Sakapeung anjeunna rewog sareng egois, tapi tiasa oge lucu. Anjeunna janten pahlawan, nalika anjeunna ngajar jalma pikeun nyarioskeun dongéng. Kujang ngeunaan Spider-Man parantos sumebar di bumi, sapertos wéb anu lancah muncul di pojok anu béda-béda di bumi.
Plot tina legenda ieu dibuktikeun dina "mitos" modéren - seueur carita sareng carita ngeunaan Spider-Man, anu nampi sipat lancah luar biasa salaku hasil percobaan ilmiah.
Di sababaraha legenda Jepang, pahlawan nyaéta spider spanier tsuchi-gumo ("spider earthen"). Dina mitos Raiko, pahlawan ieu, anu tertangkap saré tengah wengi, ampir janten mangsana lancah. Di handapeun nami Raiko, Minamoto no Yorimitsu, karakter sajarah abad ka-10, anu hirupna janten legenda, muncul dina legenda. Raiko disebat "pembunuh sétan." Dina legenda ieu, monster lancah, perwujudan kakuatan jahat sareng gelap, éléh ku pahlawan rakyat. Tapi kameunangan ieu ngalambangkeun langkung ti ngan nyingkirkeun monster. Dina jaman éta, "tsuchi-gumo" ogé disebut maling sareng rampok, sajumlah ageung dina waktos Raiko ngancam kaamanan nagara sareng masa depan Jepang.
Carita sejenna ngeunaan Raiko nyaritakeun urang ngeunaan geringna. Hiji peuting, nalika Raiko keur naék dina ranjang, jalma anu teu kanyahoan masihan ubarna. Kaayaan penderita parah, sareng anjeunna sadar yén aranjeunna nyumput racun. Rising ti pasukan kapungkur, Raiko bergegas ningal muhrim. Pembelaan nyalira, lalaki ngalungkeun wéb Raiko sareng ngajauhan. Plot mitos nyarios yén yén panyerang ieu kapanggih dina guha. Éta tétéla janten méja anu dibawah taneuh anu dibunuh ku pahlawan rakyat.
Dina mitos Jerman nalika Hawa Natal, hiji nyonya ngabersihkeun imah pikeun ngagungkeun Natal - dinten nalika Orok Yesus sumping ngaberkahan imahna. Bahkan lancah disetir ti juru anu mulus dina siling. Aranjeunna ngorondang kana bagian paling tebih sareng poékna. Tangkal Natal dihias sacara saé. Lancah kacida kaleungitan henteu ningali tangkal geulis sareng hadir nalika kunjungan Orok Yesus. Maka lancah anu pangkolotna sareng paling tercinta nawiskeun teras ngantosan sadayana saré, sareng nganggo hiji panon anu ningali kamar dibaja. Nalika imah nyerang kana sepi sareng gelap, para lancah naék kaluar tina tempat anu nyumput.
Spider ngorondang kana tangkal na resep kana kageulisanna.
Aranjeunna ngorondang sapanjang tangkal na dibungkus diri dina wéb.
Isuk-isuk, Orok Kristus asup ka imah pikeun ngaberkahan anjeunna, ningal tangkal Natal, sadayana di cobweb. Anjeunna dipikacinta lancah, anu mangrupikeun makhluk Allah, tapi ogé terang yén nyonya nyambut damel pikeun ngabereskeun bumi kanggo liburan anu saé. Kalayan nyaah dina haténa sareng seuri dina biwir na, Orok Kristus angkat kana tangkal sareng lirénna dina wéb. Utasna mimiti nyétang sareng langkung ramping. Aranjeunna janten emas sareng pérak berkoréng.
Numutkeun legenda, saatos éta masarakat mimiti ngahias tangkal Natal kalayan tinsel, sareng diantara kaulinan anu lancah kabeungkeut.
Carita Robert Bruce sareng lancah nyarios ka dunya Walter Scott. Robert Bruce maréntah Skotlandia ti 1306 ka 1329. Anjeunna mangrupikeun salah sahiji karajaan paling hébat, anu mertahankeun pertahanan nagara dina période perang mimiti kamerdékaan ngalawan Inggris.
Legenda ieu nyarios kumaha sakali, dina taun 1306, saatos peperangan sareng Inggris, anu lekasan dina eleh Skoténg, raja istirahat di lumbung. Lawas anjeunna ningali sababaraha lancah nyoba nyobian jaring moro. Genep kali usaha lancah réngsé dina gagal, sareng pamustunganana, kanggo anu katujuh, anjeunna suksés. Diideuan ku nekad ieu mahluk leutik, raja tungtungna meunang perang sareng Inggris. Ieu kajantenan taun 1314 di Bannockburn.
Ngeunaan Spider Rock nyarioskeun legenda ti Amérika Kalér. Dina luhurna leuwih ti 240 méter, Spider Rock reueus dina naékna di Taman Nasional Arizona Canyon De Cheilly. Taun sababaraha taun ka pengker, nami ieu dipasihkeun ka batu ku India Navajo, anu masih cicing di tempat-tempat éta. Strata batu warna-warni ngurilingan Green Canyon. Seueur abad ka tukang, navajos ngiringan guha di batu-batu ieu sareng cicing di dinya. Kaseueuran guha perenahna luhur di luhur handapeun Green Canyon, ngajagi penduduk tina musuh sareng banjir kilat.
Numutkeun kana Kujang Navajo, aya guha dina Spider Rock tempat cicing di Spider. Para sesepuh nyarioskeun ka murangkalih yén upami aranjeunna kalakuanana parah, teras Spider bakal lungsur ti gawir na luhur tangga ti wéb, sered aranjeunna sareng tuang. Barudak ogé bébéja yén luhureun batu éta bodas tina tulang panonpoé anu nyababkeun panonpoé éta.
Kujang Islam nyarioskeun ngeunaan nabi Muhammad - daérah Arab monotéisme sareng nabi Islam, anu sentral (saatos-hijina Dewa) anu ngagem agama ieu, numutkeun ajaran Islam ka Muhammad, Allah ngusirkeun kitab suci na - Al-Quran. Muhammad ogé saurang politikus, pangadeg sareng kepala masarakat muslim, anu dina prosés pamaréntahanana langsung mangrupikeun nagara anu kuat sareng anu cukup gedé di jazirah Arab.
Langkung ti 1400 taun ka pengker, Nabi Allah dibantosan ku lancah. Nalika urang Quraja badé maéhan Nabi Muhammad, anjeunna nyumput di guha caket di Mekah. Seueur jalma anu dikintun milarian, aranjeunna dugi ka guha, tapi Allah henteu ngijinkeun Nabi-Na mendakan.
Dua pigeon diwangun hareupeun guha, sareng spider ngalangkungan wéb anu ngalebetkeun ka lebet. Tradisi nyebatkeun yén nalika musuh-musuh Muhammad nyampeurkeun guha, aranjeunna ningali yén lawang ditutupan cobweb anu ditenun sacara ati-ati. Aranjeunna mutuskeun yén teu mungkin pikeun nembus guha tanpa ngarobih wéb sareng mustahil pikeun nyanyang énggal dina jangka waktu anu pondok anu lami dina mangsa hiber Nabi. Lantaran éta, teu saurang ogé guha kana guha, sareng Muhammad salamet. Tilu dinten saatosna, nalika musuh nolak usaha mendakan anjeunna sareng angkat ka Mekah, Muhammad angkat tina guha sareng angkat ka Yasrib. Para pangeusi Yasrib, anu panguasa nampi pesen Nabi sareng sumpah ka anjeunna, nampi anjeunna kalayan leungeun terbuka sareng nempatkeun kahirupanna.
Ti saprak éta, umat Islam seueur hormat ka lancah.
Kujang American kuno Kuna nyebatkeun yén sateuacan srengenge henteu nyinar di bumi, sareng sababaraha kedah hirup dina gelap lengkep.
Jalma sareng sato anu terus bertempur.
Tungtungna, sadayana bosen sapertos hirup sareng, ngahiji, mutuskeun yén aranjeunna kedah mendakan sakedik lampu dugi ka aranjeunna sahenteuna tiasa ningali dimana anjeun badé sareng naon anu anjeun tuang. Batur kedah dikirim dina milarian anjeunna.
Kanyuk nyaéta anu munggaran nyoba nasib. Tapi panonpoé membakar bulu-kembang anu éndah dina sirahna sabari ngalaksanakeun sinar. Tuluy Opossum ngalaman - anjeunna leungitkeun bulu na dina buntut kandel. Sareng Si Spider, palinter nyekel panonpoé dina wébna, sered ka sisi poék bumi.
Jalma ningali kumaha cahaya némbongan di cakrawala, ngalirkeun sinar anu sami sareng benang radial tina wéb.
Ti saprak éta, buzzard ngagaduhan sirah botak, sareng si possum ngagaduhan buntut bulistir.
Lancah sakali ngajagi Orok Yesus nalika ngungsi ka Mesir. Katerangan nyatana yén dina perjalanan anu bahaya ieu, Kulawarga Suci pernah ngungsi di guha. Spider sumping dugi ka lebet kana lebet kana wéb anu kandel, teras hiji japati ngajantenkeun sareng ngadamel testis di dinya. Nalika pangjajaran dugi, aranjeunna ningali wéb anu utuh sareng, parantos nyimpulkeun yén teu aya anu parantos lami lebet guha pikeun lami, aranjeunna teras-terasan henteu milarian éta.
Dzheregumo - mangrupakeun jinis lancah, mahluk ti folklor Jepang. Spider jinis ieu henteu bahya, tapi dina waktos baheula éta dipercaya yén racun na, sareng sipat ghaib anu bahaya pisan. Lancah Dzheregumo tiasa ngarobih penampilan na sareng janten awéwé anu ngagoda. Numutkeun legenda Jepang, dina jaman Edo, awéwé anu geulis ngadamel lalaki di tempat anu sepi tur mimitian maénkeun biwa (alat musik nasional Jepang, analog tina alat Éropa). Nalika lalaki éta matak kagét ku sora musik, Dzheregumo diikat anjeunna ka benang lancah sareng tuang.
Dzheregumo ogé tiasa muncul dina bentuk curuk. Katerangan nyarios yén yén di Izu dina Shizuoka, saurang lalaki istirahat di suku tina curug nalika sukuna dihijikeun nganggo benang ku sajumlah lancah. Anjeunna motong benang sareng dihijikeun kana tunggul, anu anjeunna ditarik tina taneuh. Saatos kajadian ieu, para warga desa janten sieun lancah sareng lirén angkat ka curug. Nanging, sakali aya tukang kayu ti kota, teu acan terang sajarahna, mimiti rendang kai di daérah éta. Nalika anjeunna ngahaja nyebatkeun kapak kana cai, anjeunna duck djambat kana kolam renang pikeun mendakan éta. Wanoja geulis tampil sareng wangsul kapak, ngabantosan anjeunna henteu kantos ngawartosan saha waé ka anjeunna. Teras lalaki éta mabok sareng murag kana bobo anu jero, henteu hudang hudang.
Dina legenda Ivory Coast, lancah ngalambangkeun saurang jelema anu sia-sia sarta teu stabil, dibawa ku kamenangan epémeral sareng sia-sia, hartosna langsung ngaleungit, jalma anu henteu radikal tiasa ngarobih hakekat nyalira.
Spider mangrupakeun serangga anu nyababkeun nasib. Lancah di bumi mangrupikeun tanda saé, tanda kamakmuran sareng kabagjaan. Upami anjeunna lungsur atanapi tumiba jalma ti hateup, jalma éta enggal bakal nampa pusaka atanapi artos tina sababaraha sumber anu teu kaduga. Lancah beureum saeutik disebut dina basa Inggris "artos-labah-labah", upami lancah sapertos ngorondang baju, éta bakal enggal diganti ku anu énggal, upami anjeun nyekel sareng ngiringan dina saku anjeun, saku ieu bakal pinuh ku artos.
Mitos Spider sareng Legenda
The legenda terangan (mitos ti Amérika Kidul)
Naha anjeun terang yén sabagian suku bangsa pribumi Amérika hormat lancah pisan? Kujang American kuno Kuna nyebatkeun yén sateuacan srengenge henteu nyinar di bumi, sareng sababaraha kedah hirup dina gelap lengkep. Jalma sareng sato anu terus bertempur: hiji biruang tumbang dina badger, seekor coyote nabrak ka hiji kelenci, hiji ajag ngagentot dina buntut rubah. Tungtungna, sadayana bosen sapertos hirup sareng, ngahiji, mutuskeun yén aranjeunna kedah mendakan sakedik lampu dugi ka aranjeunna sahenteuna tiasa ningali dimana anjeun badé sareng naon anu anjeun tuang. Batur kedah dikirim dina milarian anjeunna. Kanyuk nyaéta anu munggaran nyoba nasib. Tapi panonpoé membakar bulu-kembang anu éndah dina sirahna sabari ngalaksanakeun sinar. Tuluy Opossum ngalaman - anjeunna leungitkeun bulu na dina buntut kandel. Sareng Si Spider, palinter nyekel panonpoé dina wébna, sered ka sisi poék bumi. Jalma ningali kumaha cahaya némbongan di cakrawala, ngalirkeun sinar anu sami sareng benang radial tina wéb. Kumaha anjeun henteu tiasa nyaah ka lancah anu masihan panonpoé pikeun panonpoé? Sareng anjeun terang naha buzzard ngagaduhan sirah botak sareng si possum ngagaduhan buntut bulistir.
Arachne (legenda ti Yunani)
Arachnids (arachnids) ngagaduhan namina berkat mitologi Yunani.
Sakali kana waktosna, awéwé geulis anu namina Arachne cicing di hiji lebak di suku Olympus suci. Anjeunna ngarobih sadaya waktosna pikeun sulaman sareng nenun. Sareng pinunjul pisan kaahlian dirina bahkan Nymphs kaluar ti leuweung pikeun muja karyana. Arakhna dikagumi, tapi anjeunna henteu dipikacinta ku biasana pikeun ngarobih skill sareng kamampuan dexterity na. Anjeunna yakin pisan dina kaahlian dirina anu anjeunna ngaku yén bahkanhena, déwi kawicaksanan sareng pelamar seni tenun, teu tiasa dibandingkeun sareng anjeunna. Athena menyakiti ku kecap-kecap ieu, sareng parantos turun ti Olympus, anjeunna ngadatangan Arachne dina kaayaan awéwé kolot, ngingetkeun yén kecap-kecap kasar tiasa ngaganggu bebendu para déwa. Salaku tanggapan, Arachne nyatakeun yén anjeunna henteu sieun nanaon sareng siap tangtangan ka Athena nyalira pikeun milari mana anu nyanyian hadé. Déwi nampi tangtangan éta, kalayan nyandak bentuk leresna. Kompetisi lumangsung.
Athena milih pikeun nutupan kameunanganna ka Poseidon. Arachne, dina panutupna, nunjukkeun pamandangan ti kahirupan déwa-déwi dimana déwa lemah sareng obsess kana karep manusa.
Sanaos kanyataan yén karya Arachne megah, Athena ambek pisan. Anjeunna pencét Arachne nganggo shuttle sareng nyekut simbut na. Dina putus asa, Arachne usaha nongkrong sorangan dina benang nyalira, tapi Athena narik éta kaluar tina gelung na, nyiram éta ku jus jukut sihir, ngancik kana lancah kalayan amanat ngagantung sareng ninun salilana.
Ieu kumaha Yunani kuna ngajelaskeun asal spider, sareng nami Arachne mimiti dianggo pikeun tujuan ilmiah.
Anans, lancah-manusa (mitos ti Afrika)
Pahlawan seueur dongeng rakyat Afrika Kulon (Ghana) sareng Karibia nyaéta Anans, lancah-manusa.
Dina kahirupan sapopoe, ieu mangrupikeun jalma biasa, tapi nalika ngraos bahaya, anjeunna janten lancah. Anans resep ngadesek jalma-jalma séjén sareng sato sareng kéngingkeun jalma anu langkung ageung ti anjeunna. Sakapeung anjeunna rewog sareng egois, tapi tiasa oge lucu. Anjeunna janten pahlawan, nalika anjeunna ngajar jalma pikeun nyarioskeun dongéng. Kujang ngeunaan Spider-Man parantos sumebar di bumi, sapertos wéb anu lancah muncul di pojok anu béda-béda di bumi.
Raiko (legenda ti Jepang)
Dina sababaraha legenda Jepang, monster spider-spanier tsuchi-gumo ("bumi lancah") maénkeun peran konci. Dina mitos Raiko, pahlawan ieu, anu tertangkap saré tengah wengi, ampir janten mangsana lancah. Dina nami Raiko, Minamoto no Yorimitsu (944 - 1021), karakter sajarah abad ka-10, anu hirupna janten legenda, némbongan dina carita. Raiko disebat "pembunuh sétan." Dina legenda ieu, monster lancah, perwujudan kakuatan jahat sareng gelap, éléh ku pahlawan rakyat. Tapi kameunangan ieu ngalambangkeun langkung ti ngan nyingkirkeun monster. Dina dinten éta, "tsuchi-gumo" ogé disebut maling sareng perompak, sajumlah ageung dina waktos Raiko ngancam kaamanan nagara sareng masa depan Jepang.
Carita sejenna ngeunaan Raiko nyaritakeun urang ngeunaan geringna. Hiji peuting, nalika Raiko keur naék dina ranjang, jalma anu teu kanyahoan masihan ubarna. Kaayaan penderita parah, sareng anjeunna sadar yén aranjeunna nyumput racun. Rising ti pasukan kapungkur, Raiko bergegas ningal muhrim. Pembelaan nyalira, lalaki ngalungkeun wéb Raiko sareng ngajauhan. Plot mitos nyarios yén yén panyerang ieu kapanggih dina guha. Tétéla janten lancah goblin jero taneuh, sareng, tangtosna, anjeunna dibunuh ku pahlawan rakyat.
Tarantella mangrupikeun tarian rahayat Italia, ukuran musik 6/8, 3/8. Tarantella sering dumasar kana salah sahiji anu motif atanapi tokoh berirama, ngulang ulang anu mana gaduh émosional, "hipnotik" pikeun pamiarsa sareng penari. The koreografi tarantella éta éstatic - nari henteu mandiri tiasa sababaraha jam, iring musik tina tarian ieu dilaksanakeun
seruling, castanets, tambourine sareng sababaraha alat perkusi anu sanés, sakapeung aya partisipasi sora.
Dina abad pertengahan, lancah ajag Lycosa narbonensis nampi nami "tarantula" ku nami kota Taranto, anu perenahna di Italia kidul. Warga kota percaya yén akibat tina ngegel tina lancah ieu tiasa ngaleungitkeun ku nari ku jari gancang aneh diiring ku gitar, tambor sareng suling, anu namina tarantella. Nanging, ngeunaan kacamatan tarantula henteu parah pisan, sareng wabah éta dina waktos éta paling dipikaresep disababkeun ku spider karakurt (Latrodectrus tredecimguttatus) - spésiés spider tina genus janda hideung.
Hawa Natal (mitos ti Jerman)
Anu lami pisan. Dina Natal Hawa, hiji nyonya ngabersihkeun imah kanggo ngagungkeun dinten anu paling ngajentul - Natal. Dintenna nalika Orok Yesus sumping ngaberkahan bumi. Henteu kéngingkeun lebu debu kedah tetep. Bahkan lancah disetir ti juru anu mulus dina siling. Aranjeunna ngorondang kana bagian paling tebih sareng poékna. Tangkal Natal dihias sacara saé. Lancah kacida kaleungitan henteu ningali tangkal geulis sareng hadir nalika kunjungan Orok Yesus.Maka lancah anu pangkolotna sareng paling tercinta nawiskeun teras ngantosan sadayana saré, sareng nganggo hiji panon anu ningali kamar dibaja. Nalika imah nyerang kana sepi sareng gelap, para lancah naék kaluar tina tempat anu nyumput. Spider ngorondang kana tangkal Natal sareng resep kaéndahanana. Aranjeunna ngorondang luhur sareng ka handap, mariksa dina dahan sareng kaulinan anu geulis nongkrong di aranjeunna. Spider éta gélo ngeunaan tangkal ieu. Sawatara wengi aranjeunna menari dina dahanna, nutupanna ku lapisan cobwebs kandel. Isuk-isuk, Orok Kristus asup ka imah pikeun ngaberkahan anjeunna sareng kaget ningali tangkal Natal, sadayana di cobweb. Anjeunna resep ka lancah, anu mangrupikeun makhluk Allah, tapi anjeunna ogé terang yén tuan tanah kerja keras pikeun ngabersihan imah pikeun lebaran anu hébat, sareng yén anjeunna henteu resep resep naon anu dipidamel ku spider. Kalayan nyaah dina haténa sareng seuri dina biwir na, Orok Kristus angkat kana tangkal sareng lirénna dina wéb. Utasna mimiti nyétang sareng langkung ramping. Aranjeunna janten emas sareng pérak berkoréng. Numutkeun legenda, saatos éta masarakat mimiti ngahias tangkal Natal kalayan tinsel, sareng diantara kaulinan anu lancah kabeungkeut.
Robert Bruce (carita pondok ti Skotlandia)
Carita Robert Bruce sareng lancah nyarios ka dunya Walter Scott. Anjeunna lebet buku "Tales Kakang", diterbitkeun dina taun 20an abad ka-19
Robert Bruce (1274-1329) maréntah Skotlandia ti 1306 ka 1329. Anjeunna mangrupikeun salah sahiji karajaan paling hébat, anu mertahankeun pertahanan nagara dina période perang mimiti kamerdékaan ngalawan Inggris. Legenda ieu nyarios kumaha sakali, dina taun 1306, saatos peperangan sareng Inggris, anu lekasan dina eleh Skoténg, raja istirahat di lumbung. Lawas anjeunna ningali sababaraha lancah nyoba nyobian jaring moro. Genep kali usaha lancah réngsé dina gagal, sareng pamustunganana, kanggo anu katujuh, anjeunna suksés. Diideuan ku nekad ieu mahluk leutik, raja tungtungna meunang perang sareng Inggris. Ieu kajantenan taun 1314 di Bannockburn.
Spider Rock (legenda ti Amérika Kalér)
Dina jangkungna leuwih ti 240 méter, Spider Rock reueus naek, ayana di Arizona Canyon De Cheilly National Park. Ahli geologi nyatakeun yén formasi Green Canyon mimitian ti 230 juta taun ka pengker.
Taun sababaraha taun ka pengker, nami ieu dipasihkeun ka batu ku India Navajo, anu masih cicing di tempat-tempat éta. Strata batu warna-warni ngurilingan Green Canyon. Seueur abad ka tukang, navajos ngiringan guha di batu-batu ieu sareng cicing di dinya. Kaseueuran guha perenahna luhur di luhur handapeun Green Canyon, ngajagi penduduk tina musuh sareng banjir kilat.
Numutkeun kana Kujang Navajo, aya guha dina Spider Rock tempat cicing di Spider. Para sesepuh nyarioskeun ka murangkalih yén upami aranjeunna kalakuanana parah, teras Spider bakal lungsur ti gawir na luhur tangga ti wéb, sered aranjeunna sareng tuang. Aranjeunna ogé nyarioskeun ka murangkalih yén puncak batu bodas tina tulang panonpoé anu dipecat panonpoé ku jalma-jalma bangor anu parantos diidji ku Spider.
Nabi Muhammad (legenda ti nagara-nagara Islam)
Muhammad (571-632) - daérah Arab monoteisme sareng nabi Islam, anu sentral (saatos Dewa tunggal) tokoh agama ieu, numutkeun ajaran Islam ka Muhammad, Allah ngutus naskah suci -na - Al-Quran. Muhammad ogé saurang politikus, pangadeg sareng kepala masarakat muslim, anu dina prosés pamaréntahanana langsung mangrupikeun nagara anu kuat sareng anu cukup gedé di jazirah Arab. Langkung ti 1400 taun ka pengker, Nabi Allah dibantosan ku lancah. Nalika urang Quraja badé maéhan Nabi Muhammad, anjeunna nyumput di guha caket di Mekah. Seueur jalma anu dikintun milarian, aranjeunna dugi ka guha, tapi Allah henteu ngijinkeun Nabi-Na mendakan. Dua pigeon diwangun hareupeun guha, sareng spider ngalangkungan wéb anu ngalebetkeun ka lebet. Tradisi nyebatkeun yén nalika musuh-musuh Muhammad nyampeurkeun guha, aranjeunna ningali yén lawang ditutupan cobweb anu ditenun sacara ati-ati. Aranjeunna mutuskeun yén teu mungkin pikeun nembus guha tanpa ngarobih wéb sareng mustahil pikeun nyanyang énggal dina jangka waktu anu pondok anu lami dina mangsa hiber Nabi. Lantaran éta, teu saurang ogé guha kana guha, sareng Muhammad salamet. Tilu dinten saatosna, nalika musuh nolak usaha mendakan anjeunna sareng angkat ka Mekah, Muhammad angkat tina guha sareng angkat ka Yasrib. Para pangeusi Yasrib, anu panguasa nampi pesen Nabi sareng sumpah ka anjeunna, nampi anjeunna kalayan leungeun terbuka sareng nempatkeun kahirupanna. Ti saprak éta, umat Islam seueur hormat ka lancah.
Orok Cik Muffet (pantun ti Inggris)
Koleksi puisi sareng lagu anu kasohor pikeun barudak, "Tales of Mother Goose," diterbitkeun di Inggris di 1781, ngalebetkeun sajak "Little Miss Muffet."
Miss Muffet leumpang ka bibi na, Bosen sareng mutuskeun pikeun calik di tempat teduh handapeun tubina, Makan yogurt sareng sérdip, Dibébaskeun serbet: Tiba-tiba aya lancah anu ngepung dina wéb lancah, nyeuseurkeun panonna sareng nyaring.
Cik Muffet leres pisan di dinya
(Tarjamahan ku Alexander Marshak, putu ti S. Marshak)
Karya ieu ditulis ngeunaan putri entomologist Inggris Dr. Thomas Muffet (1553-1604), anu neuleuman lancah sareng cicing dina abad ka-16. Saeutik Miss Muffet menderita ku arachnophobia atanapi sieun ku lancah, saprak bapakna, Dr. Muffet, nempatkeun sagala rupa percobaan. Muffet parantos nyerat sababaraha buku, kalebet buku masak anu ngajelaskeun kumaha pepelakan lokal sareng serangga tiasa dianggo janten tuangeun. Dr Muffet ékspérimén sareng putrina, ngempelkeun rupa-rupa lancah anu kapanggih di Inggris, sareng diawaskeun upami anjeunna ngagaduhan réaksi kana gigitan maranéhna. Anjeunna nganggo putri na, sabab percanten yén anjeunna teu aya gunana. Putra nyaéta sanésna dinasti, tapi henteu aya putri, sareng anjeun janten barang anu cocog pikeun ékspérimén anu bahaya.
Taun 2014, umat Islam di sapanjang dunya ngagungkeun ulang taun Nabi Muhammad dina 12 Januari. Jalma anu ngaku Islam dina dinten ieu émut kana kahirupan nabi sareng sholat.
Dina kalénder Islam, Rabiul Avval dianggap bulan Nabi Muhammad. Dina bulan ieu anjeunna ngalahir sareng saatos taun 63, dina bulan anu sami, ninggalkeun dunya urang, anu téa rada simbolis.
Nabi Muhammad netepkeun yayasan pikeun tradisi Islam anu hébat, ngantunkeun sanés ngan ukur Kitab Suci (Al-Quran) sareng Tradisi Suci (Sunnah), janten dasar agama dunya ka hareup, tapi ogé bangsa ngora ngahijikeun nagara Arab - kuman tina peradaban Islam anu cemerlang.
Saloba sababaraha abad, nagara-nagara Muslim parantos lokomotif pembangunan manusa di Éropa, Asia sareng Afrika. Agama Muhammad - Islam - janten inti modél peradaban Islam téa, dimana hak, kabébasan sareng undang-undang diperhatoskeun sains, élmu, téknologi sareng seni dimekarkeun. Nagara Muslim anu kasohor pikeun kasabaran sareng multi-profésional. Ieu cukup pikeun nginget yén seueur tren Kristen, dikaniaya di Eropa salaku bidahan, mendakan kabébasan sareng kabébasan di Wétan Islam. Sarua sareng urang Yahudi, anu di mana waé ngagaduhan komunitas sorangan ti Maghreb ka Persia.
Nyaho sadayana ieu, sigana teu saatos sareng anu teu percanten yén peradaban Islam sakaligus akhir abad ka-20 - mimiti abad ka-21, nalika Islam mimiti terus-terusan aya hubunganana sareng intoleransi, kekerasan, teror sareng sifat-sifat sanés anu henteu biasa. Masalah ieu muncul salaku kejutan lengkep pikeun umat Islam sorangan, sabab kejahatan sapertos sanés mangrupikeun hal anu penting pikeun sumanget sareng prinsip agama dunya ieu. Éta atra yén dunya Islam tetep rugi kusabab henteu mendakan alat anu épéktip pikeun ngalawan kajahatan anu dilakukeun ku panatik gélo, dituduh atas nama Islam. Sajauh ieu, sadayana dugi ka pernyataan ku sarjana Islam, teolog sareng pamimpin, dimana aranjeunna kapaksa menerkeun, ambek-ambekan, ngahukum sareng ngadesek supaya henteu percaya ka daérah kana kekerasan sareng teu toleran. Ieu henteu gaduh pangaruh anu dipikahoyong, ti saprak ideologi ekstremisme anu asalna tina (ngamangpaatkeun kanyataan yén nyiptakeun secularization nyayogikeun kaagamaan dina wates kaperluan manusa modern) ahli sacara ilmiah ngamanipulasi jalma anu kirang diajar sareng ngahartikeun ide diantara aranjeunna "pseudo-Islam" anu henteu sareng Islam anu leres ngan ukur saeutik saé, tapi ogé aktip nentangana.
Ieu mangrupikeun tantangan, sareng peradaban Islam sacara sederhana kapaksa milarian jalan tina kaayaan anu sesah ieu. Dina kaayaan ieu, cara anu paling efektif pikeun ngatasi masalah nyaéta pendidikan agama agama muslimin diri, ogé informasi objektif jujur anu tujuanana ngancurkeun mitos Islam sareng Nabi Muhammad, ditunjukkeun khusus pikeun sanés non-muslim.
Kusabab umat Islam Ukraina sareng dunya ieu dinten-ayeuna ngélingkeun kahirupan nabi, ajaran sareng hikmahna, langkung leres dimimitian ku tilu mitos ngeunaan Muhammad.
Mitos 1. Anjeunna pangarang Al-Quran
Panaliti sareng kritikus parantos ngabantah henteuna ngeunaan saha anu ngarang Alquran Suci. Fenomena kajadianna di jero gurun Arab anu kirang diajarkeun, gurun pisan henteu biasa. Hiji jalma anu henteu ngagaduhan buku Arab lengkep masing-masing (sareng Al-Quran mangrupikeun buku munggaran anu ditulis dina basa Arab) ujug-ujug, tanpa aya syarat, pangwangunan, lembaga pendidikan sareng pusat teologis, meunangkeun karya sapertos sapertos Quran Suci. "Henteu aya ranjang orok, tapi ngadadak - Altyn," panginten paribasa Slavia anu paling cocog pikeun fénoména ieu.
Pikeun panaliti skeptis, sigana hiji-hijina kanyataan anu teu diragukeun ngeunaan Al-Quran nya éta anu mimiti dikutip ku lalaki anu dilahirkeun di Arab, di kota Mekah, dina abad kaopat, jenengna Muhammad. Terus peneliti luar, anu henteu percanten yén Al-Quran mangrupikeun Wahyu Ilahi, ngalaksanakeun polemik sengit ngeunaan pangarang karya ieu. Sababaraha percaya yén Muhammad nyalira mangrupikeun panulis Al-Quran, batur condong mikir yén anjeunna diajar tina jalma sanés anu nyusun éta, sedengkeun anu sanés ngira yén nabi éta ngadamel "ringkesan" tina naskah-naskah agama Yahudi sareng Nasrani.
Anjeunna tetep teu kedah maca, sareng dasarna henteu nyabak maca sareng nyerat, sanaos dina tungtung hirupna anjeunna ngagaduhan kira-kira 40 sékretaris anu nyerat téks Suci tina kecap-Na. Naha? Jawabanana dina Al-Quran sorangan: "Anjeun henteu acan maca hiji Kitab Suci sareng henteu nyerat deui ku panangan anu leres. Upami teu kitu, panganut bohong pasti aya ragu ”(Quran, 29:48). Maksudna, lamun nabi bisa maca, maka lawanna bakal sahenteuna ngagaduhan kasempetan pikeun nuduh anjeunna tina plagiarisme, sareng upami anjeunna gaduh bakat puitis, anjeunna bakal dituduh Al-Quran langkung seueur tina komposisi puitis. Tapi teu aya anu salah atanapi anu sanés, anu janten skeptika henteu resep.
Muhammad nyalira sababaraha kali nyatakeun yén anjeunna sanés panulis Al-Quran sareng téks anu didugikeun nyaéta Wahyu Ilahi, dikirim ka anjeunna dina cara anu teu kawih, sapertos wahyu anu dikirim ka mantan, kalebet nabi, nabi. Nanging, sababaraha kritik percaya yén anjeunna diajar teologi sareng sajarah ti urang Kristen sareng Yahudi.
Mitos 2. Anjeunna nalungtik handapeuneun Kitab Suci.
Sanaos seueur bahan bahan sejarah ngeunaan Muhammad sareng pangajaran anu ageung, salamina mangabad-abad para kritikus henteu mendakan guru-guru anu misterius ieu dimana nabi tiasa diajar ilmu agama sareng naskah suci. Dina awal misi nubuat na, salami 13 taun, anjeunna dianiaya, dipoyoki sareng ditindik ku sasama sélér-saderekna. Naha ieu hésé pikeun seueur musuh ngabuktikeun ka sadayana jalma yén ajaran Muhammad nyaéta plagiarisme? Naha bakal hésé pikeun aranjeunna sareng milari namina jalma-jalma anu saha waé anu diajar sacara hipotétik? Nanging, henteu teras ayeuna atanapi ayeuna, sadaya lawanna henteu mendakan saha waé anu tiasa janten menteri spiritual sareng agama nabi. Kritikus anu henteu terang kanyataan realitas gurun Arab dina waktos éta ngantebkeun perjalanan kafilah dimana Nabi Islam milu.
Sadaya bukti sejarah anu nyarios nunjukkeun yén Muhammad ngagaduhan tilu perjalanan ti Mekah: dina yuswa 6 anjeunna ngumbara sareng ibuna ka Madinah, dina yuswa 12 taun anjeunna ngumbara sareng paman Abu Talib ka Siria, sareng dina yuswa 25 taun anjeunna ngiringan kafilah ka Siria. Langkung jauh ka luar wates pagan primitif ti Arab, anjeunna henteu ngumbara. Nanging, henteu aya di budak leutik, atanapi dina nonoman (nalika perjalanan kafilah) anjeunna kasihan henteu ngan ukur dina diajar agama, tapi ogé dina polemik agama.
Caravans kaluar ukur dua kali sataun dina waktos-waktos nalika cuaca ngijinkeun aranjeunna meuntas gurun tanpa karugian anu beurat, sareng aranjeunna teras-terasan nyingkah tanpa lirén pisan di tempat-tempat dagang, sabab anjeun kedah gaduh waktos mundur sateuacan awal panas panas sareng pasir. ribut. Hiji kedah ngagaduhan imajinasi anu kuat pikeun nyarios yén, nalika dina perjalanan bisnis, ku kasempetan pikeun rapat sareng urang Yahudi sareng Nasrani, anjeunna cekap tiasa ngaji dua agama sareng nyiptakeun sistem ageman anyar dumasar kana aranjeunna. Sumawona, Muhammad henteu tiasa maca, henteu ngartos basa asing, sareng janten teu tiasa kenal sareng naskah-naskah agama agama ieu.
Malah anggapan anjeunna ngadangukeun batur, kumaha anjeunna tiasa ngapalkeun sadaya 73 buku Alkitab dina sababaraha dinten? Pikeun alesan anu sami, Muhammad henteu tiasa ngadamel "kuliah" ku narik rupa-rupa bagian tina kitab suci sateuacana. Pikeun nyusun naskah anu béda, éta henteu cekap ditingali sareng tiasa maca, éta perlu ku narjamahkeun narjamahkeun kana basa Arab murni, sareng sanés ngan ukur Arab, tapi anu paling luhur tina basa Arab, sabab Al-Quran leres pisan unik dina sajak sareng jangkungna suku kata.
13 taun saatos awal Wahyu, nalika seuseueurna Surah Al-Quran parantos diungkabkeun, nabi ngalih ka Madinah, dimana, waktosna, anjeunna ngalebetkeun diskusi sareng urang Yahudi Madinah sareng Nasrani ti Najran, anu sacara khusus sumping pikeun ngobrol sareng anjeunna. Tapi, sakumaha anjeun terang, Muhammad komunikasi henteu janten murid, tapi salaku guru sareng mentor, ngajantenkeun polemik sareng aranjeunna sareng usaha ngabuktikeun kabeneran sudut pandang Islam dina teologi, sejarah, sareng warisan para nabi kuno.
Sejumlah ageung Nasrani sareng Yahudi (jaman ayeuna Nabi Muhammad) janten umat Islam sareng dipercaya dina misi nubuat na. Sareng aranjeunna bakal henteu percanten kana Islam upami aranjeunna curiga yén nabi nginjeum ajaran-ajaranna tina Wahyu Ilahi, atanapi diajarkeun sareng imam, sami-sami atanapi rabi.
Mitos 3. Anjeunna ngarepkeun kakuatan, kamulyaan sareng kabeungharan.
Aya mitos yén Kanjeng Nabi Muhammad saw, sacara matéri nganggo agama, saleresna ngudag tujuan egois - pengayaan, kakuatan, kabantosan sareng anu sanés, cukup kaduatan, pedah pribadi sareng klan. Nanging, mitos ieu lengkep ambruk nalika aya panaliti objektif anu tiasa kenal sareng hirup, prinsip sareng warisanana.
Sateuacan ngawitan kagiatan nubuat, kaayaan finansial Muhammad langkung saé tibatan engké. Anjeunna cicing dina kaayan sareng garwa Khadija, anu wanoja anu sugih dina padamelan dagang. Saatos awal misi nubuat, aranjeunna, sabalikna, mimiti hirup séhat, tiasa waé sebutkeun - kirang. Éta henteu korban samentawis, tapi cara hirup. Kanyataanna, éta protés ngalawan kaburukan, karanjingan, karanjingan sareng méwah anu disohor ku padagang Mekah. Alih ngumpulkeun kakayaan, nabi ngorbankeun hartana pikeun ngadukung para yatim, umat Islam miskin sareng budak. Ieu janten normal pikeun Muhammad sareng kulawargana anu henteu nengetan kanyataan anjeunna hirup langkung miskin dibandingkeun seueur umat Islam. Dina hiji poé, Omar Al-Khattab asup ka rumah Nabi: "Kuring sadar yén sakumna eusi na kamana ngalebetkeun tilu potongan kulit anu beralung sareng sakedik gandum, tapi kuring ningali teu langkung," saur anjeunna, "teras kuring mimiti ceurik."
Muhammad naros: "Naha anjeun nangis?" Kuring ngawaler: "Duh, Rosululloh Allah! Kumaha kuring teu ceurik? Kuring ningali sagala anu anjeun gaduh.Salami urang Persia sareng Romawi, anu henteu nuturkeun iman anu leres sareng ibadah sanes ka Allah, cicing di méwah sareng dijaga raja-raja di kebon anu dikalirkeun ku aliran, nabi anu dipilih sareng hamba-hamba Allah taqwa hirup dina kamiskinan dahsyat sapertos kitu! ” Muhammad ngawaler: "Oh, Omar! Kasederhanana sareng genah kahirupan anu salajengna langkung saé tibatan karaosna sareng genah dunya ieu. Kafir henteu resep kana bagian tina hal-hal anu hadé di dunya ieu, bari urang bakal nampi sagala hal ieu di kahirupan anu bakal datang. ”
Sakali, urang Mekah anu mulya jangji nabi sareng kabeungharan kéngingkeun kanyataan yén anjeunna bakal nolak agama Islam, tapi nampi panolakan sacara kategoris.
Sawatawis waktos, sababaraha taun ti harita, anjeunna nampi kado ti pamimpin suku Fadak opat unta anu sarat ku barang-barang berharga, lawon sareng artos, tapi anjeunna nyebarkeun éta sadayana ka umat Islam miskin, henteu aya nanaon pikeun dirina.
Nalika maot, Muhammad miskin. Sadaya anu dipilampah dina waktos éta mangrupikeun 7 dinar, anu nabi nyebarkeun ka jalma miskin sateuacan pupus. Sareng ieu sanaos sababaraha taun anjeunna namina kapala nagara Arab anu gedé, ngahijikeun sadayana jazirah Arab, sareng upami anjeunna hoyong, anjeunna tiasa netep di bumi anu pangsaéna, dina oasis waé, atanapi malah paréntah ngawangun istana pikeun nyalira. Tapi, sakumaha befits utusan Gusti, anjeunna tetep satia kana cara kahirupan kenabian anu hina. Aya seueur kaayaan sanés anu nunjukkeun yén Muhammad henteu kéngingkeun pengayaan, janten versi anu tujuanna kabeungharanna leres-leres henteu aya.
Anggapan yén anjeunna nyauran dirina salaku nabi, kakuatan kakuatan sareng kamulyaan, ogé henteu tahan kritik. Utusan, sakumaha anjeun terang, mangrupikeun salah sahiji pamingpin anu suksés dina sajarah umat manusa. Teu gaduh sumber daya, dina 23 taun anjeunna nyiptakeun nagara anu gedé, netepkeun hukum anu adil sareng kutang di jerona, teras éléh sadaya lawan anu nolak éta. Hiji jalma anu gaduh kualitas sareng bakat sapertos kitu tiasa ngaku kapemimpinan sareng kakawasaan sanajan henteu pura-pura ramalan.
Skeptics nyatakeun yén sagala kasuksesan ieu janten ngan ukur berkat instrumen agama, sareng. - Islam. Nanging, Muhammad henteu pernah nunjukkeun ka dirina panulis Al-Quran Suci, sareng henteu ucapkeun yén anjeunna ngiringan agama Islam. Sabalikna, anjeunna sering negeskeun yén Al-Quran mangrupikeun Wahyu Ilahi, sareng henteu komposisi-na, sapertos Islam mangrupikeun agama anu ditetepkeun ku Allah, sareng henteu fiksi sareng dirarancang ku anjeunna. Upami nabi hoyongkeun kakuatan sareng kamulyaan, anjeunna bakal nyarios boh panulis Al-Quran sareng pamekaran konsep Islam.
Kahayang pikeun Kinérja sareng Kinérja nunjukkeun refleksi dina acara-acara suci sareng resmi, masa depan anu megah, baju mahal sareng asesoris, kecenderungan muji, jsb. Muhammad mangrupikeun tibalikna sadayana ieu. Anjeunna ngagem baju anu sederhana sareng sederhana, anjeunna damel sagala jinis padamelan, kantenan ngobrol sareng ngupingkeun saha waé anu ngagaduhan ka anjeunna. Dina hiji padumukan, jalma jumeneng dina salam sareng hormat anjeunna, tapi anjeunna ngalarang anjeunna ngalakukeun ieu, nganggap jasa sapertos na hormat sapertos henteu katampi. Hiji lalaki, gemet ku hormat, naroskeun ka nabi kanggo ngantepkeun anjeunna kaanggo, tapi Muhammad nyalira sumping, nyapok taktakna sareng nyarios: "Santai, adi, kuring ngan ukur putra awéwé anu tuang roti garing". Anjeunna dikolérmik melarang umat Islam pikeun muji anjeunna sareng saurna: "Ulah angkat kuring salaku urang Kristen ngaluhurkeun Yesus, putra Maryam, tapi saurna: anjeunna hamba Allah sareng utusan-Na."
Conto anu alus tina gambar kakuatanana nyaéta gambar na. Para pengikut nabi sami-sami ngadamel anjeunna sareng nurut, tapi anjeunna negeskeun yén taat éta ngan ukur ka Allah, anu pantes sagala kamulyaan sareng pujian.
Anjeunna ngarawat murangkalih murangkalih kalayan kahadean sareng pangertian dina jaman nalika jalma nganggap yén neunggeulan mangrupikeun padika pendidikan anu pangsaéna. Dina jaman nalika awéwé éta mahluk handap pikeun sadayana, sareng dianggap sahandapeun wawanen pikeun nyaah ka aranjeunna, sareng Rosululloh sareng Allah ngasihkeun garwa, putri, baraya sareng ngajar yén mukmin kedah ngubaran awéwé ogé. Kanjeng nabi henteu bageur sareng grapyak pisan. Salila salah sahiji peperangan, nalika umat Islam tilar dunya dina pedang-suku bangsa kapir, jalma-jalma ngajak anjeunna ngutuk musuh, sareng anjeunna ngawaler: "Kuring henteu dikirim ka kutuk." Sabalikna, saur anjeunna: "Duh Gusti! Ampun jalma kuring, sabab henteu terang naon anu aranjeunna lakukeun. "
Anjeunna maréntahkeun prajuritna pikeun nyingkahan pengkhianatan sareng pengkhianatan, nyaram ngabunuh awéwé, barudak, manula, cacad, buta sareng peuleus, maréntahkeun henteu ngancurkeun imah, henteu ngaduruk tangkal palem, tangkal buah sareng palawija, henteu ngancurkeun mata pencaharian masarakat.
Tanpa ragu, nabi Muhammad mangrupikeun jalma anu pinunjul. Sateuacanna 14 abad, milyaran jalma ti sakumna dunya parantos dipikacinta sareng dipikacinta anjeunna. Aranjeunna niru anjeunna, aranjeunna ngalenyepan anjeunna, jutaan orok anu dilahirkeun ku namina. Ieu teu tiasa dihontal ku kakuatan sareng kakawasaan, sareng moal tiasa ngagaleuh artos. Cahaya iman, sumping tina manah manusa, dipentas dina manah mukmin bahkan saatos millennia.
Panginten, ngan ukur dua jalmi dina sajarah umat manusa anu dipihormat, diajenan, sareng dihormati - Isa sareng Muhammad. Sareng ieu kahartos, sabab nabi Muhammad saurna: "Sakabeh utusan-utusan Gusti aya dulur."
Mufti DUMU "Ummah" saur Ismagilov - pikeun "UNIAN-Agama"