éta mimiti ngapung ngan saminggu saatosna angkat tina sayang.
Cuckoo mangrupikeun manuk geulis anu gluttonous. Sapanjang usum panas, éta ngaleungitkeun hileud anu ngabahayakeun, khususna anu buluan, anu dicegah ku ampir sadayana manuk alit. Asép bug, kukupu didahar. Berry lemes ogé kaasup kana dahareunana. Beuteungna sering janten tersumbat sareng hileud bulu anu katingalna siga dina wol. Kalayan padamelan anu kapaké ieu, kémpo, sanés-sanés, nyertakeun cilaka parasitisme na dina sarang manuk leutik. Seueur élmuwan nganggap éta mangrupikeun salah sahiji manuk anu paling gunana di leuweung éta.
Dina pertengahan Juli, cuckoos angkat kanggo usum tiris di tropis sareng Afrika Kidul, daérah kidul ti jazirah Arab, India, Ceylon, Indochina atanapi propinsi kidul Cina. Dina akhir April, awal Méi, cuckoos balik ka tanah air. Mimiti lalaki jalu sumping, dina sababaraha dinten na bikang katingali
Sanaos karusakan anu disababkeun ku cuckoos ka turunan seueur jinis lagu, cuckoos kedah dianggap manuk anu saé, sabab ngancurkeun seueur hama perkebunan tangkal. Salaku tambahan, maranéhna mawa kabagjaan ka jalma-jalma ku ngabairna, saolah-olah nekenkeun pesona ka musim semi anu bakal datang.
Naon cuckoo teh nangis? Meureun éta kumaha kahirupanna kajantenan: nyanyi lagu cinta, anjeunna mabur ti kajauhan Afrika ka tanah air, pikeun ngahemat turunan, anjeunna milarian "sepuh" anu tiasa dipercaya pikeun anak-anak hareup. Anjeunna henteu ngadamel banting, supados henteu tilem lapar dina anjeunna, sabab jalu henteu ngabantosan anjeunna boh ngabantosan endog atanapi nyasupan anak ayam. Anjeunna waé.
Panginten sampéanna ceurik yén walungan nuju usum garing sareng leuweung ngabakar, alun-alun parah anu ditegor ku jalma. Atanapi anjeunna tiasa nangis tina sikap teu acuh urang: si cuckoo bakal salamet, ku sabab éta bakal salamet. Henteu? Tapi kumaha upami leuweung hirup tanpa "cuckoo" terang Rusia? " Nyanyi nya kedah aya hubunganana sareng pamanggih urang ngeunaan Tanah Air.
Gambar kakang muji boh dina seni oral oral sareng fiksi. Anjeun moal tiasa ngagentos ku kami teu sadar tina manuk ieu. Urang kedah mikiran naha cuckoo parantos ngamimitian nganjang ka urang kurang.
Karya panalungtikan nyaéta informatif. Tugas kami nyaéta pikeun narik perhatian jelema ka alam asli, perlindungan lingkungan, kana sajarah tradisi rahayat, ka budaya pituinna. Kami nyarankeun yén ngagunakeun bahan ieu dina jam tangan kelas.
1. Bayanov M.G., Mamatov A.F. Manuk tina Urals Kidul. - Ufa: Kitap, 2009 .-- 376 p., P. 210
3. Gerasimov V.P. Karajaan sato nagara urang: manual pikeun guru-guru anu dimulai. kelas. - 2nd ed., Pdt. Sareng tambah. - M .: Atikan, 1985 .-- 208 p., Pp. 97-99
4. Wordsworth William. Cuckoo.
5. Lavrova T. Poem Cuckoo. http://www.boxter.org/stihi/show.php?id=359
6. Marshak S.Ya. Cuckoo. Seasons: pujangga Rusia ngeunaan alam asli. - L .: Lenizdat, 1985, 238 p. - ("Perpustakaan sakola", p. 64).
8. Pushkin A.S. Gawéna dina 3 jilid. T.1. sajak. - Ivanovo: perusahaan Fora. 1995 - 636 p., P. 382
9. Jupuk A.A. Sajak. Prosa. Hurup. - M .: Bueuk. Rusia, 1988 .-- 464 p., P. 143
10. Cheprov. S. Sajak. hppt: //www.voskres.ru/literature/poetry/cheprov1.htm
15. "Kecap perkawis resimen Igor." Per. N.A. Zabolotsky. Sastra. 9 cl. Pamaca buku-buku pikeun pendidikan umum. lembaga. Dina 2 jam, Bagian 1 / Ed. V.Ya. Korovina. - 12 ed. - M .: Atikan, 2006.- 369 p., Halaman 29-30
16. Énsiklopédia pikeun barudak. Manuk sareng sato / entong. Éd. V.A. Volodin, Ved. Éd. G.E. Vilchek. - M .: Avanta +, 2003 .-- 448 p., P. 120-121
2. Legenda kanggo cuckoo.
4. Cuckoo sareng kembang kémpo.
1. Blaginina E. "Cuckoo."
2. Vanshenkin K. "Cuckoo."
3. Wordsworth W. "Cuckoo."
4. Lavrova T. "Cuckoo."
5. Marshak S. "Cuckoo."
6. Nikolaeva T. "Si Cuckoo."
7. Pushkin A. "The Nightingale sareng Cuckoo".
8. Fet A. A. "Cuckoo."
9. Cheprov S. "Cuckoo", "Nyenangkeun" cuckoo "flew ..."
1. Lanceuk sareng teteh.
Sakali kana waktosna, lanceuk sareng sadu hirup diantara gunung biru. Aranjeunna teu ngagaduhan kolot, indungna nyeuseup bumi. Dina sataun sakali aya halodo anu dahsyat, bumi tetep gundul, teu saget aya jukut di dinya. Tangkal mimiti garing, manuk henteu deui nyanyi. Aranjeunna mabur tebih tempat anu aya tuangeun kanggo para hayam. Aliran na garing. Sagalana di sekitar tos binasa.
Lanceuk kuring sareng lanceuk kuring réh seueur pisan.Tapi saha anu bakal nulungan aranjeunna? Lajeng lanceuk saur ka adina: "Kuring bakal mendakan roti. Abdi badé balik deui ka anjeun. Antosan abdi, adi! " anjeunna nilar, sareng adina ngantosan dinten na, lain, katilu ... Sabulan parantos kaliwat, anjeunna ical. Sateuacan pisan waktos parantos kalangkungan, seueur walungan anu ngalir - teu aya adi. Lajeng adina mutuskeun milarian adi. Anjeunna ngalangkungan walungan, lebak, meuntas gunung anu luhur. Tungtungna, anjeunna janten jembar, bahkan énggal. Anjeunna ningali tangkal nangtung. Anjeunna hoyong istirahat handapeun tangkal, nyampeurkeun kana tangkal, sareng dina kaayaan na aya kerangka manusa. Gadis éta mikawanoh adi. Lila pisan manéhna sedih. Duka pait dituang tina panon kuring. Anjeunna ceurik, calik dina handapeun tangkal. Sareng tasik kabentuk tina lawon na. Jukut héjo dina pasir, kembang mekar. Jeung mojang tina duka sareng kanalangsaan janten cuckoo. Sareng anjeunna uap, tangisan pikeun lanceukna, nyaritakeun dulur sadayana ngeunaan duka na. Anjeunna nyanyi: "Siga anu nyiram, sapertos anu soran." Ieu hartosna: "Ngan tulang, euweuh."
Dangukeun taliti kana nyanyi. Leres, anjeunna nyanyi perkawis hal anu sedih.
2. Legenda kanggo cuckoo.
Cuckoo aya mojang. Budak awéwé mandi di balong, ngantunkeun balong, sareng mimiti nganggo baju. Hiji awéwé ka pakéanna: anjeunna ngagaduhan kana. Ngabohong., Dibungkus dina bal, éta mojang teu tiasa nyandak pakéan. Naon anu anjeun bakal lakukeun? Teras anjeunna mimiti nyarios ka mojang: "Kuring bakal kaluar upami anjeun milik kuring, upami henteu, kuring moal masihan anjeun baju anjeun." Kumaha carana kuring tiasa nikah? Budak awéwé éta nangtung di gigir cai sareng ngadeg di dinya dugi ka waktuna pikeun angkat ka kampung. Teras anjeunna nyandak pakéanna tina oray, teras anjeunna nyarios ka jero pikiran: "Kuring bakal kawin ka anjeun, kirimkeun panuduh."
Moal lami deui sumping. Anjeunna masihan aranjeunna rurusuhan. Sohor pernikahan. Salakina teu nyandak anjeunna ka anjeunna, tapi saurna: "Live sareng bapa anjeun."
Sakali salakina nyarios yén anjeunna bakal angkat ka tempat dimana anjeunna swam. "Kuring bakal angkat, tapi upami kuring lami teu lami, teras angkatna sareng ngagorowok:" Ku-ku! Cuckoo! " Abdi bakal sumping ka anjeun. Sareng ayeuna kuring badé: waktos éta ningali kulawarga kuring. Anjeun teu hoyong hirup langsung di kulawarga kuring, tapi kuring bosen hirup tanpa kulawarga. "
Manéhna ninggalkeun. Teu aya deui kanggo anu panjang. Pamajikan dugi ka tempat éta sareng ngajerit: “Ku-ku! Cuckoo! " Salakina swam kaluar nalika anjeunna gagak, sareng maranehna mimiti hirup deui. Nalika anjeunna balik ka kulawargana, anjeunna nitah pamajikanana ngalungkeun anjeunna tina cai upami anjeunna ngantos lami. Éta kajadian anu katilu waktos anjeunna bakal nganjang ka kulawargana. Saur anjeunna ka pamajikanana: "Ayeuna anjeun bakal nyauran kuring kaluar, anjeun bakal sumping sareng saur:" Ku-ku! Cuckoo! " Panginten ayeuna kuring henteu sumping ka anjeun. Upami abdi henteu ngojay, kuring ngintunkeun babaturan kuring. Upami anjeun hoyong ningali kuring, calik dina babaturan kuring nalika anjeunna datang ka anjeun sareng anjeunna ngajantenkeun anjeun ka kulawarga kuring. Kuring naroskeun anjeun: sumping ka kuring, tapi anjeun henteu hoyong sumping gancang ka anjeun, anjeun moal tetep janten pamajikan sareng anjeun moal mulang ka Hormat: anjeun bakal janten manuk. ”
Tapi anjeunna henteu hoyong angkat sup ka, anu salakina, sareng anjeunna janten manuk, terbang sareng ayeuna anjeunna mabur.
Kekuk - éta mangrupikeun nami putra tukang mandi. Sakali, badé darat, anjeunna nikah ka putri hiji raja. Saatos sababaraha waktos nikah, anjeunna nyarios ka putri: "Abdi hoyong ningali kolotna," nubles kana unsur cai sareng henteu muncul deui. Dina kasedihan sareng kasedih, awéwé hiji ngumbara di sisi basisir.
Kumaha bae, ngagabungkeun rambutna, putri karajaan ditebak ku dirina: "Upami anjeunna henteu uih, teu aya nanaon pikeun kuring cicing di dunya, éta langkung hadé pikeun janten manuk sareng ngalayang." Sareng kahayangna dicumponan - anjeunna janten manuk sareng ngalayang dimana waé. Éta kajadian kitu gancang yén anjeunna tiasa ngusahakeun hiji-hijina tocang, sedengkeun anu sanésna tetep teu dibanding.
Aranjeunna nyarios yén nalika cuckoo gaduh hiji jangjang, éta disheveled sareng diturunkeun.
Kahirupan awéwé ngora kasép dina kasedihan sareng néang salakina. Anjeunna tetep nyauran salakina "kuéh masak!"
- Cuckoo sareng kembang kémpo.
Dina jaman baheula pisan, suku Bashkir cicing di lamping kidul Ural Tau. Sering diserang ku suku tatangga. Aranjeunna diserang teras ogé. Sareng Bashkir suku éta ngagaduhan batyr anu nami Kekuk. Anjeunna ngempelkeun Egeti anu gagah sareng ngadamel musuh. Mun teu tarung, saur anjeunna ka Karagash tercinta, anu anjeunna dipikacinta ti saprak budak leutik: "Upami kuring tetep di lapang, kembang beureum bakal tumbuh tina getih kuring. Aranjeunna bakal ngingetkeun anjeun ngeunaan cinta kuring. Percanten ka kuring: upami kuring henteu uih, maka nami kuring bakal balik! " "Perkara teu aya anu kajadian, kuring moal tukeur anjeun ka saha waé, kuring bakal antosan!" - diwaler Karagash ka anu tercinta.
Nyeprang kuda bersayapna, para pengendara balap perang. Moal lami deui aranjeunna ningali tentara musuh anu saé. Perang parah mimiti. Boh sisi sanés, teras anu sanés. Nalika perangna maot, teu aya jiwa anu tinggal di tempat perang. Warta ieu ngahontal ka sélér Kekuk-batyr. Aranjeunna sadayana nangis sareng duka katurunan. Ngan Karagash anu henteu percanten kana wartos ieu. "Anu gugur dina perangna moal lahir deui, tapi anjeun kudu hirup!" - ngawartoskeun kolotna sareng mutuskeun pikeun kawin putri nya pikeun jaminan, anu ngutus jodoh ka aranjeunna. Tapi Karagash anu indah henteu hoyong hirup sareng anjeunna anu henteu dibereskeun. Kéngingkeun maéhan salakina kalayan péso teras ngaji. Anjeunna nyita sareng dipenjara di zidane. Karagash nangis pisan sareng nyanyi lagu sedih, nginget Kakuk. "Manuk bakal ngapung ka anjeun!" - budak awéwé sobbed. Teras kahareupna angen-angenna: ujug-ujug manehna mimiti turun, ngalembereh. Sabalikna, pananganna janten sayap. Ngahurungkeun manuk, anjeunna ngacung ngaliwat batang beusi. Ngalayang tina tangkal ka tangkal, ti gunung ka gunung, anjeunna namina anu tercinta: "Kue-masak!" Salila sababaraha dinten anjeunna gorowongan canggih di gunung sareng lebak Ural Tau.
Sakali anjeunna ningali kembang beureum ngagurilap. Ngan harita anjeunna percanten dina pupusna Kekuk.
Ti saprak éta, anjeunna ngalayang di jagat, calik dina sepi, sapertos dirina, angin atanapi birch sareng, ngalongok jarakna, terang-terangan deui nami tercinta. Upami anjeunna nyéépkeun testis, anjeunna henteu cekap sabar - anjeunna sok milarian Kekuk. Anjeunna nangis khususna dina waktos kembangan, sareng nalika kembang luntur, anjeunna henteu deui tiasa masak. Kitu deui manéhna ngapung di tempat anu tebih milarian kembang beureum. Sok sapertos kieu.
Manuk ieu, anu disebat "kuéh-cookie!", Jalma mimiti nyauran kana kuéh, sareng jalma kembang beureum - kekuk seshehe - kembang sampung.
Penampilan tina cuckoo
Urang bakal nguji rupa manuk ieu nganggo conto cuckoos biasa.
Panjang awakna beda-beda antara 35-38 sentimeter. Buntutna 13-18 sentimeter. Manuk ieu beuratna kirang langkung 130 gram.
Cuckoos mangrupikeun parasit nyarang.
Jangjangna ukur sakitar 55 sentimeter. Awak anu pondok sareng kuat. Bulu dina tonggong sareng buntutna jago poék. Dada sareng tikoro mangrupikeun abu-abu. Sisa awakna aya cahya, ngagaduhan garis hideung. Sukuna konéng, jamban poék nyaéta warna.
Dina warna bikang, warna coklat sareng beureum kabeungkeut. Sirah sareng tonggongna meuntas ku garis warna hideung. Buluna lebar sareng wates bodas. Dina dada anu terang aya garis sempit anu hideung tina bodas. Beurat bikang teu ngaleuwihan 110 gram.
Tumuwuh ngora khususna gaduh warna beureum bulak. Jalur gelap nyebrang sadayana panjang awak. Cuckoos molt 2 kali per taun. Dina usum panas, aranjeunna ngarobah plumage sawaréh, sareng dina usum tiis lengkep.
Naon simbolna manuk na
Numutkeun kapercayaan popular, cuckoo mangrupikeun gadis anu leungiteun anu dipikacinta, atanapi randa. Tangtosna, babandingan sapertos kitu ngagaduhan makna anu simbolis, tapi intina mangrupikeun manuk kasebut dianggap wawakil ti dunya anu sanés, éta sering aya hubunganana sareng karajaan anu tiwas sareng dianggap utusan naraka. Éta sababna seueur tanda négatip pakait sareng éta. Jalma nangtoskeun pendekatan musibah, panyakit, lapar, jsb.
Di sababaraha daérah Éropa dugi ka dinten ieu aranjeunna yakin yén manuk ieu asalna tina saurang lalaki, anu randa anu disangka pamanénna salakina tos janten. Kusabab ieu, maéhan manuk ieu dianggap dosa.
Tapi upami urang nyarioskeun kana cuckoo sacara objéktip, maka éta cuckoos ngan ukur dina usum kawin, supados narik sababaraha pangantenan, sanaos dina waktos anu sanés henteu nolak endog sareng henteu ngarobih anak ayam. Anjeunna miceun aranjeunna ka burung manuk séjén, sareng aranjeunna janten kolot anu angkat. Tapi anu paling parah henteu bahkan éta - anak hayam ku tukang kakus ngalungkeun barudakna anu angkat ti sayang na supaya sagala tuangeun anu dibawa ku "kolot" ngan ukur anjeunna.
Kusabab kalakuan ieu cuckoos, sababaraha spésiés manuk kadang teu tiasa tumbuh katurunan sorangan pikeun hiji usum.
Tanda-tandana aya hubunganana sareng manuk kerak
Seueur tahayulna teu nyambung sareng manuk na nyalira, tapi ogé nyanyian na. Kusabab tukang cuckoo, jalma bisa:
- nangtoskeun cuaca
- pareng panén mangsa nu bakal datang
- nebak sabaraha taun tinggal tinggal,
- Kéngingkeun inpormasi ngeunaan acara anu bakal datang, jsb.
Sababaraha suku kuno Slav kuna anu nyebat manuk "penjaga konci surga" sareng ku sora na tiasa nangtoskeun jumlah anu ageung tina kajadian anu takdir. Pikeun ieu, faktor sapertos:
- tempat sareng waktos jangkrik
- intonasi,
- sajumlah kali.
Éta ogé masalah naon anu jalma rame dina waktos éta mimiti ngupingkeun cuckoo nyanyi pertama kalina dina taun.
Disaluyukeun usumna
Nalika ngajelaskeun tanda cuckoo, perlu diperhatoskeun waktos taun, sareng ogé ngémutan liburan garéja sareng kaping.
Tanda utami pikeun usum:
- Upami manuk masihan sora dina mimiti musim semi - taun bakal ramping.
- Manuk anu nyanyi saatos 12 Juli (St Peter's Day) ngagambarkeun maot sareng seueur musibah. Upami anjeun "untung" ngadangu sora dirina dina waktos ayeuna, maka anjeun kedah ngucapkeun "cuckoo" pikeun ngarobih kasulitan.
- Upami kakang mimiti nyanyi sateuacan wengi, maka taun bakal gagal sareng kamungkinan lapar. Hiburan sareng kasenangan henteu kedah ngantosan.
- Dina musim semi, si cuckoo nangis terus - masih bakal aya frosts.
- Upami sababaraha manuk ceurik dina waktos anu sami, bergema silih bolo, maka cuaca bakal bérés, poé éta cerah.
- Upami lagu-lagu kaker henteu eureun saatos Peter, sésana usum panas bakal haneut sareng garing.
- Cuckoo mangrupakeun cuckooing dina usum gugur - tiris bakal datang pas.
Gumantung kana waktos beurang
Tanda ngeunaan bangsat ogé bénten-beda dina waktos beurang. Gumantung kana nalika jalma nguping anjeunna ngajerit, aranjeunna pareng kumaha poé bakal angkat:
- Manuk mabur isuk-isuk atawa saméméh tuang siang - dinten bakal ternyata suksés sareng buahna.
- Sore-sore, seueur pagawéan tetep. Henteu ngan ukur beurang, tapi saminggu anu bakal datang bakal disépar dina tulisan.
- Atang - tanda goréng, salah sahiji anggota kulawarga bakal gering.
- Peuting, manuk ngingetkeun yén batur di imah bakal maot. Ieu hususna leres upami manuk ka tempat anu caket.
Dimana persisna anjeunna
Tanda mamatahan anjeun pikeun nengetan dimana ceurik tina hal asalna. Éta kudu dipandu ku tempat ayana manuk nyaéta relatif ka jalma anu ngadangukeun éta:
- Sora kapireng di palih kénca - anjeun kedah ngantosan kasulitan.
- Di beulah katuhu - pikeun nasib anu hadé dina urusan anu dimimitian.
- Luhur - nuju maot anu caket.
- Hareup - hirup bakal panjang sareng bagja.
- Balik - ka lawon sareng sedih.
- Di beulah kidul - impian anu diraoskeun bakal dilaksanakeun.
- Di kalér - pikeun kauntungan sareng dagang anu suksés.
Tahayul anu aya hubunganana sareng kakuk
Upami orok dilahirkeun dina dinten nalika cuckoo anu mimiti dina taun mimiti masak, maka hirup bagja ngantosan anjeunna, pinuh ku kabagjaan sareng sukses.
Éta dianggap logat anu saé ngadangu ceurik tina hiji "hal berbulu" sedengkeun dina alam sareng tempatna di jukut. Ieu ngagambarkeun nasib anu hadé sareng tenang sapanjang taun.
Ngadenge ceurik manuk bari istirahat mangrupikeun pitenah. Sawatara taun bakal tenang sareng tenang.
Upami jalma nyambut damel sesah nalika nyanyi, teras anjeunna bakal nyéépkeun sadayana sataun.
Nalika jalma anu séhat ngupingkeun nyanyian éta, tiasa mastikeun yén panyawat teu bakal gancang sumping.
Ngadeg dina taneuh gundul salami ceurik manuk - kanggo ngahasilkeun buah sareng kakurangan artos. Ogé pikasieuneun négatip dianggap upami dina nyanyi jalma ningali taneuh. Ngupingkeun ngelek dina usum gugur mangrupikeun tanda goréng.
Dina ceurik cuckoo munggaran dina taun, anjeun kedah gancang ngadamel hajat. Jalma-jalma yakin yén éta pasti bakal kalaksanakeun, sareng upami ayeuna anjeun gaduh koin sareng anjeun, anjeun kedah ngalihkeun tina hiji leungeun ka anu sanés.
Ogé, tanda-tanda populér nyarios yén cuckoo mangrupikeun jimat artos. Nalika anjeunna nyanyi, manehna kedah ngocok dompétna sacara intensif sahingga artos ngalir sapanjang taun. Upami anjeun ngantunkeun bumi anjeun kalayan dompét anu pinuh sareng ngadangu "cuckoo" pikeun kahiji kalina dina taun, maka anjeun tiasa ngarepkeun kadatangan finansial anu teu kaduga.
Upami manuk gagak, linggih di caket bumi atanapi jandela, maka jalma anu caket bakal maot. "Veschunya" calik dina hateup lumbung - bakal aya pestilence sareng mortality. Nalika manuk buru-buru teras henteu tiasa calik di mana waé, anjeun kedah ngantosan seuneu. Ogé, dina ceurik manuk, budak awéwé ngaramalkeun ka panganten lalaki: sabaraha kali anjeunna bakal ngalangkungan, mangtaun-taun budak awéwé bakal ngantosan jodoh.
Ceurik nyaring nunjukkeun yén bakal hujan geura-giru. Éta dianggap tanda anu langkung négatip ngadangu puasa atanapi puasa - ieu nunjukkeun rasa lapar sareng kamiskinan.
Nalika manuk mimiti nyanyi dina tangkal garing, taun éta janji lapar. Upami jalma nguping heula nyanyian dina tangkal hirup anu ditutupan ku daun, maka panen éta bakal beunghar.
Patani ogé terang yén bibit kedah ditanam saencan heula cuckoo ceurik, upami sagala anu ditanam moal masihan panen anu hadé.
Salaku tambahan, upacara sederhana anu sakuduna parantos dilaksanakeun di leuweung éta salami periode ngorondang parantos umum di masarakat. Jang ngalampahkeun ieu, éta biasana pikeun ngarobih monstrosity feathered sareng patarosan ngeunaan nasib jalma anu dipikacinta.
Tafsiran Impian
Ningali kakuk dina impian sok dianggap tanda goréng, sabab anjeunna mangrupikeun utusan dunya paéh. Impian sapertos kitu biasana nyéépkeun gancang pikeun anu ningali anjeunna.
Upami impian éta dikirim ka jalma anu gering, anjeunna henteu kedah ngantosan énggal-énggal. Dina impian, manuk ngungsi kana hateup imah atanapi diuk di dinya - aya jalma anu maot dina kulawarga.
Esoterisis modern henteu mamatahan pikeun nengetan teuing kana tanda-tanda anu aya hubunganana sareng cuckoo, ku kituna henteu merangsang gangguan ka dirina sareng kulawarga. Hiji-hijina hal anu kedah diperhatoskeun tanda-tanda cuaca, ogé tanda-tanda positif anu aya hubunganana pikeun kauangan.
Ngeunaan perilaku sareng gizi tina parasit nyarang
Cuckoos kaseueuran nyumput dina serangga: bug tangkal sareng hileud, anu ngarusak tangkal tangkal sareng daun. Salian serangga, diet kakok ogé nyertakeun endog sareng manuk-manuk manuk sanésna. Cuckoos henteu tuang anak hayam sareng endog-Na, anu henteu tiasa dialungkeun.
Hiji "ibu anu teu tanggung jawab" ngalakukeun "operasi" pikeun melak endog dina 8 detik.
Éta téh jalu anu masak, sareng éta bikang langkung jempé, kusabab aranjeunna nyobian supados teu aya anu bakal perhatikeun aranjeunna. Barina ogé, ambéh nyebarkeun endog anjeun kana sarang jalma sanés, anjeun kedah kalakuanana kalayan sepi pisan.
Dina awal musim semi, cuckoos angkat ti Afrika ka Asia sareng Eropa. Birds hirup hirup solit. Jalu gaduh wilayah ageung anu tiasa ngahontal sababaraha héktar. Bikang gaduh plot seueur éksténsif. Hal pangpentingna pikeun cuckoos nyaéta ngagaduhan sarang manuk lain di daérahna.
Ngadenge sora anu cuckoo umum
Salila ayana, unggal garis maternal adaptasi jeung manuk anu sanés dina tingkat genetik. Éta sababna naha kasaruaan warna endogna ditaliti. Éta ogé hésé ngabédakeun endog dina ukuran.
Ngadamel dina sayang batur.
Awéwé ngudag ngan ukur hiji tugas - sacara bijaksana ngabuang endogna. Jang ngalampahkeun ieu, cuckoo ngantosan manuk ngalayang tina sayang, teras gancang ngalaksanakeun tugasna. Bikangna nyéépkeun 8-10 detik dina damel sapertos kitu. Bikangna ngadamel endog host, ngalungkeun kaluar tina sayang, atanapi nyandak éta téa.
Langkung sering ti henteu, sepuh henteu sadar ngeunaan substitusi. Chuckoo babar dilahirkeun gancang ti anak hayam anu sanés, sedengkeun aranjeunna nyobian ngaluarkeun endog host. Atuh pikeun strategi ieu, anak hayam biasana ngan ukur hiji dina sayang.
Orok ngembang pesat, terus nungtut dahareun. Dina minggu katilu hirup, hayam cuckoo daun sayang. Tapi sepuh anu angkat terus nyoco anak hayam dugi ka anjeunna dewasa, ieu terus-terusan sakitar 3 minggu langkung.
Ngalungkeun endog na kana sayang batur, kakang ngadahar endog "pribumi" supados teu licik teu katingali.
Dina usum usum panas, cuckoo awéwé ngahaja buang endog endog sareng ibu-ibu anu sanés. Tapi poténsi manuk-manuk ieu kalintang ageung, aranjeunna tiasa dugi ka 30 endog. Upami kakang henteu mendakan sarang anu cocog, maka malungkeun ka manuk naon waé atanapi ngan saukur ngantunkeun dina taneuh.
Endogna aya dina oviduk dugi ka 3 dinten, sahingga bikang ngagaduhan waktos mendakan sayang anu cocog.Upami endogna kudu nembak gancang, teras cuckoo tiasa ngarusak gantung, sareng sepuhna kedah ngamimitian anu anyar.
Cuckoos ngalajah mamang kana manuk-manuk sanés ku cara hirupna, saprak éta ngancurkeun turunanana. Tapi pikeun lingkunganana, cuckoos kapaké, sabab ngancurkeun serangga anu ngabahayakeun anu henteu ditampi wawakil kulawarga passerine. Ku alatan éta, cuckoos mangpaat pikeun alam.
Manuk ieu cicing, rata-rata, 7-10 taun.
Upami anjeun aya kasalahan, mangga pilih sapotong téks sareng pencét Ctrl + Lebetkeun.