Hirup di kabeungharan atanapi cinta dina pondok? Nyieun pilihan henteu gampang. Sareng upami anjeun parantos terangkeun diri anjeun, hawa nafsu sareng prinsip-prinsip anjeun, kahirupan anjeun ngajemput kejutan anjeun.

Carita ngeunaan cinta sareng rugi henteu aya deui ngalawan latar bumi kahirupan tilu puluh taun ka pengker. Era ngora sareng Zina, diideuan ku harepan anu luhur, sabalikna dina papatah kolotna, angkat ka kota pikeun impian. Aranjeunna bakal nyatujuan panangan, tiasa-leres ngabéréskeun babaturan, ngubur naifty sareng ilusi, salamet naék. Aranjeunna bakal ngartos yén hal utama dina kahirupan nyaéta ngalestarakeun asih sareng iman ka jalma-jalma jeung pangarep-arep pikeun anu pangsaéna. Henteu aya masalah naon.

Buaya, surili liar sareng monyét nyatakeun perang ka urang. Taya anu terang kumaha pikeun ngeureunkeunana.

Jutaan héran liar maju di Éropa, sareng teu aya anu terang kumaha carana ngeureunkeunana. Di India sareng Uganda, monyét mangsana jalma-jalma anu direbut leuweungna, sareng Pulo Timor Wétan henteu ngatasi serangan buaya haus getih, maéhan jalma-jalma. Aya perang antawis jalma sareng sato, sareng kauntungan anu jauh ti salawasna aya di sisi urang. Lenta.ru ngaluarkeun laporan tina halaman na.

Abdi hoyong terang sadayana

Anjeun panginten tiasa tepang di dieu sapertos carita rending jantung "ngeunaan monyét anjeun sareng mentor hamilna."

Hayu atuh nyaritakeun kumaha éta leresna.

Penghormatan tina "hubungan munggaran" - paguneman wawakil spésiés béda - kagolong kana simpanse Washo sareng guruna, pasangan suami istri Allen sareng Beatrice Gardner. Ku waktos éta, parantos dipikanyaho sasatoan tiasa mikir: aranjeunna tiasa ngajawab masalah "dina pikiran," nyaéta, teu ngan ukur ku cobaan sareng kasalahan, tapi ogé ku nyiptakeun paripolah énggal.

Ieu dibuktikeun ku psikolog Jerman Wolfgang Köhler, anu ngalaksanakeun panalungtikan kasohor dina intelijen chimpanzee dina awal abad ka. Dina salah sahiji eksperimen na, monyét saatos sababaraha usaha anu teu berhasil pikeun sambel cau anu gantung luhur ku tongkat atanapi kéngingkeun, naék hiji kotak, calik, "panginten", teras angkat, nempatkeun kotak-kotak hiji di luhur anu sanés, naékna sareng tongkat sareng pencét.

Leres, aranjeunna gagal ngahontal kasuksesan khusus dina ngokolakeun Gua, tapi Donald mimiti janten kera: biantarana ngalambatkeun, tapi anjeunna diajar sampurna niru tangisan sareng kabiasaan Gua bahkan mimiti ngegelakeun babakan tina tangkal sabada anjeunna. Kolotna pikasieuneun kedah ngeureunkeun ékspérimén éta, Gua dikirim ka kebon binatang. Masing ahli psikologi sanés, pasangan Hayes, anu ngangkat chimpanzee Vicky, kalayan kasusah sanésna tiasa ngawulangkeun anjeunna ngucapkeun sababaraha kecap: "ibu", "dad", "piala".

Ngan dina taun 1966, para ahli sosiologi Allen sareng Beatrice Gardner, ningali pilem ngeunaan Vicki, perhatikeun yén anjeunna hoyong sareng tiasa komunikasi nganggo tanda-tanda: contona, anjeunna resep nyetir mobil sareng, supados tiasa nyayogikeun kahayangna ka masarakat, dugi ka ideu anu mawa gambarna. mobil anu ditarik tina majalah. Henteu janten pidato anu nyababkeun éta henteu mampuh pidato, tapi struktur parambangan. Teras aya tukang kebon pikeun ide pikeun ngajarkeun simpanem kana basa tanda anu dianggo ku pireu.

Janten mimiti “Proyék Washoe”.

Washo sareng kulawargana

Wanita hareup anu munggaran dina dunya simpanse nyaéta kubik 10-bulan anu katangkep di Afrika: ti awalna dianggo dina panilitian angkasa - katingalina, anjeunna nembé dilahirkeun pikeun katelah Kinérja.

Tukang kebon ngangkat Washo salaku anak sorangan. Anjeunna henteu ngan ukur ngémutan sareng sepuh sareng kolotna anu angkat ka anjeunna, tapi ogé naroskeun patarosan, koméntar kana tindakan dirina sorangan sareng lampah guruna, sareng nyarios ka dirina sorangan.

Kecap “kecap” anu munggaran nyaéta tanda "langkung seueur!": Ngagentul, nangkeup, ngubaran atanapi ngenalkeun kecap-kecap anu énggal. Dina taun kahijina hirupna sareng tukang kebon, Washo ngawasa 30 Amslens, basa Amérika pireu, dina tilu taun kahiji, 130 karakter. Ngawasaan basa dina urutan anu sami sareng murangkalih, anjeunna diajar ngahijikeun tanda kana kalimat anu sederhana. Salaku conto, hama hama Washo salah saurang peneliti masihan roko anu anjeunna ngaroko: tanda-tanda "masihan kuring ngaroko", "haseup Washo", "gancang masihan haseup" tuturkeun. Tungtungna, peneliti nyarios: "Tanya sopan," anu Washo ngawaler: "Punten pasihan abdi ka haseup panas ieu." Nanging, anjeunna henteu dibéré roko.

Éta tétéla yén Washo ngajadikeun generalisasi henteu langkung goréng dibandingkeun barudak ngora anu mimiti ngawasa basa Sunda ngalakukeun. Salaku conto, salah sahiji tanda anu munggaran anjeunna diajar nyaéta "kabuka!" - Anjeunna mimiti diterapkeun nalika anjeunna hoyong panto kamar dibuka, teras anjeunna mimiti ngagunakeunana pikeun muka sadaya panto, teras pikeun laci, wadah, botol sareng tungtungna bahkan ngabuka cai toél.

Monyét anu leres nganggo kecap sulur pribadi, pamendak perkawis baheula sareng masa depan (dina waktosna anjeunna utamina kabetot dina liburan, contona Natal, anu anjeunna dipikacinta pisan), tatanan kecap dina kalimat (contona, anjeunna sampurna ngartos bédana antara "Anjeun cét kuring" sareng "kuring nyulitik anjeun "). Sakapeung Washo nyoba "nyarios" henteu ngan sareng jalma, tapi ogé sareng makhluk anu sanés. Sakali, nalika anjing diudag sareng nyumput di tukangeun mobil dimana anjeunna nyetir, Washo, anu sieun anjing dugi ka maot, gaganti nyumput sapertos biasa, condong kaluar tina jandela sareng mimiti frustisikalna: "Anjing, angkat!"

Samentawis éta, sababaraha cimpanzi anu nembé nembé dilahirkeun ka laboratorium Gardner. Aranjeunna gancang ngajar sareng engké mimiti komunikasi sareng silih-log dina basa log. Sareng nalika orok Washo ngalahir, anjeunna mimiti diajar sapuan, henteu ningali jalma sanés, tapi monyét sanés. Dina waktos anu sami, peneliti tos sababaraha kali perhatosan kumaha Washo "nempatkeun leungeun na" - ngabenerkeun simbol-sikep.

Dina April 1967, Washo mimiti nganggo sanyawa tina kecap. Anjeunna naroskeun "pasihan abdi manisan" sareng "buka buka." Dina waktos ayeuna, simpanse dina yuswa nalika anak manusa mimiti nganggo kombinasi dua kecap. Perbandingan kamampuan manusa sareng monyét mangrupikeun panalungtikan anu salajengna. Tapi aspek ieu nyababkeun tukang kebon sababaraha masalah. Kanyataanna yén mimitina sababaraha ilmuwan henteu mikawanoh kamampuan Washo nyarios. Roger Brown, dosén di Universitas Harvard, dipikanyaho pikeun panalungtikan ngeunaan kamekaran biantara dina budak ngora, percaya yén Washo henteu teras-terasan nurut kana tatanan kecap anu leres sareng, saba kitu, henteu ngartos hubungan antara kategori kategori anu béda anu masihan ukara dina harti anu tangtu. Jakob Bronowski sareng ahli basa Ursula Bellugi medalkeun tulisan panas anu nyatakeun yén Washo henteu tiasa ngobrol, sabab anjeunna henteu nanyakeun patarosan sareng henteu nganggo kalimat négatip. Tungtungna, ahli basa Ahli Nom Chomsky sacara kategorin nyatakeun yén uteuk cimpanzee henteu diadaptasi pikeun ngamungkinkeun sato nyarios.

Panaliti, Samentawis éta, ngahasilkeun hasil anu langkung énggal, anu Gardner nganalisa sareng taliti dibandingkeun sareng data-data anu aya dina kamekaran biantara di barudak. Sareng lami deui para kritikus kapaksa mundur sababaraha bantahanana

Roger Brown ngaku yén tatanan kecap henteu kritik. Dina sababaraha basa, sapertos basa Finlandia, éta henteu penting sapertos basa Inggris. Susunan kecap dina hiji kalimat henteu maénkeun peran anu gedé dina basa Sunda ASL tuli jeung bisu. Sareng murangkalih sorangan sering ngalanggar kecap order, tapi ... sampurna silih terang.

Tukang kebon nyimpulkeun yén murangkalih sareng monyét caket pisan tina segi ngajawab patarosan, nyusun kalimat dua istilah, ngagunakeun kata nama, kecap pagawéan sareng kecap sipat, ogé kecap urutan dina hiji kalimat. Teu biasa sareng norma tata bahasa, murangkalih, sapertos simpanse, milari ngagentos sakabeh ayat sareng hiji atanapi dua kecap.

Inok nunjukkeun yén Washo bébas nanyakeun patarosan sareng ngagunakeun kalimat négatip. Sang Monyét tiasa nganggo tanda-tanda "henteu", "kuring henteu", "cukup." Washo gampang nyalurkeun majalah anu digambarkeun, naroskeun ka jalma: "Naon ieu?" Pernyataan Chomsky ngeunaan kamampuan terbatas otak simpanse teu tiasa diverifikasi: masih aya metode pikeun netelakeun masalah ieu. Ngan nembé, élmuwan Amérika Norman Geschwind ngamimitian ékspérimén ku tujuan netepkeun naha daérah dina otak simpanse sami sareng anu ngatur kagiatan ucapan dina manusa.

Nalika Tukang Kebon parantos damel sareng Washo di taun 1970, anjeunna bahaya ka salah sahiji pusat biomedis "pikeun ékspérimén" sareng, upami henteu maot, teras sahenteuna nyésakeun dinten saé dina sél solitér anu leutik. Asistén tukang kebon Roger Fouts, anu nyiptakeun "Monyét Ladang", anu "kulawarga Washo" ayeuna hirup - jajahan "ngobrol" monyét - nyalametkeun anjeunna, sareng chimpanzees sanés dilatih di laboratorium.

Profésor gorila

Hasil tina kajian "kulawarga Washo" sigana teu percanten pisan, tapi dina taun 70an sababaraha kelompok peneliti bebas damel sareng spésiés anthropoid kera anu dikonfirmasi sareng nambihan data ieu. Panginten anu paling sanggup sadaya "monyét" ngobrol "nyaéta gorila Coco, anu cicing di deukeut San Fransisco. Coco nyaéta guru besar: anjeunna nganggo, dumasar kana sagala perkiraan, ti 500 dugi ka sarébu karakter Amslena, tiasa ngartos ngeunaan 2000 langkung karakter sareng kecap tina basa Inggris, sareng, ngarengsekeun tés, nunjukkeun koefisien intelijen anu cocog sareng norma pikeun Amérika sawawa.

Nanging, sapertos monyét anu "ngobrol", kamekaran utama biantara sareng intelijen dirina lumangsung dina taun-taun mimiti hirupna (salaku aturan, monyet berbakat ngahontal tingkat anak anu dua taun dina pamekaran ucapan sareng, dina sababaraha hal, umur tilu taun). Ngembang nepi, aranjeunna sakedik tetep sapertos murangkalih barudak, diréaksikeun bubudakeun ka kaayaan hirup sareng langkung resep kana sagala cara sanés pikeun nyéépkeun waktos. Coco masih maén sareng boneka sareng sato kaulinan sareng ngobrol sareng aranjeunna, isin, kumaha waé, nalika aya anu mendakan anjeunna dina padamelan ieu.

Coco mikanyaah pisan ka ucing (anjeunna gaduh ucing sorangan, anu nembé maot), resep ngagambar. Gambar Coco tiasa ditingali dina situs wéb na http://www.koko.org/index.php, dimana anjeun ogé tiasa mendakan berita énggal tina kahirupan gorila, anu parantos di handapeun opat puluh (chimpanzees sareng gorila tiasa hirup dugi 45-50 taun).

Ayeuna élmuwan hoyong nyandak "humanization" Coco ka tingkat anu anyar - aranjeunna badé ngajarkeun cara maca.

Dina saminggu, media muncul béda ngeunaan kaayaan seniman nasional Rusia Nadezhda Babkina. Ngelingan, seniman di rumah sakit pneumonia parna. Dilaporkeun yén kaayaan Babkina parantos ningkat, sareng yén anjeunna parantos diangkut ti klinik swasta ka rumah sakit militer. Ka tungtungna, éta henteu jelas naha artis ngonfirmasi coronavirus.

Margarita Koroleva, babaturan Nadezhda Babkina: "Sajauh kuring terang, tes-tes éta anu dilakukeun ku Nadezhda Georgievna Babkina, aranjeunna masihan hasil anu négatip dina hubungan.

Wawancara ieu dipasihkeun ku babaturan Babkina Margarita Koroleva, ngan sababaraha jam sateuacan transportasi Artis Rakyat ka rumah sakit militer. Ahli nutrisi bintang henteu nyumputkeun: dokter hiji klinik swasta terus berjuang pikeun kahirupan Nadezhda Babkina, dimana panyanyi kasebut disimpen dina tanggal 1 April. Babaturan tina Babkina mangrupikeun hubunganana sareng dokter anu ngadatangan dirina.

Margarita Koroleva: "Pikeun leuwih ti dua dinten, Nadezhda Babkina parantos sadar. Éta pada oksigén, dipegatkeun tina oksigén, teras sambung deui. Anjeunna ngambekan sorangan, oksigén deui diperyogikeun. Kaayaan éta sesah pisan. "

Tapi dina Senén, koran éta kaluar kalayan ngagurat judul: "Pneumonia sabar Nadezhda Babkina medal tina koma", "Singer Nadezhda Babkina medal tina koma sareng naroskeun kentang digoréng kalayan suung."

Margarita Koroleva: "Nya, kuring henteu terang upami kuring naros, atanapi éta parantos tebih. Anjeunna mimiti ngobrol sakedik sareng staf, saurna anjeunna ngagaduhan tuangeun biasa, kalayan sendok, kalayan bantosan. "

Tapi dinten Salasa kaayaan janten tegang. Dilaporkeun yén Nadezhda Babkina kapangaruhan langkung ti satengah paru-paru na, sareng anjeunna henteu tiasa nyarios.

Margarita Koroleva: "Saha anu bakal datang sareng anu bakal nyerat dina majalah. Ulah percanten. Kuring henteu yakin yén anjeunna sanés sanés koronavirus, janten aya hasilna positip palsu sareng hasil négatip palsu, diagnostika bakal nunjukkeun kahirupan. Dina kaayaan ieu, radang paru-paru bilateral. Kami jaga dampal kami pikeun mastikeun yén sadayana berjalan saé, bahkan papan rehabilitasi leres pisan. "

Tapi radang paru-paru bilateral ogé didiagnosis dina Alexander Vasiliev. Sejarawan busana parantos nyarios sareng Nadezhda Babkina dinten sateuacan di rumah sakitna sareng sieun yén anjeunna bakal gering, kusabab aranjeunna gaduh hiji seniman make-up pikeun dua. Suhu Vasiliev naék kana 38, batuk dibuka. Anjeunna langsung dirawat di rumah sakit di Kommunarka. Tapi awak ahli sejarawan busana tétéla langkung kuat, Vasiliev gancang pulih. Coronavirus teu acan kakonfirmasi.

Babaturan Babkina henteu ngaluarkeun: seniman nasional sesah tolérkeun hiji panyakit setrés.

Margarita Koroleva: "Kuring keur ngobrol ngeunaan setrés dimana anjeunna sateuacan ulang. Stress campur dina program kahirupan Nadezhda Georgievna sareng, hanjakalna, diturunkeun kekebalan dirina. Anjeunna pisan énergi, tapi anjeunna bobo saeutik. Samentawis anjeunna masih lemah, hayu ngantosan. Dokter nyatakeun yén dina hiji dinten anjeunna bakal ngajantenkeun dirina, anjeunna bakal tiasa kabaran. "

Sareng média nyerat yén Nadezhda Babkina sorangan nungtut yén anjeunna diangkut ka rumah sakit militer, dimana aranjeunna nempatkeun Joseph Kobzon sareng Lydia. Sutradara konsér Babkina, Sergei Gorokh, nolak dina telepon yén seniman éta aya dina rumah sakit militer.

Sergey Gorokh"Anjeunna ngambekan nyalira pikeun dinten katilu sareng ngobrol."

Wartawan: "Ayeuna aya inpormasi yén anjeunna dialihkeun ka rumah sakit militer. Ieu leres?"

Sergey Gorokh: "Anjeun baca, punten, dina wéb téater kami. Sagalana ditulis di ditu. ”

Tapi inpormasi dina situs Téater Babkina teu parantos diénggalan saprak 7 April. Kulawarga seniman nasional ogé cicingeun.

Margarita Koroleva: "Tangtosna, sapertos sadaya baraya, Evgeny Gor ogé gaduh inpormasi, tapi teu aya anu hoyong ngantosan nanaon ayeuna. Dokter ngadamel unggal usaha pikeun ngabéréskeun sabisa-gancang na, salaku hasilna, ngalaksanakeun sagala rupa supados Nadezhda Georgievna meunangkeun kaséhatan deui. "

Dilatih sato atanapi sadulur dina pikiran?

Tapi, kesimpulan tina panaliti ieu teuing skandal sareng lengkep henteu katarima pikeun kalolobaan komunitas ilmiah. Di hiji sisi, monyét anu "ngobrol" tétéla janten légé dina salep dina salep pertimbangan filsuf sareng psikologi ngeunaan jurang antara jalma anu sadar sareng sato sapertos mesin anu dikawasa ku refleksis sareng naluri.

Di sisi anu sanés, ahli basa nyerang: dumasar kana konsép Noam Chomsky anu didominasi dina linguistik Amérika, basa mangrupikeun wujud kamampuan genetik anu aneh ngan pikeun manusa (ku cara éta, pikeun nguaykeun salah sahiji "monyét" anu nyarioskeun aranjeunna disebut Him Chimsky).

Numutkeun para kritikus, sikep monyét sanés mangrupikeun tanda-tanda, tapi sacara niru saderhana peneliti, "paling hadé refleksitas" dikaluarkeun salaku hasil palatihan. Ahli ékspérimén, ngobrol sareng monyét, konon sadaya waktos masihan aranjeunna petunjuk, tanpa sadar - ekspresi wajah, panon, intonasi, sareng monyét dipandu henteu ku kecap-kecapna, tapi ku inpormasi non-verbal.

Monyét anu "ngawangkong" dibandingkeun sareng Clever Hans, trotter Orlov, anu boga "diajar" kuda pikeun ngitung sareng ngajawab patarosan. Tétéla éta Hans éta ngan saukur ngaréspon kana gerakan-gerakan halus palatihna.

Salah sahiji tujuan Rambo nyaéta pikeun ngadorong monyét pikeun waleran anu leres-gancang. Monyét déwasa Savage Rambo damel sareng henteu nunjukkeun bakat khusus sareng ngan ngabantosan dirina teu asa-asa.Tapi dina hiji waktos, orok Kanzi - putra salah sahiji monyét ieu, anu sok dipintal di ibuna - ujug-ujug mimiti ngawaler dirina dina prakarsa nyalira. Dugi ka waktos éta, teu aya anu parantos ngajarkeun anjeunna, panaliti henteu nengetan pisan anjeunna, tapi anjeunna nyarios sarwa.

Moal lami deui écés yén anjeunna ogé spontan diajar ngartos basa Inggris, sareng sajaba nunjukkeun bakat anu lumayan pikeun kaulinan komputer. Saatosna, berkat kasuksésan Kanzi sareng adina Bonbonishy, ​​teu aya karep tina skeptisisme Savage Rambo, sareng anjeunna mimiti nunjukkeun dunya ilmiah yén dirina "ngobrol" chimpanzees terang tilu basa (yerkish, amslen sareng kira-kira 2000 kecap Inggris), ngartos harti tina kecap-kecap sareng sintaksis kalimat, sanggup generalisasi sareng kiasan, ngobrol sareng masing-masing sareng diajar saling.

Numutkeun ka élmuwanna, monyét sering nebak maksud panyatur, bahkan teu ngartos artos kecap. Saolah-olah jalma ningali sinetron nganggo sora TV dipareuman. Barina ogé, hartosna tetep écés. Rambo negeskeun observasi ieu ku ngalaksanakeun ékspérimén, ngabandingkeun pamahaman tina usul Kanzi umur 8 taun sareng budak awéwé Ali 2 taun.Tésan ditungtungan ti Mei 1988 dugi ka Pebruari 1989. Tina 600 tugas lisan, Kansi ngalaksanakeun 80%, sareng Ali - 60%. Salaku conto, "nempatkeun piring dina gelombang mikro", "nyandak ember ka jalan", "tuang limun kana Coca-Cola", "nempatkeun jarum pinus dina kantong", sareng anu sanés kabiasaan linguistik sapertos monyét menimbulkeun écés, najan sual ambigu: Naha tiasa waé mertimbangkeun yén basa Washo, Kanzi sareng Coco caket kana basa tina hiji yuswa dua taun, atanapi naha éta "béda" basa, ngan sakedik sami sareng manusa?

Panalungtikan Savage Rambo hésé pisan pikeun dibantah. Saha jalma anu ngahargaan ekslusivitas manusa ukur tiasa negeskeun yén, sanaos, basa anu dianggo ku monyét masih jauh pisan ti manusa. Sakumaha dina guyonan: "Babi asup kana aréna sarkas sareng maén potongan virtuoso dina biola. Dulur ngagem nganggo semangat, sareng ngan ukur hiji panénjo anu henteu clap, glancing tanpa sadar di panggung. "Naha anjeun teu resep éta?" - naroskeun ka tatangga. "Henteu, henteu goréng, tapi henteu Oistrakh."

Di dunya sato: budaya, pendidikan, emosi

"Sasatoan teu sadar." Tesis ieu mangrupikeun pangarep-arep pikeun ngeceskeun posisi luar biasa manusa diantara mahluk hirup anu sanés, ngémutan hak moral urang pikeun ngajaga sél, dianggo pikeun ékspérimén sareng ngawangun pabrik-pabrik pikeun ngahasilkeun "daging langsung".

Tapi balik deui dina tengah abad ka, étika muncul - élmu ngeunaan kalakuan sato. Sareng pengamatan para ahli psikologi ngamungkinkeun pandangan anu béda pisan dina kamampuan psikologi sato.

Tétéla éta kera (siga gajah sareng lumba-lumba) sadar, sahenteuna sahenteuna dina ragana: aranjeunna mikawanoh sorangan dina eunteung. Spéktrum émosional anu ditingalikeun ku aranjeunna kacida beunghar. Salaku conto, dumasar kana pangamatan étologi Penny Patterson, gorila cinta sareng hate, ceurik sareng ketawa, aranjeunna terang bangga sareng éra, simpati sareng timburu ... Salah sahiji paniliti panganyarna anu dilakukeun ku ahli biologi Inggris ti Universitas St Andrews bahkan nunjukkeun yén lumba-lumba boga jenis konstan ngaran pikeun silih.

Ieu sanés mangrupikeun naluri, tapi kaahlian budaya anu diturunkeun ti generasi ka generasi. Dina taun-taun ayeuna, beuki seueur panaliten ngeunaan budaya kabudayaan monyét parantos muncul, sareng kecap "budaya" henteu dianggo di dinya tanpa tanda petik.

Tapi, numutkeun Evgeny Panov, "tingkat luhur pangwangunan kagiatan pakarang anthropoid kera nunjukkeun kamampuannya sacara réntal ngarencanakeun sekuen panjang tindakan. Tapi, ieu henteu ngakibatkeun mecenghulna budaya bahan anu ngembangkeun. ”

Tapi sigana monyét najan teu kedah diperyogikeun? Ngingetkeun apratisme Douglas Adams: "Sawatara manusa percaya yén anjeunna langkung pinter tibatan lumba-lumba, sabab anjeunna ngahontal seueur: anjeunna nyiptakeun roda, New York, perang, sareng sateuacana, nalika lauk lumba-lumba mung ngalakukeun éta, seneng-seneng, somersaulting dina cai. Lumba-lumba, sebagian, sering percanten yén aranjeunna langkung pinter tibatan manusa - kusabab alesan ieu pisan. "

Leres, uteuk monyét humanoid beurat tilu kali kurang ti urang, tapi ieu henteu ngajantenkeun urang salaku mahluk hirup anu sanés: lauk lumba-lumba, lauk paus, gajah ngagaduhan otak anu langkung ageung tibatan urang. Panaliti mutuskeun teu ngabandingkeun volume otak, tapi rasio beurat otak ka beurat awak. Tapi di dieu nasib anu jahat - beurit laboratorium anu payun urang dina rasio ieu.

Teras, Tukang kebon damel sareng tilu simpanse. Moye (dina basa Swahili hartosna "hiji") umur genep taun, Tatu ("tilu") nyaéta taun kaopat, Nne ("opat") nyaéta lalaki, anjeunna umur dua sareng satengah taun. Washo teu lami sateuacan mimiti fase ieu ditarik tina percobaan éta. Sadaya simpan dugi ka tegalan teu langkung lami ti dinten kaopat saatos lahir. Ti mimiti, aranjeunna cicing handapeun rézim anu ketat, sacara ilmiah. Unggal sato ngagaduhan ruang tamu nyalira - kamar pangkeng, tempat pikeun cocooan, kamar mandi sareng kamar makan. Tilu karyawan damel sareng unggal piaraan. Dina kelas anu direncanakeun, aranjeunna gancang ngajarkeun simpanse ASL. Guru parantos biasa ngagunakeun éta - salah sahiji karyawan anu pireu téa, sésa mangrupikeun barudak kolot kolot. Di payuneun sasatoan, sadaya karyawan di tegalan komunikasi ngan nganggo ASL, sahingga cimpanzi teu kantos nguping pidato manusa.

Dinten kerja peternakan dimimitian tabuh tujuh énjing nalika menteri ngémutan cimpanzi. A "tanda dina" ditangtukeun unggal dinten - tanda anyar anu pendidik nyobian ngenalkeun kana kahirupan sapopoe piaraan anjeun, nyiptakeun kaayaan alam anu jéntré pikeun ngulang deui kosakata maranéhna. Saatos tandana subuh wajib, sarapan kalebet, diantara anu sanés, sagelas susu haneut. Sareng nalika tuang, simpanse biasa kabébasan: aranjeunna nyalira kedah meungkeut bib sareng tuang tanpa bantosan luar. Sanggeus tuang, anjeun kedah ngosok huntu sareng sikat rambut anjeun.

Upami teu panas, simpanse leumpang dina baju anu aranjeunna kedah ngagem. Aranjeunna ngadamel ranjang sareng ngalakukeun beberesih. Sakumaha aturan, monyét tiasa ngusir cairan spilled, ngumbah piring, sareng ngalaksanakeun tugasna sanés. Sadaya ieu ngagaduhan pangaruh anu mangpaat pikeun pangaweruh basa sareng ngindari manja.

Kelas dilaksanakeun sateuacan sareng saatos tuang siang. Satengah jam - latihan dina ngagunakeun tanda-tanda, sareng satengah jam deui - ningali majalah ilustrasi, buku. Anu disebut kaulinan "pedagogi" nyorong aranjeunna ngagambar, milih barang tina barisan anu tangtu, oléh-oléh batu, aranjeunna diajar ngajajar jarum sareng ngaput. Éta kapanggih yén simpanse ngagaduhan perhatian anu cukup pikeun tilu puluh menit. Sareng pikeun nyingkahan overvoltage, aranjeunna dikirim bobo dua kali di siang. Kira-kira jam tujuh magrib aranjeunna pamandian sareng frolik bobo dina baju anu panjang sareng lampu, supados jaket kalem ogé.

Kalayan gaya hirup ieu, Moya ngagaduhan kosa kata 150 karakter, sareng Tatu langkung ti 60. Sakali saminggu, sadaya panaliti ngumpul pikeun ngabahas hasilna, kaasup evolusi karakter tina chimpanzee ka program chimpanzee. Dina sababaraha minggu, dugi ka 19 pernikahan komunikasi antara sato dirékam nganggo ASL. Kaseueuran aranjeunna turun kana tanda "go play" atanapi "come to tickle" (cimpanzies pisan gemar dikarut). Kajantenan éta Moya, kalayan rela ngagulung Tattoo dina dirina, masihan sinyal "didieu", nunjukkeun ka tukangna dimana Tattoo anu sakuduna naek. Moya ditunjuk Nne nganggo tanda "murangkalih", ngabéjaan anjeunna sareng masihan inuman tina botol dirina, sedengkeun Nne nyalira, alesan anu ngan ukur dikenal ku dirina, nyauran Moya cookies.

Generasi canggih ieu, sapertos anu dipidangkeun ku babandinganana, ngagedekeun Washo dina kamekaran, sabab aranjeunna mimiti kenal sareng basa ASL anu langkung awal sareng dina lingkungan "merangsang" langkung saé ti mimiti.

Kamampuhan conversational of kera anthropoid parantos hasil ditaliti di Amérika Serikat sareng ngaliwatan program opat percobaan séjén.

Tapi hiji percobaan anu dilakukeun sareng simpanse di Universitas Columbia di New York, nembe parantos diganggu. Alesan anu nyababkeun panyabutan guru besar psikologi Herb Teras nyababkeun kontroversi serius diantara kolega.

Opat taun ka pengker, Terrace ngaluncurkeun ékspérimén dimana Nim Chimpanzee (nami lengkepna nyaéta Nim Chimsky - hintis ahli basa Amérika Nom Chomsky) ogé diajar ASL. Nim ngawasaan bahasa isyarat salaku rajin sapertos anu "geeks" sanés, sareng anjeunna ngaleungitkeun tangan ka para pendidik pikeun nunjukkeun anjeunna tanda anyar. Anjeunna suksés ngaliwat fase "barudak" ngembangkeun basa, nyiptakeun tanda anyar, sareng diajar ... ngabobodo sareng nyacat. Sanaos sadayana, Terrace nyimpulkeun yén simpanem henteu tiasa ngawangun kalimat anu leres. Dina ékspériménna, Teras henteu nengetan kumaha perbendaharaan kata Nim diangkat deui, tapi kana grammar pernyataan na. Anjeunna, anu ngawangun dua kecap, nyampur kecap-kecap anu cukup hartosna. Sababaraha kecap, contona, "langkung", sering muncul di tempat anu munggaran sareng anjeunna, anu sanésna, "kuring", "kuring", dina detik na. Nim ningali yén frasa "pasihan abdi" sareng "pasihan abdi" henteu diwangun kalayan cara anu sami. Tapi salajengna, numutkeun Teras, anjeunna henteu angkat. Di dieu bédana dina pamakéan kaahlian nyarios antara barudak ngora sareng simpanawan hungkul dimimitian

Mimiti, upami simpanse ngawangun kombinasi tilu atanapi langkung tanda-tanda, maka unsur katilu sareng anu salajengna ukur dina kasus-kasus anu jarang aya inpormasi tambahan, aranjeunna boh ulang deui sikep anu parantos dianggo, atanapi nambihan nami dina kecap sulur pribadi - "play (with) me Nim ( om) ”Tina 21 kalimat opat anu dibentuk ku Anjeunna, ngan hiji anu henteu aya pangulangan. Dina basa barudak, repetisi sapertos kitu, numutkeun linguistik, ampir henteu katalungtik.

Bédana kadua nyaéta naon anu disebut ahli basa ahli panjang lebar hiji ungkapan. Barudak nganggo, langkung kolot, langkung lami sareng langkung rumit. Dina dua taun, panjang rata-rata kalimat anu aranjeunna sami sareng Nim - 1,5 kecap (atanapi tanda), tapi dina dua taun salajengna, panjangna frasa Nim tuwuh lalaunan, sedengkeun di barudak (boh pireu sareng séhat) ) naek nyirorot.

Sareng sémiana Nem béda ti barudak. Anjeunna henteu tiasa dicandak kana hubungan antara artos semantik tina tanda sareng metodeu pamakeanana. Hubungan posisional diantara, contona, aya anu tiasa ditingali sareng kecap pagawéan anu pakait pikeun Nim teu aya - anjeunna henteu ningali bédana antara "tuang kacang" sareng "tuang kacang." Nyaéta, Teras bantahan, yén simpanse henteu ngartos naon anu dikucapkeunana.

Tungtungna, Terrace ngadamel analisa jero pilem anu nyerat "paguneman" Nim sareng jalma éta, sareng ngabandingkeun hasilna ieu kalayan ulikan paguneman antara barudak jeung kolot. Barudak mimiti ngartos awal yén paguneman mangrupikeun jinis kaulinan anu pamilon teras-terasan ngarobih peran: pangheulana bakal nyarios, teras anu séjén. Anak jarang ngaganggu interlocutor atanapi nyarios sakaligus. Di Nim, sakitar 50 persén kasusna, pernyataan éta dikelompokeun kana pidato interlocutor.

Aya tilu cara pikeun ngajaga paguneman saatos parantos réngsé nyarios: anjeun tiasa ngulang frasa anu sanés lengkep, anjeun sawaréh tiasa ngahasilkeun deui naon anu anjeun nyarios sareng nambahan hal anjeun nyalira, sareng pamustunganana, anjeun tiasa ngucapkeun hal anu lengkep Barudak anyar dina dua taun umur ngulang deui kolotna dugi ka 20 persén pernyataanna . Taun saterusna, bagian tina pangulangan turun ka dua persén. Nime, kitu, sapanjang taun katilu hirupna ditiru 40 persén tina frasa guru. Barudak di handapeun umur duaan suplemén kecap interlocutor dina 20 persén kasus, sareng ku yuswa tilu taun, aranjeunna ngadukung satengah paguneman. Kajaba Nim éta henteu langkung ti 10 persén

Antara monyét sareng lalaki

Salah sahiji masalah utami nyaéta dimana waé urang milarian "kamiripan" pikeun pikiran sareng basa urang, teu tiasa ngabayangkeun naon waé. Monyét "Ngobrol" monyét lengkep pisan béda ti dulur alami, "monyét bodo," sakumaha didefinisikeun Washo. Tapi aranjeunna henteu pernah janten jalma, sahenteuna di panon jalma sorangan.

Washo dingaranan di daérah di Nevada tempat cicingna Gardners. Salajengna, éta tétéla dina basa hiji suku India asli anu cicing di daérah ieu, "wosho" hartosna jalma. Washo nyalira nganggap dirina salaku manusa. "Anjeunna jalma anu sami sareng anjeun sareng kuring," saur pendidik dirina Penny Patterson ngeunaan Coco. Dina ékspérimén ngeunaan ngabagi poto kana dua kategori - "jalma" sareng "sato" - Vicki, anu terang ngan tilu kecap, yakin poto na janten grup "jalma" (sapertos sadayana "ngobrol" monyét sareng saha percobaan ieu dilakukeun ) Ngan sakumaha kayakinan sareng katingalina katingalina nempatkeun poto dirina anu nyebat "non-diomongkeun" ka kelompok "sato" babarengan sareng foto kuda sareng gajah.

Tétéla, ahli basa sareng ahli biologis ngan saukur teu ngagaduhan alesan anu aleskeun kana patarosan ieu. Sareng alesan utama henteu satuju, nyaéta tetep henteu aya watesan sareng konsep. Kanyataan yén budak sareng monyét mendakan basa manusa ku cara anu béda nyaéta sarat saratna. Tapi "ngobrol" monyét mengklasifikasikeun kanyataan dina cara anu sami sareng manusa. Aranjeunna ngabagi fénoména kanyataan kana kategori anu sami, contona, tanda "orok", sadaya monyét anu dilatih dilambangkeun barudak, anjing, sareng boneka. Washo ngadamel sikep "anjing" duanana nalika anjeunna patepung anjing, sareng nalika anjeunna nguping anjing ngagoréng, sareng nalika ningali gambarna - henteu paduli breedna. Barudana ngalakukeun hal anu sami. Gorila Coco, ningali cincin dina ramo Penny, "saurna": "kalung ramo." Sareng maksa Washo nyebat swan "manuk-cai." Naon ieu upami henteu janten bahasa budak? Anjeunna, nalika anjeunna ningali pesawat, nyarios "kukupu." Sumawona, goriel gorila Coco Michael, anu diajar bahasa isyarat nalika umur anom pisan, nunjukkeun kaajaiban kapinteran! Anjeunna ngajantenkeun konsép anu abstrak sapertos baheula, ayeuna sareng ka hareup.

Sakali anjeunna nyarios yén nalika anjeunna masih leutik sareng cicing di leuweung, pemburu maéhan indungna.Tah sapertos jalma, "ngobrol" monyét ngarobih masalah "ngidentipikasi" basa aranjeunna lami pisan: dina pamanggihna, éta pasti manusa. Sareng sabab basa mangrupikeun tanda unik tina hiji jalma, éta hartosna yén aranjeunna "janten jalma". Kacindekan ieu dikonfirmasi langkung ti sakali. Salaku conto, Uosho, tanpa ragu, netepkeun dirina salaku umat manusa, sareng nyebat chimpanzees "makhluk hideung". Coco nganggap dirina salaku manusa. Nalika aranjeunna ngusulkeun misahkeun poto sato ti poto-poto jalma, anjeunna yakin nempatkeun gambarna dina gambar jalma-jalma. Tapi foto bapa buluan sareng taranjangna dipasang na tihang gajah, kuda sareng anjing.

Kumaha cara urang nyaritakeun mahluk ieu? Pilem Soviét anu mulya "The Adventures of Electronics" ngagaduhan masalah anu sami: pikeun dewasa, Electronics mangrupikeun robot anu ngobrol, tur anjeun tiasa sareng kedah na pareum sareng budakna, tapi barudak ningali jelas: ieu mangrupikeun jalma, bahkan kembar Syroezhkin kembar.

Kiwari, para pendukung hak-hak sato janten rerencangan sentimental. Tapi sigana énjing sadayana bakal robih, sabab sakali-kali aya budak atanapi wawakil bangsa manusa sanés dianggap henteu janten jalma.