Tanggal ieu dianggap henteu liburan, tapi mangrupikeun kasempetan pikeun ngabéréskeun masalah sato anu henteu paduli. (Poto: CTatiana, Shutterstock)

Dinten katilu Saptu Agustus diayakeun. Dinten Poé Sasatoan Bumi (Poé Sato Keuangan Internasional). Kaping panémbong dina kalénder nalika inisiatif International Society for Animal Rights (ISAR). Organisasi ieu ngadamel proposal ieu di 1992, inisiatif ieu dirojong ku organisasi karaharjaan sato ti sababaraha nagara.

Tanggal ieu dianggap sanés liburan, tapi mangrupikeun kasempetan pikeun ngatasi masalah sato henteu aya bumi, nyaritakeun jumlah jalma anu maksimal ngeunaan nasib tragisna.

Di sakumna dunya dina dinten ieu mangrupikeun kagiatan pendidikan sareng amal. Sukarelawan ngayakeun konser, sayembara sareng lélang ngabantosan ngumpulkeun dana anu ngabantosan sato anu henteu paduli - utamina, anjing, sareng ucing. Oge dinten ieu mangrupikeun kasempetan anu saé pikeun milarian master pikeun anjing nyasar atanapi ucing.

Salah sahiji padamelan Poé Sasatoan Parumahan nyaéta pikeun ngahadarkeun pamilik sato kalayan sikep sadar kana peranna, pikeun nyegah réproduksi jajaran kucing-anjing anu nyababkeun kusabab pembiakan piaraan anu teu terkendali. Pikeun tujuan anu sami, sababaraha klinik Pangajaran sarta Palatihan Atikan ngaleutikan ucing sareng anjing dina dinten ieu gratis.

Masalah anu Stray Animals Day narik perhatian anu bener-bener akut. Di Moscow waé, jumlah anjing jalan diperkirakeun di sababaraha puluhan rébu jalma. Saung-séng sangu kurang - henteu ngan ukur di ibukota Rusia, tapi di sapanjang nagara.

Ku jalan kitu, panyumputan swasta munggaran Rusia pikeun sato anu henteu padamel didamel di daérah Moscow taun 1990. Sareng paninggalan anjing anu kawentar di dunya muncul di Jepang taun 1695, éta ngandung 50 rébu sato.

Hukum munggaran anu ngalindungan sato tina kekerasan disalurkeun di Inggris. Ieu kajantenan taun 1822. Sareng kaayaan anu paling nguntungkeun pikeun sato-sato aya di Austria, dimana undang-undang anu nyaram, contona, ngahiruput buntut sareng ceuli anjing, nganggo sato liar dina sirkuit, ngajual anak anjing sareng anak anjing dina windows toko-toko di toko piaraan, sareng anu sanésna.

Liburan sanés dina bagian "Liburan internasional"

Sajarah liburan

Prakarsa tanggal ieu mangrupikeun International Society for Animal Rights. Dina taun 1992, éta ngajukeun yén kaputusan sapertos kitu kedah dilaksanakeun. Anjeunna dirojong ku para pembela tetrapods sareng warga nagara ti sababaraha nagara. Ti saprak éta, unggal taun dina bulan Agustus, sukarelawan sareng sukarelawan ngatur acara skala ageung tujuanana ngirangan jumlah ucing anu nyasar sareng anjing.

Tugas dinten ieu: Bantuan saung atanapi sato naon waé di jalan
Bél sanésna nyaéta Poé Sasatoan Parahu Dunya pikeun anjeun sareng kuring. Masalah sikap jalma pikeun jalma anu aranjeunna tamed, bahkan jutaan taun ka pengker, kedah kajawab. Kami ngadesek anjeun henteu acuh ka babaturan anu opat urang, tapi rada aktip dina kahirupan maranéhna.

Bantuan banting atanapi sato naon waé di jalan dinten ayeuna.

Ngeunaan sato sesat

Aya sababaraha alesan pikeun penampilan piaraan vagrant:

• Ngaleungitkeun barayana anu henteu kedah sareng / atanapi turunan anu teu dipikahoyong. Ieu mangrupikeun kaputusan kaputusan rurusuhan sareng rurusuhan ngeunaan mérésan piaraan, nalika kabutuhan miara sato gondok nyababkeun juragan anu nembé dicésér. Seueur pasihan anu gancang pikeun karunya atanapi, demi busana, ngamimitian "kaulinan hirup" pikeun diri sorangan. Tapi nalika aranjeunna bosen tanggung jawab, aranjeunna ngan ukur ngalungkeun sato ka jalan. Salaku tambahan, henteu sadayana ngatoskeun perhatian pikeun prosedur higienis sareng médis anu diperyogikeun (leumpang di handapeun pangawasan, kawin, atanapi disterisasi).
• Aya waktos anu sateuacana juragan saméméhna henteu tiasa ngurus piaraan (panyawat, karusakan kaayaan materialna, maot), sareng anu énggal teu ngabebaskeun diri kalayan kawajiban perawatan atanapi, ku cara ngartikeun, sato dina panangan atanapi pabinihan anyar.
• Teu langsung nyingsiran. Dina hal ieu, sato liar anu dipiceun lumangsung janten "eksistensi mandiri dina pangawasan kondisional." Sato bébas asalna sareng angkat ka bumi, sakapeung ngaleungit bari jeung praktis henteu dikawasa ku nu gaduh. Pilihan ieu langkung relevan pikeun ucing, sakumaha aranjeunna, sakumaha anjeun terang, salawasna "leumpang ku diri sorangan."
• Liar liar. Ieu mangrupikeun kaayaan klasik nalika salaku hasil "bebas" kawin sacara acak lumangsung sareng turunanana tumbuh di jalan.

Sasatoan anu teu boga bumi nyababkeun ancaman anu tangtu pikeun masarakat. Mimiti, aranjeunna nyauran mata pencarian di sababaraha tempat: di tempat kaulinan, taman, tempat rekreasi, kawasan padumukan sareng saterasna. Kadua, mangrupikeun ancaman poténsial pikeun manusa. Barina ogé, éta mamawa panyawa inféksi, operator kutu sareng kutu, rabies, sareng helminths.

Ku alatan éta, sual tina ngirangan jumlah sato nyasar pantes waé. Mimiti, perlu nyandak pendekatan tanggung jawab kana kaputusan milih piaraan. Sakumaha ceuk A. Saint-Exupery: "Kami tanggel waler pikeun urang anu diredakan."

Fakta Menarik

Aya kanyataan anu kabuktian yén piaraan ngamajukeun disiplin diri sareng ngukut tanggung jawab, kumaha waé, pikeun ngagunakeunana pikeun tujuan ieu henteu sapinuhna dijéntrékeun.

Sajarah hubungan antara manusa sareng sato pinuh ku conto dimana anu kasalametan nyalametkeun Masters maranéhna tina bahaya sareng maot, sareng ayeuna seueur-opat suku anu dianggo salaku anu resmi sareng mikeun kauntungan masarakat.